Рассказ «Василий Можайский», позднее озаглавленный «Отец Василий», остался незаконченным (см. т. 14 наст. изд.).

В сентябре — октябре 1906 года Толстой перечитывал воспоминания Гете. Он сказал об этой книге: «Уже само название «Wahrheit und Dichtung», «Вымысел, поэзия и действительность» — нехорошо. Так помнится, что нет искренней передачи впечатлений и чувств» (ЯЗ, запись от 4 сентября 1906 г. — ЛН, т. 90, кн. 2, с. 228).

Разговор описан в начатой в этот день статье «Что же делать?» (ПСС, т. 36).

Заключительная глава к статье «О значении русской революции», впоследствии выделенная в самостоятельную статью «Что же делать?».

Г. С. Чамберлен. «Евреи, их происхождение и причина их влияния в Европе». СПб., 1906. Толстой сказал об этой книге: «Легкомысленная; будто бы историческое исследование — не обосновано» (ЯЗ, запись от 24 декабря 1906 г. — ЛН, т. 90, кн. 2, с. 338).

Проживавший летом 1906 года в деревне Ясная Поляна студент, подписавшийся Петр Гайда, опубликовал статью, полную лживых измышлений о жизни Толстого.

См. примеч. 27.

См. примеч. 46 к Дн. 1905 года.

Саломасово — деревня в десяти верстах от Ясной Поляны.

Напечатание статьи «О значении русской революции» в издательстве «Посредник» задержалось на две недели.

Рассказ «Что я видел во сне» (см. т. 14 наст. изд.).

С сыном М. С. Сухотина — Ф. М. Сухотиным («Дориком») Толстой ежедневно занимался, читая ему рассказы из «Круга чтения».

См. статью «Верьте себе» (ПСС, т. 37).

М. Л. Толстая скончалась от крупозного воспаления легких.

Сборник вышел в свет в 1909 году под заглавием «На каждый день».

Статья «Что же делать?» была напечатана в двух изданиях: «Посредник» и «Обновление».

Статья И. Игнатова «Литературные отголоски» («Русские ведомости», 1906, № 304 от 15 декабря), в которой он полемизировал со статьей Толстого «О значении русской революции».

Поручик Д. Дробневский высказал сомнения в реальности толстовской проповеди отказа от военной службы (ГМТ).

Полемическая заметка в газете «Русские ведомости» (1906, № 314 от 28 декабря) о статье Толстого «Что же делать?».

Плутарх, «Oeuvres morales» («Этические сочинения»). Париж, 1844, 5 томов. Из этой и других упоминаемых в записи книг Толстой отбирал изречения для задуманного им «Нового круга чтения», позднее озаглавленного «На каждый день».

«Опыты» Монтеня в 4-х томах. Париж, б. д.

Казимир Валишевский. «Наследие Петра Великого». Париж, 1900.

Э. Ренан. «Святой Павел». Париж, 1869.

Толстой читал «Воспоминания о Сократе» его ученика Ксенофонта (русский перевод — СПб., 1902).

Имеется в виду проповедь Франциска Ассизского о смирении (Сабатье П. Жизнь Франциска Ассизского. М., «Посредник», 1895).

Американский писатель Болтон Холл прислал Толстому листок с мыслями о непротивлении злу насилием, составленными членом американской общины.

По пословице: «Слово — серебро, молчание — золото».

В конце 1906 года Толстой начал занятия с яснополянскими детьми. Он записывал для них «уроки». Впоследствии эти записи легли в основу «Детского круга чтения».

В письме к немецкому писателю Е. Рейхелю Толстой писал о своем отрицательном отношении к творчеству Шекспира (т. 20 наст. изд., № 166).

Толстой переводил избранные мысли Жана де Лабрюйера из книги «Характеры, или Нравы этого века». Париж, 1688.

«Назарянин, великий развратитель человечества». Эти слова — неточная цитата из полемической заметки французского писателя Луи Тома о статье Толстого «О Шекспире и о драме».

Рассказ не был написан.

Замысел не был осуществлен.

Володькин — прозвище С. В. Фоканова, засыпанного в яме песком (см. примеч. 26 к Дн. 1905 г.). Жена Фоканова, вероятно, приходила к Толстому за материальной помощью.

Замысел не был осуществлен.

Рассказы на эти темы не были написаны.