Литмир - Электронная Библиотека
Литмир - Электронная Библиотека > Козловский Степан Викторович > История и старина: мировосприятие, социальная практика, мотивация действующих лиц > Стр.29
Содержание  
Сохранить
Шрифт
Размер шрифта   


Цвет фона

Цвет шрифта
Очистить
Настройки  
A
A
1
2
3
...
28
29
30
...
95

4) Различие между мотивами участия в поведении такого рода и его объективной стороной;

5) Закономерности поведения, не осознаваемые участниками, которые, тем не менее, связаны с главным стандартом поведения».[353]

Данные требования к полноте структурно-функционального анализа взяты за основу исследования эпических материалов.

Функцию типизации в восточнославянском эпосе выполняют так называемые «общие (типические) места». Фактически русская былина представляет собой именно такой дескриптивный протокол, сухой и сжатый, где стандартизировано почти все, что вообще возможно.

Структура отраженной эпическими материалами социальной практики исследуется в тесной связи с социальными отношениями главного действующего лица. Для того чтобы максимально полно раскрыть «фон», на котором герой осуществляет свою деятельность, выделяются 8 основных параметров, которые являются «типичными» преимущественно для его образа действия и способа осуществления функции эпического героя.

Таким образом, в соответствии с изучаемыми параметрами к социальной практике, отраженной к каждому отдельно взятому сюжету, ставятся следующие вопросы:

1. Каково социальное происхождение героя?

2. Какая задача (решаемая в рамках социальной практики) привлекает наибольшее внимание эпоса?

3. Какой способ решения поставленной перед героем задачи считается допустимым и достойным награды?

4. Какими средствами пользуется герой при совершении своего «подвига»?

5. Что служит «оберегом», обеспечивает поддержку и помогает герою победить врага?

6. К получению какой награды стремится герой?

7. Кто противостоит победившему герою былины?

8. Какие семейно-брачные предубеждения имеются у героя?

Фактически это опросный лист, посредством которого интервью о том, как сказитель в соответствии с традицией представляет себе «старину» (устную историю социальной практики), укладывается в рамки единой по форме анкеты. Теоретически такая анкета для наибольшей ясности должна быть составлена на каждый вариант эпического сюжета, но в целях экономии места и времени «сводная» анкета составляется на каждого главного героя с учетом имеющихся разночтений (смотрите в примечаниях[354]). Это вынужденная мера, поскольку всего вариантов былин известно более 3000. Подобный подход наряду с очевидными недостатками имеет и ряд существенных преимуществ. Рассматривая атрибуты и образ поведения героя не в отдельном сюжете, а во всех, где он (имярек) действует, можно определить единый образ героя, либо выделить их количество, чтобы затем выявить причины данного явления.

1.2.8 Индикаторы восприятия личностной деятельности в социальной психологии

Для анализа информации, полученной из первичного анализа эпической системы социальной практики, необходимо найти критерии, инструменты, с помощью которых можно выделить причинно-следственные связи, обуславливающие поведение личности в обществе и восприятие обществом ее поведения.

Простейшим критерием, по которому можно определить и выделить отношение социума к конкретной личности, является общественное одобрение либо неодобрение ее поведения в соответствии с нормативностью либо ненормативностью ее действий.

Любое одобрение или неодобрение имеют под собой вполне определенные причины, которые появляются не на пустом месте, а под влиянием каких-то конкретных особенностей развития социума. Под понятием «одобрение» подразумеваются не домыслы исследователя, а прямая похвала, награждение героя (то есть признание поведения соответствующим «норме») или прямое порицание («неодобрение», то есть признание несоответствующим «норме», повлекшее за собой наказание) поведения героя, встречающееся в эпосе.

Перенос «одобрения» или «неодобрения» из более позднего времени в раннее вряд ли возможен, поскольку такие «оценки» со стороны общества по большей части входят в состав «типических» мест эпоса. Они зависят от сюжета в гораздо большей мере в силу традиции, чем от сказителя. «Одобрение» обществом действий личности, обычно, ведут к улучшению ее позиций в социуме, изменению ее социальной роли и повышению социального статуса.

