Литмир - Электронная Библиотека
Содержание  
A
A

10

Прикосновение и вовлечение

Я, ты, он, она, мы…
В саду влюбленных в мистику
Эти различия не настоящие.[84]

Знаменитый исламский мистик Джелаладдин Руми написал эти слова в XIII в. Руми знал, что наши самоопределения переплетены друг с другом и отчасти создаются взаимодействиями со всеми и всем на свете.

С точки зрения необусловленной реальности, то есть, когда вы обладаете осознаваемостью в отношении Сновидения, вы переживаете себя не только как личность, но и как нелокальную сущность, как взаимоотношения.

Всякий раз, когда вы думаете о себе, как о взаимоотношении, а не личности, ваше повседневное маленькое «я» доказывает, что это всего лишь вечная философия, а не реальная жизнь. Но затем опыт сновидения создает у вас другие впечатления. С точки зрения глубокого медитативного опыта, вы знаете, что ваши мысли и чувства, по существу, ваша самость и ваша энергия, возникают в связи со всем окружающим, со всем, что захватывает ваше внимание.

В этой и следующей главах исследуется опыт нелокальной взаимосвязи с другим человеком или объектом. Для начала, мы будем исследовать переживание себя как части тела другого человека и изучать, как чувственные переживания соединяют индивидуальные процессы.

Обзор работы с отношениями

Чтобы составить представление о смысле чувственной работы с отношениями, возможно, будет полезно сперва рассмотреть другие методы разрешения проблем взаимоотношений. Ради краткости, я ограничусь в своем обзоре обобщением процессуально-ориентированных методов работы с отношениями. Читатели, нуждающиеся в дополнительной информации по любому из аспектов, например, переносу, придумыванию или работе с сигналами, могут обращаться к источникам, указанным в сносках.

1 и 2. Проекция и перенос

Проекцией называется одностороннее приписывание ваших собственных чувств, идей и отношений другим людям или объектам – в особенности, в том, что касается порицания, вины или ответственности. Проекция основывается на допущении, что то, чем вы являетесь, отделимо от другого человека.

Перенос – это технический термин для обозначения проекции в контексте терапии. Идея переноса, сформулированная Фрейдом, включает в себя «перенесение» чувств или желаний, которые относятся к детству и родителям человека, на учителя или авторитетную фигуру в настоящем. Проекция отличается от простых мыслей о ком-либо тем, что сопровождается сильными эмоциями. Вы не только полагаете, что нечто справедливо только в отношении другого человека или объекта, но также беспокоитесь, восхищаетесь или приходите в ярость по этому поводу.

Существуют различные методы работы с переносом. Некоторые психотерапевты используют его как основной процесс, допуская возникновение назойливых проекций или переноса. Считается, что клиенту нужно переносить чувства на терапевта, который остается нейтральным, предоставляя клиенту возможность обнаруживать и выражать родительские проекции. Например, если бы вы были моим терапевтом и я бы воспринимал вас как свою мать или своего отца, то вы бы просто позволяли мне сосредоточиваться на различных чувствах, которые я испытываю к вам, пока они не разрешались бы сами собой.

Другие терапевты не работают непосредственно с переносом и вступают в процессы взаимоотношений не как нейтральные существа или объекты переноса, а оставаясь самими собой. Каждая пара терапевт – клиент обладает уникальными особенностями. Даже в рамках одной и той же школы терапии никто не работает с переносом одинаковым образом с каждым человеком.

3. Контрперенос

Это явление возникает, когда помощник, учитель или терапевт испытывает сильные чувства к ученику или клиенту, в особенности касающиеся их отношений переноса. Поскольку чувства целителя к клиенту отчасти определяют успех прохождения терапии, чувства контрпереноса имеют решающее значение для происходящего. Если вы испытываете к своему клиенту добрые чувства, этот человек более склонен принимать ваше лечение или вашу помощь, чем бы они ни были. Когда контрперенос оказывается отрицательным, или вы не можете отделить свои переживания от переживаний своих клиентов, результаты бывают непредсказуемыми и зависят от осознания со стороны всех участников.

