Лит.: Булаховський Л. А., Питания походження украïнськоï мови. Киïв; 1956; Курс icторiï украïнськоï лiтературноï мови, за ред. I. К. Бiлодiда, т. 1—2. Киïв, 1958—1961; Украïнський правопис, Киïв, 1960; Icторична граматика украïнськоï мови, Киïв, 1962; Сучасна украïнська лiтературна мова, за ред. I. К. Бiлодiда, т. 1—5, Киïв, 1969—73; Украïнсько-росiйський словник, т. 1—6, К., 1953—1963; Русско-украинский словарь, т. 1—3, К., 1969.

  М. А. Жовтобрюх.

Украи'нского изобрази'тельного иску'сства музе'й в Киеве, центральный художественный музей УССР. Основан в 1936. Обладает богатейшим собранием украинской живописи, скульптуры, декоративно-прикладного искусства 13—20 вв. (в том числе замечательной коллекцией украинских портретов 17—18 вв.). В музее широко представлено, в частности, творчество живописцев и графиков С. И. Васильковского, К. К. Костанди, Н. К. Пимоненко, С. И. Светославского, Т. Г. Шевченко, М. М. Божия, С. А. Григорьева, М. Г. Дерегуса, И. И. Ижакевича, В. И. Касияна, В. Н. Костецкого, Ф. Г. Кричевского, Г. С. Мелихова, А. С. Пащенко, А. Г. Петрицкого А. А. Шовкуненко, скульпторов В. З. Бородая, М. И. Гельмана, Г. Н. Кальченко. А. П. Олейника, Л. В. Позена и др. Музей размещен в здании, возведённом для Городского музея древностей и искусств (с 1904 — Киевский художественно-промышленный и научный музей) и решенном в формах древнегреческого дорического храма (1900, архитекторы Г. П. Бойцов, В. В. Городецкий).

Украи'нцев Емельян Игнатьевич [1641 — 12(23).9.1708], русский государственный деятель, дипломат. Выходец из мелкопоместных дворян. С 1660 подьячий Посольского приказа, службу проходил под руководством А. Л. Ордина-Нащокина , участвовал с ним в посольстве в Варшаву (1662—63) и в заключении Андрусовского перемирия 1667 с Польшей. В 1672—1673 посланник в Швеции, Дании, Голландии; вёл переговоры об участии этих стран в военных действиях против Турции. Участвовал в подписании «Вечного мира» 1686 с Польшей. В 1689—99 управлял Посольским приказом. В 1699—1700 посол в Турции, где добился выгодного для России Константинопольского мирного договора 1700 . В 1702—06 управлял Провиантским приказом. Был уличен в злоупотреблениях и подвергнут телесному наказанию и денежному штрафу. В 1707—08 посол в Польше (вместе с князем В. Л. Долгоруким). С целью примирить венгерского князя Ф. Ракоци с австрийским императором Иосифом IV. был послан в Венгрию, где и умер.

  Лит.: Белокуров С. А., О Посольском приказе, М., 1906; Богоявленский С. К., Приказание судьи XVII в., М.—Л., 1946; Богословский М. М., Петр I. Материалы для биографии, т. 5 — Посольство Е. И. Украинцева в Константинополь 1699—1700. М., 1948.

Украи'нцы, нация в СССР, основное население УССР (по переписи 1970, 35 284 тыс. чел.; 74,9% всего населения). Живут также в др. республиках СССР, в том числе в РСФСР (3346 тыс. чел.), Казахской ССР (930 тыс. чел.), Молдавской ССР (507 тыс. чел.), БССР (191 тыс. чел.), Киргизской ССР (120 тыс. чел.), Узбекской ССР (115 тыс. чел.) и т.д. Общая численность в СССР 40 753 тыс. чел. За пределами СССР У. живут в соседних социалистических странах: Польше (около 300 тыс. чел.), Чехословакии (свыше 70 тыс. чел.), Румынии (около 70 тыс. чел.), Югославии (около 40 тыс. чел.), а также в некоторых капиталистических странах Европы и особенно Америки (в США — около 1 млн. чел., Канаде — 600—700 тыс. чел., Аргентине — 150—160 тыс. чел., Бразилии — свыше 100 тыс. чел.), в Австралии (около 30 тыс. чел.). Это в основном потомки эмигрантов, выехавших в конце 19 — начале 20 вв. преимущественно из западно-украинских земель. Говорят на украинском языке . Верующие — в большинстве православные. В западных районах часть У. в 16—17 вв. под давлением польских феодалов приняла униатство.