В современной социальной психологии все чаще подчеркивается значение статуса для объяснения тех или иных ситуаций, возникающих в ходе социальной практики. Так, наиболее часто употребляемое в литературе определение социальной роли гласит: «Ролью называется ожидаемое поведение, обусловленное статусом человека[355]».

Обычно исследователи отмечают наличие безличных (социальных) и межличностных ролей. Играя в процессе взаимодействия различные роли, люди остаются личностями. Поэтому социальная роль не предполагает исключительно равных для всех членов общества поведенческих стереотипов при ее реализации. Роль почти всегда оставляет для исполнителя «функции героя» возможность показать и подчеркнуть свою индивидуальность. Поэтому в конечном счете социальные отношения остаются межличностными.

Если учесть, что развитие социума происходило параллельно с развитием эпоса, что отражается прежде всего в наличии эпических циклов Киевского и Новгородского, в каждом из которых имеются нюансы общественных взаимоотношений, это позволяет говорить о некоторой доле «историчности» следов социального развития, которые наблюдаются в былинах.

Таким образом, можно вести речь о том, что отношения, связанные с изменением социального статуса и, как следствие, трансформацией социальной роли той или иной личности, сопровождаются модификацией межличностных отношений. Поэтому существует необходимость рассмотрения межличностных отношений эпических героев сквозь призму престижности и социального статуса в качестве основного поля деятельности для проведения структурно-функционального анализа информации, заложенной в материалах былин.

1.2.9 Методологический подход Школы «Анналов»

Социализация, как и адаптация, является по большей части стихийным и не всегда осознаваемым процессом, что сближает их по «сфере обитания» с другим, весьма важным, компонентом общественного сознания — ментальностью. При этом следует отметить, что «субъектом ментальности является социум и содержанием её можно назвать латентные ценностные ориентации, мыслительные, поведенческие, эмоциональные стереотипы; картины мира и восприятие себя в мире; всевозможные автоматизмы сознания; распространенные общественные представления и т. д.[356]».

«Ментальность», как скрытый, потаенный уровень общественного сознания, в наибольшей мере изучалась исследователями т. н. «Школы „Анналов“». Общефилософской основой их методологии стало неокантианство.[357] В наиболее полном виде историография работ данного направления представлена в исследовании Н. В. Карначук.[358]

Как отмечает Н. В. Карначук, «Исследования показали, что за экзотическими понятиями, ритуалами и верованиями всегда скрывается некая формирующая их система мировидения, глубоко своеобразная для каждого человеческого сообщества[359]».

Вдаваться в подробности трудов представителей данного направления нет особой необходимости, но надо признать, что применяемая в его рамках методика работы с источниками и правила построения концепций являются крайне важными для исследования эпических материалов в частности и любых источников по устной истории вообще.

В. В. Долгов выделяет следующие «узловые» моменты методологических построений ученых данной школы:[360]

1. «Сосредоточение внимания на исторически изменяющемся человеческом сознании, в котором смыкаются все социальные феномены от экономики, структуры общества, до верований и политических кризисов. Выход через общественное сознание к постижению общества как целостности».

вернуться

353

См. также: Американская социологическая мысль. — М.: 1994. — С. 438–439.

вернуться

354

При заполнении «анкет» использованы следующие сборники записей былин: Гильфердинг А. Ф. «Онежские былины, записанные летом 1871 года» (Т. 2, Т. 3.); Григорьев А. Д. «Архангельские былины и исторические песни» (в 3-х томах); Астахова А. М. «Былины Севера» (в 2-х томах); «Сборник Кирши Данилова»; Сборник Гуляева С. И. «Былины и исторические песни из южной Сибири»; «Песни», собранные Рыбниковым П. Н., Т. 1. Соколов Ю. М. и Чичеров В. И. «Онежские былины», «Песни», собранные. Киреевским П. В.

