Россию собрал Сталин.

Без наркоза и сантиментов. Сшил грубо, но прочно. И когда горячих гордых чеченцев — в холодных вагонах (чтоб поостыли немного) в Казахстан — именно о Стране думал: и стала Чечено-Ингушская республика одной из спокойнейших республик; и не убил же, а подселил гордых горцев к не менее гордым потомкам Чингисхана, подальше от так не любимых ими русских, поступил мудро и по-отцовски. И Грузия, и Украина, и Прибалтика — замечательные же были республики, тихие, мирные, гостеприимные… Сегодня в это не верится. А то, что был культ… А когда это в России не было культа? Он и при царе был, да и сегодня поносить власть никто не позволит: и если внимательно прислушаться к тем, кто пострадал от "культа", то пострадали они исключительно за то, что "нелестно" высказывались о власти, проще говоря, поносили власть, были ею недовольны. Забыв, что тезиса "всякая власть от Бога" Церковь ещё не отменяла.

Может, и дико прозвучит, но — единство веры возможно лишь в том государстве, где есть единство власти… Нет Византии — нет православия. Нет России — история та же. Ни французам, ни американцам православие не нужно. Они протестанты, или кто там ещё… Но Россия осталась русской и православной, и осталась таковой благодаря именно Сталину. А то, что храмы взрывали и иконы жгли…

Чтобы уничтожить веру, храм мало разрушить. Сколько церквей и монастырей за тысячелетнюю историю нашу и сгорало, и разорялось — и не только басурманами, нашими же, родными князьями в обыкновенных междоусобицах. Храм — камень, было бы на чём ставить. Ставили новые храмы, строили новые монастыри; и возрождали, и восстанавливали. Мало ли какому правителю чего в голову взбредёт. Взбрело же, что креститься надо "тремя перстами", и ничего, и это пережили. И к Святому Синоду привыкли. И забыли о нём, когда время пришло. И великой радостью сегодня почитаем — что у нас снова Патриарх. (Да, и в каком году Патриарх Тихон взошёл на Патриарший престол, если не ошибаюсь — в 1918. А почему не раньше, почему не в царствие Николая ІІ?)

За тысячу лет вера в землю вросла, сама речь наша без Бога не существует: и самый последний атеист, если он русский и в России живёт, Бога невольно, но славит: "спасибо" говорит. И никаким революционным пожаром это "спаси Бог" не выжечь, если только… саму землю не потерять… Сталин сохранил православие, запечатав его в надежную банку "СССР" и добавив самый наивернейший консервант "атеизм". Сомневаюсь, что наши "православные" спириты и общечеловеки устояли бы перед французским католицизмом, британским протестантизмом и прочей напомаженной ересью (что отчасти и случилось после развала СССР).

Страшно представить, что стало бы с Православной Церковью, доведи все эти "лихие" реформаторы свои "идеи" до конца. Всё. "Кемска волость? Да забирайте! Жалко, что ли!" А в 90-х речь шла не о какой-то там волости, пол-России готовы были раздать. И не "злодеи коммуняки", а христиане-демократы (вот тоже ещё словосочетаньице — всё равно, что — "обновленцы").

И вряд ли в "Кемской волости" главной религией осталось бы Православие, а про Курилы и Дальний Восток, отойди они к Японии, и говорить нечего. И осталась бы у нас одна родная Подмосковия, и только бы в ней "золотая дремотная Азия опочила" бы по-есенински "на куполах", потому как более "опочить" было бы и негде. Вот такая вот незатейливая перспектива…

Р.Ѕ. К сожалению, что бы ни говорили нынешние либеральные кликуши, сегодняшняя Россия больше походит на Русь до Ивана Грозного, где власть была у бояр, а народ платил дань Орде, но никак не на устойчивое тоталитарное государство, — и это к сожалению.

Полностью — в газете «День литературы», 2009, N4

Близится 15 апреля 2009 года — день рождения великого русского поэта Николая Степановича Гумилёва.

В этом году исполняется 100 лет со дня прибытия Гумилёва в Коктебель…

Впервые Коктебель Н.С. Гумилев увидел весной 1909 года, тогда же впервые оказался в доме М.Волошина. В то время в Коктебеле отдыхали Алексей Толстой, Андрей Белый, Елизавета Дмитриева — будущая Черубина Габриак, и многие другие.