  У. вместе с русскими и белорусами относятся к восточным славянам. Их общей этнической основой была древнерусская народность, сложившаяся к 10 в. из близкородственных восточнославянских племён и создавшая своё государство — Киевскую Русь . В дальнейшем, в результате социально-экономического и культурного развития в условиях политической разобщённости древнерусских земель в период феодальной раздробленности (12—14 вв.), на основе древнерусской народности постепенно сложились три братские народности — русская, украинская и белорусская. Приблизительно с 14—15 вв. У. выступают как самостоятельная этническая общность со свойственными ей особенностями языка, культуры и быта. Центром формирования украинской народности было Поднепровье — Киевщина, Полтавщина и южная Черниговщина. К этому этническому ядру У. тяготело население других украинских земель.

  Несмотря на захват в 14 в. большинства украинских земель польско-литовскими феодалами, в 16—17 вв., в связи с дальнейшим социально-экономическим и культурным развитием, борьбой трудящихся масс (в первую очередь феодально-зависимого крестьянства, а также рядового казачества ) против литовской, польской, венгерской феодально-католической агрессии, опустошительных набегов турецко-татарских захватчиков, происходили консолидация и упрочение украинской народности.

  Определяющими моментами этнической истории У. в 17 в. были усиление товарно-денежных отношений и зарождение буржуазных связей, а особенно воссоединение Левобережной Украины с Россией (1654), что стало актом великого исторического значения. Оно сыграло огромную роль в дальнейшем экономическом, политическом и культурном развитии У., спасло украинский народ от иноземного порабощения. В 90-х гг. 18 в. в состав России вошла Правобережная Украина . Воссоединение Украины с Россией способствовало росту их производительных сил, взаимообогащению культур двух братских народов, сплотило и усилило оба народа в их борьбе против внутренних поработителей и внешних захватчиков.

  Начавшийся в 17 в. процесс складывания У. в буржуазную нацию завершился в 19 в. после отмены крепостного права и утверждения капиталистических отношений. В результате быстрого развития различных отраслей промышленности на основных украинских землях, входивших в состав России, сформировался передовой отряд украинских трудящихся — рабочий класс. Вместе с трудящимися др. наций, в первую очередь с героическим русским пролетариатом, под руководством партии большевиков он повёл решительную борьбу против царизма, украинских и русских помещиков и капиталистов за социальное и национальное освобождение. Революционное движение на Украине оказало большое влияние на развитие освободительной борьбы трудящихся западно-украинских земель (Восточной Галиции, Северной Буковины, Закарпатья), находившихся под гнётом Австро-Венгрии.

  После победы Великой Октябрьской социалистической революции, свергнувшей власть помещиков и буржуазии, трудящиеся массы Украины вместе с трудящимися др. советских народов разгромили внутреннюю и внешнюю контрреволюцию и их агентуру — украинских буржуазных националистов и создали своё национальное суверенное государство — УССР, которое объединило в составе СССР украинские земли. С построением социализма У. сформировались в социалистическую нацию. В 1939 в состав УССР вошла Западная Украина, в 1940 — Северная Буковина, а также Хотинский, Аккерманский и Измаильский уезды Бессарабии, в 1945 — Закарпатье. Таким образом в составе УССР были воссоединены исконные украинские земли.

  Особенности исторического развития различных частей Украины, разница в географических условиях обусловили возникновение нескольких крупных историко-этнографических областей: центрально-восточной (юго-восточной), северной (Полесье) и западной (юго-западной), в пределах которых, в свою очередь, выделяются более мелкие районы и отдельные этнографические группы У. (например, в Полесье — литвины и полещуки, на Ю.-З. украинские горцы — гуцулы , бойки , лемки ). При наличии ряда локальных особенностей народно-бытовой культуре всех групп У. свойственны общие черты. Традиционным крестьянским жилищем У. до Октябрьской революции 1917 была хата, преимущественно с двух-, реже трёхкамерной планировкой, глинобитным полом, четырёхскатной или двускатной (Полесье) соломенной крышей, как правило, внутри и снаружи побеленная. В Полесье и ряде районов Галиции жилище оставалось вплоть до начала 20 в. курным или полукурным. Противоположная от входа стена, а также печь (помещалась справа или слева от входа) часто разрисовывались цветами. По диагонали от печи находился парадный угол, украшенный рушниками, стояли стол или скрыня (сундук). Вдоль стен располагались лавы для сидения, между печью и поперечной стеной настилался пил для спанья. Над ним висела жертка, служившая вешалкой. На стене или в углу при входе устраивался миснык для посуды. Крестьянский двор включал, в зависимости от зажиточности хозяина, кроме жилища, обычно расположенного фронтоном к улице, одну или несколько хозяйственных построек. Украинские сёла всегда отличались обилием зелени.