Список сборников былин и их вариантов не полон, но, учитывая, что он включает почти все места, где производились записи, а также многократность записей в местах бытования эпоса, вполне отражает большую часть имеющихся в эпосе тенденций развития социальной практики.

Алеша Попович

1. Социальный статус героя. Попович

2. Социально значимая задача. Борьба с вассалами, соблазнение чужих жен и сестер

3. Способ достижения цели. Обман

4. Средства, важные для достижения цели. Сабля, молитва

5. Оберег. Молитва. Владыка Черниговский

6. Атрибуты престижности. Цветное платье, жена (богатырка), любовница (гостиная дочь)

7. Противник. Тугарин Змеевич, Добрыня, Гостиные дети, Калики

8. Семейно-брачные предпочтения. Богатырка, Гостиная дочь

Бермята

1. Социальный статус героя. Богатырь

2. Социально значимая задача. Сохранение семьи, борьба с боярином-разбойником

3. Способ достижения цели. Спор

4. Средства, важные для достижения цели. Верность

5. Оберег. Церковь

6. Атрибуты престижности. Нравственность (любовь до гроба)

7. Противник. Чурила

8. Семейно-брачные предпочтения. Чернава (голь)

Василий Буслаевич

1. Социальный статус героя. Гостиный сын

2. Социально значимая задача. Борьба с мужиками (голью), паломничество

3. Способ достижения цели. Спор

4. Средства, важные для достижения цели. Дружина, богатство

5. Оберег. Червленый вяз (клюка калики)

6. Атрибуты престижности. Богатство, пища, одежда, поездка

7. Противник. Мужики, Пилигримище

8. Семейно-брачные предпочтения. Нет упоминаний о браке (Чернава)

Василий Игнатьевич (Пересмяка)

1. Социальный статус героя. Голь кабацкая

2. Социально значимая задача. Оборона князя от иноземных врагов и бояр

3. Способ достижения цели. Обман, пьянство, «сметка»

4. Средства, важные для достижения цели. Вино, оружие

5. Оберег. Печь, вино

6. Атрибуты престижности. Право пить вино безденежно

7. Противник. Иноземные «цари» с войском и бояре

8. Семейно-брачные предпочтения. —

Василий Казимирович

1. Социальный статус героя. Богатырь

2. Социально значимая задача. Посольство, Сбор дани

3. Способ достижения цели. Игра (турнир)

4. Средства, важные для достижения цели. Паробок

5. Оберег. Статус послов

6. Атрибуты престижности. Место в дружине

7. Противник. Иноземный царь

8. Семейно-брачные предпочтения. —

Вольга

1. Социальный статус героя. Княжеский сын

2. Социально значимая задача. Захват территории и добычи

3. Способ достижения цели. Хитрость

4. Средства, важные для достижения цели. Дружина, оборотничество

5. Оберег. Оборотничество, чудесное рождение

6. Атрибуты престижности. Добыча, брак

7. Противник. Царь

8. Семейно-брачные предпочтения. Царица

Данило Ловчанин

1. Социальный статус героя. Богатырь-поляница

2. Социально значимая задача (цель). Поручение (охота)

3. Способ достижения цели. Самоубийство

4. Средства, важные для достижения цели. Оружие

5. Оберег. Ярлыки скорописчаты

6. Атрибуты престижности. Верность (любовь до гроба), непротивление братьям

7. Противник. Мишатычка (Путятич) Заморянин, Князь Владимир

8. Семейно-брачные предпочтения. Богатырка

Добрыня Никитич

1. Социальный статус героя. Гостиный сын («хрестианского» роду), гусляр

2. Социально значимая задача. Сватовство, женитьба

3. Способ достижения цели. Вежество, поединок, сокрутничество

4. Средства, важные для достижения цели. Паробок, конь, оружие, клюка каличья

5. Оберег. Ярлыки, шляпа земли греческой, плеть

6. Атрибуты престижности. Место в дружине, семья

7. Противник. Алеша Попович, Змей Горыныч

8. Семейно-брачные предпочтения. Поленица-богатырка

Дунай

1. Социальный статус героя. Богатырь-поляница

2. Социально значимая задача. Сватовство

3. Способ достижения цели. Поединок

4. Средства, важные для достижения цели. Паробок, (для представительских целей)

