Ри'кша (япон. дзинрикися, от дзин — человек, рики — сила и ся — повозка), лёгкая двухколёсная коляска, которую везёт человек, держась за две оглобли. Р. запатентована в Японии в 1867 американцем Гоблом. С начала 20 в. распространена в странах Восточной и Южной Азии. С 1930-х гг. стал применяться педикеб — велосипед, присоединённый к кузову Р. наподобие мотоциклета с коляской. Труд возниц Р. (их также называют Р.) изнурителен, смертность среди них высока; они нещадно эксплуатируются предпринимателями — владельцами повозок.

Илл к ст. Рикша.

Ри'ла, Рила-Планина, горный массив на Ю -З. Болгарии, самый высокий на Балканском полуострове. Высота до 2925 м (гора Мусала). Сложен преимущественно древними кристаллическими и метаморфическими породами. Характерны остроконечные вершины, цирки, троги. С Р. берут начало рр. Искыр, Марица, Места. На высоте 2100—2500 м — многочисленные озёра. На склонах — дубовые, буковые и хвойные леса, выше 2000—2100 м — субальпийские и альпийские луга. Лесоразработки, пастбищное животноводство. Минеральные источники. Курорты (Боровец, им. Г. Димитрова и др.). Туризм, альпинизм, лыжный спорт. В юго-западных отрогах — Рильский монастырь, основанный в 10 в. Иваном Рильским (ныне музей): каменная башня 14 в., 5-угольный двор и собор 19 в., многочисленные памятники живописи и резьбы по дереву.

Болгария. Горы Рила в районе вершины Малевица.

Болгария. Внутренний двор Рильского монастыря. 1816—60.

Рили'зинг-гормо'ны (от англ. release — освобождать), релизинг-гормоны, или факторы гипофизотропные, или высвобождающие, гормоны, нейрогормоны, образующиеся в гипоталамусеи действующие на клетки передней доли гипофиза, стимулируя или угнетая секрецию так называемых тропных гормонов в кровь. В экстрактах из гипоталамуса человека и многих позвоночных животных показано наличие специфических Р.-г., стимулирующих выделение гипофизом адренокортикотропного гормона, лютеинизирующего гормона, тиреотропного гормона, фолликулостимулирующего гормона, роста гормона, меланоцитостимулирующего гормона, пролактина. Выделены также Р.-г., ингибирующие секрецию пролактина, меланоцитостимулирующего гормона и ростового гормона. По-видимому, все Р.-г. — пептиды. Так, Р.-г., стимулирующий секрецию тиреотропного гормона, оказался трипептидом — пироглутамилгистидилпролиламидом. Этот Р.-г. синтезирован и применяется в медицине для выяснения локализации нарушений в системе гипоталамус — гипофиз — щитовидная железа. См. также ст. Нейросекреция и рис. к ней.

  Лит.: Юдаев Н. А., Евтихина З. Ф., Современные представления о гипоталамических рилизинг-соакторах, в книге: Современные вопросы эндокринологии, в. 4, М., 1972; Hypophysiotropic hormones of the hypothalamus: Assay and chemistry. Proceedings of the workshop conference..., Bait., 1970.

  В. М. Самсонова.

Риль (Riehl) Алонз (27.4.1844, Больцано, Италия, — 21.11.1924, Нёйбабельсберг, близ Берлина), немецкий философ-идеалист, представитель критического реализма. С 1878 профессор университета в Граце (Австрия), ряда университетов в Германии (с 1882 — во Фрейбурге, с 1895 — в Киле, с 1898 — в Галле, в 1905—19 — в Берлине). С позиций неокантианства Р. усматривал предмет философии в анализе и критике познания. Философия, по Р., должна выявить реальные предпосылки научного знания, важнейшей из которых является существование «вещи в себе», реальности, образующей основу познания. Одно из центральных понятий философии Р. — опыт, трактуемый как психофизическое единство. Согласно Р., если исходят из объективной стороны этого единства, то превращают сознание в функцию мозга, а мир — в совокупность количественно измеряемых элементов; когда же исходят из субъективной стороны, то мир выступает как продукт сознания. Р. придерживался позиции психофизического параллелизма. В поздних работах Р. проводил мысль о том, что философия есть не только самопознание науки (познание сущего), но и осмысление ценностей человеческой жизни (постижение должного).

