879
Толстой читал переведенную на русский язык книгу немецкого богослова Отто Пфлейдерера «О религии и религиях».
880
В. В. Вересаев. «Записки врача»; С. Т. Семенов. «Крестьянские рассказы».
881
См. примеч. 39 и 43.
882
А. Ревилль. «Религии нецивилизованных народов».
883
Яснополянские крестьянки жаловались, что их задерживал черкес-караульный, когда они ходили в казенный лес через сад и усадьбу.
884
X. Вайнель. «Свободное христианство в мире». Тюбинген, 1909. Один из разделов был озаглавлен «Монистическая религия».
885
Р. Ю. Виппер. «Сумерки людей». — «Русское богатство», 1910, № 5.
886
В. Г. Чертков писал о желании артиста П. Н. Орленева побеседовать с Толстым о создании народного передвижного театра. Толстой согласился принять его.
887
Скульптор П. П. Трубецкой. В Ясной Поляне работал над портретом Толстого.
888
Толстой читал в журнале «Русское богатство» (1910, № 4 и 5) статью Н. С. Русанова «Чернышевский в Сибири. По неизданным письмам и семейному архиву». В связи с прочитанным он сказал: «У него много очень хороших, высоких в нравственном отношении мыслей… Но очень неприятна эта самоуверенность…» (Гольденвейзер, II, с. 71).
889
Ответ на письмо крестьянина Н. С. Чернова, сообщавшего о желании стать писателем и этим облегчить свою тяжелую жизнь (см. ПСС, т. 82, № 48).
890
Черкес-караульный задержал в лесу старого крестьянина, бывшего ученика Яснополянской школы П. В. Власова.
891
На эту тему написан в «Детской мудрости» диалог «Раскаяние». Позднее Толстой начал обрабатывать его в самостоятельный рассказ «Нечаянно», но не завершил его (см. т. 14 наст. изд.).
892
Толстой в третий раз написал письмо в газеты о том, что не может удовлетворить многочисленные просьбы о материальной помощи. Письмо не было отослано.
893
Фельпе Мирон X. «Жизнь и учение аббата Эфенди. Исследование религии бабистов и бехаистов…». Нью-Йорк и Лондон, 1903.
894
В селе Любучаны находились выздоравливающие больные из расположенной в Мещерском психиатрической больницы.
895
Чешский педагог Карл Велеминский.
896
16 июня Толстой посетил Мещерскую, а 19 июня Троицкую психиатрические больницы. Свои впечатления он изложил в статье «О безумии».
897
Толстой читал «Яму» Куприна, но «не мог дочитать, бросил»: «Так гадко! Главное, лишне» (Булгаков, с. 259). Он также прочитал рассказ «Корь».
898
Описка: не в Белград, а в Софию. См. письмо «Славянскому съезду в Софии» (ПСС, т. 38).
899
Толстой посетил кинематографический сеанс, который устраивался для больных.
900
Рассказ «Нечаянно», вначале предполагавшийся для «Детской мудрости» (см. примеч. 76).
901
Рассказ «Благодарная почва. Из дневника» (см. т. 14 наст. изд.).
902
Телеграмма от С. А. Толстой, которая неодобрительно относилась к пребыванию Толстого у В. Г. Черткова.
903
Толстые ездили в Никольское-Вяземское на день рождения С. Л. Толстого.
904
Статья Толстого, изданная во Франции.
905
3 июля сгорел дом М. А. Шмидт в Овсянникове.
906
Пьер Милль. «Подстреленная лань» (из книги рассказов, присланной автором).
907
Приехавший из Франции Шарль Саломон привез книгу Андре Жида «Возвращение блудного сына».
908
В письме к Софье Андреевне Толстой, чтобы успокоить ее, согласился забрать у Черткова ранее переданные ему Дневники, не видеться с ним, не разрешать ему фотографировать себя (т. 20 наст. изд., № 287).
909
От В. Г. Черткова.
910
С поручением от американского общественного деятеля Вильяма Брайана в Ясную Поляну из США прибыл публицист Мэтью Геринг.
911
Толстой сделал добавление к своему докладу, приготовленному для конгресса мира в 1909 году (см. примеч. 78 к Дн. 1909 г.).
912
Толстой записал в Дневнике свою мысль о несправедливости дурного отношения к так называемым «падшим» девушкам (см. ПСС, т. 58, с. 81–82).
913
В Дневнике и записной книжке Толстой наметил около сорока типов («характеров»), которые могли бы стать объектом изображения в его будущих художественных произведениях. Однако все эти замыслы, за исключением одного (примеч. 104), остались неосуществленными.
914
В лесу, близ деревни Грумонт, в трех верстах от Ясной Поляны, Толстой подписал свое завещание. Все свои произведения он завещал в собственность А. Л. Толстой, а в случае ее смерти — Т. Л. Толстой, имея в виду, что они после его смерти передадут их во всенародное достояние. Текст завещания см. в т. 20 наст. изд. Позднее это завещание видоизменялось и переписывалось Толстым.
915
Жан Лабрюйер. «Характеры, или Нравы этого века». СПб., 1890.
916
А. Л. Толстой пытался узнать, написано ли Толстым завещание.
917
С 29 июля Толстой, параллельно с обычным Дневником, начал вести «Дневник для одного себя» (см. с. 413 и примеч. на с. 486 наст. тома).
918
Толстой поехал к дочери Т. Л. Сухотиной в имение Кочеты, чтобы отдохнуть от тяжелых переживаний последних дней.
919
Сказка, позднее озаглавленная «Всем равно». См. примеч. 98.
920
Какую книгу о бабизме читал Толстой, не установлено.
921
Индийский философ Рама Дэва прислал издававшийся им журнал «The Vedic Magazine». В № 4 этого журнала за 1910 год Толстой прочел статью о деятельности общества борьбы против английского господства в Индии «The Areia Samai».
922
Рукопись И. Чепурина неизвестна.
923
Повесть «Нет в мире виноватых» (см. т. 14 наст. изд.).
924
Толстой получил из Трансвааля (Южная Африка) письма от М. К. Ганди и его друга Г. Калленбаха о том, что они создали под Иоганнесбургом сельскохозяйственную ферму для преследуемых расистами индийцев, борющихся за свои права путем гражданского неповиновения.