5. Оберег. Пища

6. Атрибуты престижности. Женитьба на богатырке

7. Противник. Добрыня, Невеста

8. Семейно-брачные предпочтения. Богатырка-поленица

Дюк

1. Социальный статус героя. Гостиный сын, Боярский сын, Боярин

2. Социально значимая задача. Борьба с Чурилой (Киевским)

3. Способ достижения цели. Спор

4. Средства, важные для достижения цели. Одежда, конь, богатство

5. Оберег. Ярлыки скорописчаты

6. Атрибуты престижности. Богатство, право беспошлинной торговли

7. Противник. Чурило

8. Семейно-брачные предпочтения. —

Ермак (Данило Игнатьевич)

1. Социальный статус героя. Сын богатыря (монаха)

2. Социально значимая задача. Оборона Киева, пересмета войск

3. Способ достижения цели. Отвага, «сметка»

4. Средства, важные для достижения цели. Конь, доспехи

5. Оберег. Благословение Отца, «храпы»

6. Атрибуты престижности. Место в дружине

7. Противник. Неверный царь

8. Семейно-брачные предпочтения ‑‑

Иван Годинович

1. Социальный статус героя. Княжеский племянник (поляница)

2. Социально значимая задача. Сватовство

3. Способ достижения цели. Захват полона, поединок

4. Средства, важные для достижения цели. Дружина, ярлыки

5. Оберег. Лук и стрелы (оружие)

6. Атрибуты престижности. Невеста

7. Противник. Неверный царь (Кощерище)

8. Семейно-брачные предпочтения. Дочь гостиная / княжеская

Иван Гостиный сын

1. Социальный статус героя. Гостиный сын

2. Социально значимая задача. Борьба с князем Киевским

3. Способ достижения цели. Спор, Скачки

4. Средства, важные для достижения цели. Конь

5. Оберег. Владыка Черниговский

6. Атрибуты престижности. Шуба, деньги

7. Противник. Князь Владимир

8. Семейно-брачные предпочтения ‑‑

Илья Муромец

1. Социальный статус героя. Крестьянский сын (Калика, Голь)

2. Социально значимая задача. Борьба с разбоем, расчистка дорог; Оборона земли Русской от «Поганых», насаждение веры

3. Способ достижения цели. Поединок, сокрутничество, Бунт

4. Средства, важные для достижения цели. Конь, Вера

5. Оберег. Молитва, шляпа калики, печь, Золот-чуден крест

6. Атрибуты престижности. Освобождение полона, место в дружине

7. Противник. Соловей, Неодолище, Владимир, Царь Калин, Святогор

8. Семейно-брачные предпочтения. Святыгорка

Казарин

1. Социальный статус героя. Гостиный сын. Поповский сын

2. Социально значимая задача. Поручение (охота)

3. Способ достижения цели. Поездка, поединок

4. Средства, важные для достижения цели. Конь, доспехи

5. Оберег. Ворон

6. Атрибуты престижности. Добыча

7. Противник. «Татары»

8. Семейно-брачные предпочтения. Дочь Гостиная

Касьян

1. Социальный статус героя. Калика

2. Социально значимая задача. Паломничество, Святость

3. Способ достижения цели. Поездка, Мученичество

4. Средства, важные для достижения цели. Одежда, клюки

5. Оберег. Вера, обет

6. Атрибуты престижности. Золотая чаша, святость

7. Противник. Дьявол (жена князя)