4. Власть и положение

Любые взаимоотношения связаны с различиями во власти и общественном положении, хотя мы редко сосредоточиваемся на них, если только в отношениях не возникают затруднения. У одной стороны всегда больше, а у другой меньше областей опыта, образования, финансовых возможностей и так далее. Пол, раса, религия, финансовое положение, образование, сексуальная ориентация, разница в возрасте и здоровье в определенные моменты дают одному человеку больше власти над другим. Осознание этого различия имеет решающее значение в использовании власти так, чтобы она помогала людям, а не разъединяла их.[85]

Сновидения в бодрствовании. Методы 24-часового осознаваемого сновидения - i_041.jpg
Положение: начальник и подчиненный.

На рисунке выше показано, как женщина (как правило, занимающая более низкое общественное положение) унижает белого мужчину (обычно занимающего более высокое общественное положение, по крайней мере, на Западе). Один смысл рисунка состоит в том, что она, будучи начальником, злоупотребляет своей властью. Но с другой точки зрения, рисунок показывает, что она стремится отомстить за оскорбления, которым подвергается сама.

Тонкий и запутанный баланс власти в каждом событии взаимоотношений представляет собой сложный и важный фон общения, которые меняется от момента к моменту. Как показывает рисунок, положение может быть серьезной проблемой, и злоупотребление им бывает болезненным. По этой причине злоупотребление всегда бывает потенциальной проблемой во взаимоотношениях с различиями положения. Для защиты человека, занимающего более низкое положение, от тех, у кого более высокое общественное или экономическое положение, создаются нормы, законы и гражданские права. В терапии эти права защищают клиента от злоупотребления положением со стороны работающих с ним специалистов.

Однако правил и законов недостаточно для того, чтобы защитить нас от проекции, контрпроекции, любви и злоупотребления положением. В лучшем случае правила и законы в терапии служат для того, чтобы обращать внимание людей на бессознательное использование власти. Но без постоянного, от момента к моменту, осознания в индивидуальных ситуациях от общих правил мало толку.

5. Придумывание

Придумывание[86] отличается от проекции и контрпереноса. Придумывание происходит, когда мои сновидения невольно провоцируют ваши чувства – причем ни вы, ни я не отдаем себе отчета в том, что ваши чувства связаны с моими сновидениями. Иными словами, ваши чувства создаются не одной лишь вашей психологией, а временно вызываются или придумываются тем, что я делаю бессознательно и что вы можете увидеть в моих сновидениях.

Например, клиент, которому снится нищий ребенок, может придумать, что терапевт испытывает к нему положительные чувства. Терапевт может установить происхождение этих положительных чувств, исследуя сновидения клиента. В этом случае можно сказать, что «нищий ребенок» клиента провоцирует положительные чувства терапевта.

И наоборот, клиент может быть спровоцирован на определенное поведение фантазиями терапевта. Представьте себе женщину-терапевта, которая не нравится самой себе. Будучи ее клиентом, вы можете обнаружить, что компенсируете ее недостаток любви к самой себе, постоянно чувствуя необходимость говорить ей что-нибудь ободряющее или приятное.[87] Не всегда возможно точно разобраться, что является проекцией, контрпереносом или придумыванием. Эти процессы «перепутаны» из-за фона Сновидения.

вернуться

84

Из прекрасной книги Коулмена Баркса и Майкла Грина «Просвещенный Руми» [Coleman Barks, Michael Green. The Illuminated Rumi. New York: Broadway Books, Bantam, 1996, p. 60].

вернуться

85

Более подробно о положении власти см. в моей книге «Сидя в огне» [Sitting in the Fire].

вернуться

86

К сожалению, словарный перевод не вполне соответствует смыслу, который автор вкладывает в этот термин, означающий буквально «провоцирование сновидением (или фантазией)».  – Прим. перев.

вернуться

87

Более подробно об этом см. книгу Джозефа Гудбреда «Радикальное общение» [Joseph Goodbread. Radical Intercourse. Portland, Oreg.: Lao Tse Press, 1997].

32
{"b":"102136","o":1}