Коктебель увидел Гумилева уже философом в поэзии — мудрецом, и всё-таки он был дитя душою. И не раз говорил: "для поэта важнее всего сохранить детское сердце и способность видеть мир преображённым".

Именно в Коктебеле Н.С. Гумилев написал знаменитую поэму "Капитаны", которая обозначила перед читателем нового, иного Гумилёва. Уезжал из Коктебеля он в конце лета. Пока книга готовилась, окончательно наметился кризис символизма. Но и от вождя модернизма Брюсова Гумилёв к тому времени тоже почти отошёл. Так в 1911 году появился "Цех поэтов". "Цех поэтов" насчитывал в своих рядах 26 представителей разных направлений, в том числе Ахматову, Лозинского, Нарбута, Мандельштама и др. Гумилёв был создателем акмеизма, но акмеистом сам он как раз и не был, ибо он был больше, значительней этого направления…

Даже если бы его пропустил 21-й год, всё тою же стеною вырос бы 37-й. Но и первая война виделась ему не как "страшный путь", а как, прежде всего, правое дело. Более того, отложив прочие дела, он стал готовить себя к ратному труду. Так начинала реализовываться третья ипостась этого человека, о котором привыкли говорить: поэт, путешественник, воин.

Да, поэт — это несомненно.

Да, путешественник; коллекция, привезённая им и его племянником Н.Л. Сверчковым из Африки, по мнению специалистов, стоит на втором месте после коллекции Миклухо-Маклая; немало сделал он и как дипломат.

А чего стоят "Африканский дневник" и книга стихов "Шатёр" — замечательное описание дальней земли!

Но в его биографии есть ещё замечательные страницы, связанные с исследованием Севера.

Удивительная история Николая Гумилёва, вдруг обласканного царской семьёй и принятого по рекомендации императора в самое элитное учебное заведение дореволюционной России — Царскосельский лицей.

Все эти милости "свалились" на восемнадцатилетнего молодого человека из небогатой семьи после поездки на Русский Север в 1904 году, где он увидел в устье реки Индель плоские скалы, на которых были вырезаны иероглифы — сотни метров текста, страницы каменной книги.

Кстати, русские императоры всегда проявляли повышенные интерес ко всему, что касается данного артефакта. Возраст "Голубиной книги", по мнению Гумилёва, который даже сделал перевод её текста, — более 18 тысяч лет. К сожалению, в настоящий момент в открытом доступе нет возможности найти дневниковые записи Гумилёва и его переводы текстов Каменной книги, нет даже его стихов, ей посвящённых.

Это не единственная тайна великого поэта. Исследователи его творчества утверждают, что в его биографии столько белых пятен, что создаётся впечатление, что кто-то тщательно и последовательно вычищал сведения о целых периодах его жизни. Удивительно, что почти все они, так или иначе, связаны с его исследованиями Каменной книги.

Из материалов, хранящихся в спецхране, стало известно, что Н.Гумилёвым был найден уникальный золотой гребень, близкий к 1000-й пробе, в одной из его северных экспедиций. Этот гребень был подарен Матильде Кшесинской Николаем II и пропал вместе со значительной частью её сокровищ.

Практически у всех поэтов начала ХХ века есть стихи, посвящённые Каменной книге, — у всех, кроме Гумилёва, который её нашёл. Николай II, принявший у себя поэта с докладом об этом уникальном открытии, не только отнёсся к находке чрезвычайно серьёзно, но и выделил средства из казны на дальнейшие исследования.

Благодаря открытию Каменной книги Гумилёв был взят под покровительство императора и подружился с его дочерьми. С помощью своеобразного словаря символов, вырезанного там же на скалах, и переводчиков, знающих арабский язык, Гумилёву удаётся перевести тексты. Разумеется, точность перевода не идеальна. Но благодаря ему в последующих экспедициях Гумилёв находит Кузовский архипелаг (легендарный остров Буян) и на острове Русский Кузов открывает гробницу королевы Империи виков.