8. Семейно-брачные предпочтения. Безбрачие

Микула

1. Социальный статус героя. Крестьянин

2. Социально значимая задача. Вспашка земли, борьба с разбоем горожан

3. Способ достижения цели. Сила

4. Средства, важные для достижения цели. Соха, Кобыла

5. Оберег. Котомка с «тягой земной»

6. Атрибуты престижности. Урожай, молодечество, дани с мужиков

7. Противник. Святогор, Вольга, Мужики-горожане

8. Семейно-брачные предпочтения —

Потык

1. Социальный статус героя. Богатырь

2. Социально значимая задача. Сбор дани, распространение «веры»

3. Способ достижения цели. Турнир (игра) на дань, поединок

4. Средства, важные для достижения цели. Конь, ярлыки, присяга

5. Оберег. Церковь

6. Атрибуты престижности. Невеста-царевна

7. Противник. Змей, Царь, Царевич

8. Семейно-брачные предпочтения. Царевна-поляница

Садко

1. Социальный статус героя. Гусляр, Гость

2. Социально значимая задача. Поездка за море, борьба с купцами

3. Способ достижения цели. Спор, игра на гуслях

4. Средства, важные для достижения цели. Гусли, корабли,

5. Оберег. Церковь, Чернава

6. Атрибуты престижности. Дружина, деньги

7. Противник. Купцы-гости, морской царь

8. Семейно-брачные предпочтения. Чернава

Святогор

1. Социальный статус героя. Богатырь

2. Социально значимая задача. Поиск тяги земной

3. Способ достижения цели. Поездка

4. Средства, важные для достижения цели. Меч, сила

5. Оберег. Святые горы

6. Атрибуты престижности. Конь, жена

7. Противник. Микула, Илья, гроб

8. Семейно-брачные предпочтения. Святогорка

Соловей Будимирович

1. Социальный статус героя. Гость

2. Социально значимая задача. Сватовство к дочери князя

3. Способ достижения цели. Торговля

4. Средства, важные для достижения цели. Товары, корабли деньги, постройка дворов, дружина

5. Оберег. Постройка дворов

6. Атрибуты престижности. Товары, Женитьба

7. Противник. Голый щап Давыд Попов

8. Семейно-брачные предпочтения. Княжеская дочь

Ставр Годинович

1. Социальный статус героя. Гостиный сын, гусляр, Боярин

2. Социально значимая задача. Борьба с князем

3. Способ достижения цели. Обман

4. Средства, важные для достижения цели. Жена-богатырка, дружина

5. Оберег. Гусли

6. Атрибуты престижности. Кони, одежда

7. Противник. Князь Владимир и Киевляне

8. Семейно-брачные предпочтения. Жена-богатырка

Сухман

1. Социальный статус героя. Богатырь-поляница

2. Социально значимая задача. Поручение (охота)

3. Способ достижения цели. Самоубийство

4. Средства, важные для достижения цели. Конь, доспехи

5. Оберег. Князь Владимир

6. Атрибуты престижности. Место в дружине

7. Противник. «Татары»

8. Семейно-брачные предпочтения

Хотен

1. Социальный статус героя. Калика (гостиный сын)

2. Социально значимая задача. Борьба с гостиными детьми

3. Способ достижения цели. Поединок

4. Средства, важные для достижения цели. Паробок, оружие

5. Оберег. Чаша с вином

6. Атрибуты престижности. Женитьба, деньги

7. Противник. Гостиные дети, Голи кабацкие

8. Семейно-брачные предпочтения. Дочь Гостиная

Чурила

1. Социальный статус героя. Гостиный сын

2. Социально значимая задача. Борьба с мужиками (голями)

3. Способ достижения цели. Щапление

4. Средства, важные для достижения цели. Одежда

5. Оберег. Дружина

6. Атрибуты престижности. Одежда, приглашение ко двору

7. Противник. Дюк, Бермята, мужики

8. Семейно-брачные предпочтения. Любовница

После проведенного сопоставления параметров, характерных для большинства эпических героев, появляются следующие вопросы: Сколько «типов» эпических героев по следующим параметрам:

1. Социальному статусу?