  В работе «Материализм и эмпириокритицизм» В. И. Ленин подверг критике взгляды Р. (см. Полное собрание соч., 5 изд., т. 18).

  Соч.: Über Begriff und Form der Philosophic, B., 1872; Der philosophische Kriticismus und seine Bedeutung für die positive Wissenchaft, Bd 1—2, Lpz., 1876—87; в рус. пер. — Теория науки и метафизики с точки зрения философского критицизма, М., 1887; Введение в современную философию, СПБ, 1904; Философия в систематическом изложении..., СПБ, 1909.

  Лит.: Богомолов А. С., Немецкая буржуазная философия после 1865 года, М., 1969; Siegel К., A. Riehl, Graz, 1932.

  Л. П. Огурцов.

Риль (Riel) Луи (23.10.1844, Сент-Бонифейс, — 16.11.1885, Риджайна), деятель национально-демократического движения в Канаде. В октябре 1869 Р. возглавил восстание в долине р. Ред-Ривер и стал секретарём Национального комитета метисов, который руководил борьбой фермеров против посягательств федеральных властей на их земли. В декабре 1869 восставшие избрали Р. президентом временного правительства. В августе 1870 карательная экспедиция подавила восстание. Р. эмигрировал в США. Население возникшей в 1870 в результате восстания провинции Манитоба трижды в 1873—74 избирало Р. в парламент Канады, но Р. не был в него допущен. В марте 1885 Р. встал во главе восстания поселенцев-метисов и индейцев долины р. Саскачеван против ж.-д. компаний и представителей федеральных властей. В июле 1885 восстание было подавлено. По приговору суда Р. повешен.

  О. С. Сорока.

Ри'льке (Rilke) Райнер Мария (4.12.1875, Прага, — 29.12.1926, санаторий Валь-Мон, близ Монтрё, Швейцария), австрийский поэт. Родился в семье чиновника. Детство и юность провёл в Праге, затем жил в Мюнхене, Берлине, Париже, Швейцарии. Изучал литературу, историю искусства, философию в Пражском, Мюнхенском и Берлинском университетах. Первые сборники стихов Р.: «Жизнь и песни» (1894), «Жертвы ларам» (1896), «Венчанный снами» (1897), «Канун рождества» (1898), «Мне на праздник» (1900) — развивают темы и образы, характерные для декадентской поэзии рубежа веков, их отличает музыкальность, разнообразие звукового оформления. После поездок в Россию в 1899 и 1900 (где он встречался с Л. Н. Толстым) и отчасти под влиянием русской литературы становится всё более явной гуманистическая направленность творчества Р. Трактуя религию в демократическом духе средневековых мистических учений как единственную силу, способную придать смысл человеческому бытию (первые две книги «Часослова», 1899, 1901), Р. вскоре убеждается в несостоятельности этого представления (третья книга «Часослова», 1903, полное изд. 1905; «Новые стихотворения», 1907—08). В его произведениях появляются социальные мотивы, развёртываются мрачные картины жизни большого капиталистического города. В образе главного героя романа «Заметки Мальте Лауридса Бригге» (1910) Р. пытается, во многом под влиянием С. Кьеркегора, дать индивидуалистическое обоснование жизни человека, но осознаёт трагизм, бесперспективность этого пути. Приветствовал Ноябрьскую революцию 1918 в Германии, однако вскоре в ней разочаровался. Характерное для поэзии Р. стремление к философскому осмыслению жизни нашло наиболее полное выражение в «Дуинских элегиях» (1923) и «Сонетах к Орфею» (1923). В культуре, символом которой становится Орфей, Р. видел подлинные гуманистические ценности, способные сохранить человечность в теряющем её капиталистическом мире. Творчество Р. близко к символизму, однако без его субъективистских тенденций. Произведения Р. оказали значительное влияние на искусство и философскую мысль 20 в.