2. Социально значимой задаче?

3. Способу достижения цели?

4. Средствам достижения цели?

5. Оберегу?

6. Атрибутам престижности?

7. Противнику?

8. Семейно-брачным предпочтениям?

Статус упомянутых героев: Попович; Богатырь; Гостиный сын; Голь кабацкая; Богатырь; Княжеский сын; Богатырь; Гостиный сын (христианского роду), гусляр; Богатырь; Гостиный сын, гусляр, Боярский сын, Боярин; Сын богатыря (монаха); Княжеский племянник (поленица); Гостиный сын; Крестьянский сын. Голь, Калика; Гостиный сын. Поповский сын; Калика; Крестьянин; Богатырь; Гусляр, Гость; Богатырь; Гость; Гостиный сын, Боярин; Богатырь; Калика (гостиный сын); Гостиный сын.

Некоторые герои обнаруживают двойственный образ поведения (Калика и Гостиный сын), но действуют в соответствии лишь с одним из них. По-видимому, образ героя рождался на стыке социальных противоречий, поэтому его пытались приписать к числу «своих» сразу несколько социальных групп.

Социальный состав героев без учета двойственности:

1) Попович (поповский сын, сын богатыря-монаха) (3).

2) Богатырь (без дополнительного обозначения) (7)

3) Гостиный сын (Гость) (9) // воин.

4) Голь кабацкая (2)

5) Княжеский сын (2)

6) Боярский сын (2) // гость.

7) Крестьянский сын (3)

8) Калика (3)

9) Гусляр // Гость (3).

Для анализа взято 25 героев. Мнений сказителей об их социальном происхождении, и, соответственно, образе действий значительно больше — 34, но неповторяющихся обозначений (социального происхождения) лишь 9.

В данном случае внимание обращается не на частотность упоминания, важно количество обозначений социального происхождения («выборка»). Судя по всему, в эпосе имеет место различение категории гостей // гостиных детей на «Гусляров-Гостей» как отдельной категории, «Бояр-Гостей», по роду их занятий, гостиных детей — богатырей // воинов, потерявших связь с ремеслом. Таким образом, статус «гостиных детей» является промежуточным и его можно не учитывать в социальном составе. Часть богатырей вообще не имеет обозначения профессии, исходя из чего, можно сделать вывод о том, что они ничем кроме войны не занимались. Возможно, именно эта категория названа в былинах «Поленицей удалой — богатырями-нахвальщиками». Кроме того, легко заметить, что ряд образов героев имеет неоднозначное наполнение: «гостиный сын» может быть назван еще и гусляром, крестьянским сыном; Крестьянский сын может оказаться «каликой» и «голью кабацкой». «Попович» может стать богатырем (поленицей) и т. д. Это говорит о наложении на одно имя образа действия сразу нескольких героев с разными чертами поведения, и, соответственно, различных (разновременных) «типических мест», что, по всей видимости, связано с действиями под знаками этих «брендов» нескольких героев в разное время.

вернуться

355

Социальная психология. — М.: 2003. — С. 27.

вернуться

356

Долгов В. В. Очерки истории общественного сознания Древней Руси XI–XIII веков. — Ижевск: 1999. — С. 40.

вернуться

357

Гуревич А. Я. Исторический синтез и школа «Анналов». — М.: 1993. — С. 63.

вернуться

358

Карначук Н. В. Проблемы взаимоотношений народной и элитарной культур в средние века в современной историографии // Диссертация КИН. — Томск: 1996.

вернуться

359

Карначук Н. В. Проблемы взаимоотношений народной и элитарной культур в средние века в современной историографии // Диссертация КИН. — Томск: 1996. — С. 3.

вернуться

360

Долгов. В.В. Очерки истории общественного сознания Древней Руси XI–XIII веков. — Ижевск: 1999. — С. 42.

29
Перейти к описанию Предыдущая страница Следующая страница
{"b":"103767","o":1}