| | | Коллапс. Почему одни общества приходят к процветанию, а другие – к гибели Оценка:  9.5 (2) Количество страниц: 19 Доступен ознакомительный фрагмент | Язык книги: Русский Язык оригинальной книги: Английский Издатель: АСТ ISBN: 978-5-17-099181-5 | |
|
| | |
 Ключевые слова: | | | |
| *.*.112.213 |
Мне понравились книги Д. Даймонда. Написаны они легко, популярно, на основании большого фактического материала. Главное, в них чувствуется умный, интеллектуальный, честный, увлеченный
Книги Д. Даймонда, передовых ученых - математиков, физиков, естественных и гуманитарных наук, поднимающих свои взгляды в будущее - однозначно говорят о том, что настало время освоения новой эпохи новой идеологии, новых представлений о человечестве, общественной и производственной технологии жизни на основе коллективизма и осознанного, научного представления об окружающем мире, как единственно возможном для человечества, нацеленного на бесконечные перспективы – эпохи коммунизма.
Это название связано с трагическими ошибками, узостью, механистичностью представлений, но вектор, основные ориентиры этого направления включают весь накопленный человеческий опыт от стихии к научно организованной практической и духовной деятельности, как отдельных людей, так и человечества в целом. Деятельности, в которой информационная и материальные составляющие сливаются в единое целое, как отдельных людей, так и их объединений, что позволит с уверенностью смотреть в буквально Необозримое будущее.
Альтернативы этому нет, как не стало у огромного числа цивилизаций, погибших от промедления, субъективных эгоистических поступков правителей, жрецов и самих граждан, что достоверно и убедительно показано в книгах. Более того, история жизни часто еще и дает цивилизациям минимум ресурсов для получения блестящих перспектив, но в любом случае позволяет выжить даже при минимальных ресурсах, если приложены реальные, правильные усилия!
Более ясно описанные факторы представляется, если отметить, что если рост численности обгоняет рост производства благ, в первую очередь пищи, то цивилизация деградирует, рушиться, в чем ей помогают внешние обстоятельства – деградация среды и сокращения возможностей экстенсивного развития, конкурирующие соседи, эгоизм правителей, эгоизм граждан, уровень осознания бытия, обратно пропорционально связанный со скоростью становления цивилизации.
История человечества, коллизия возникновения и коллапсов цивилизаций становятся более ясны, если материалистический в узком смысле фактор технологии добычи пищи, представить в рамках более широкого исторического диалектического материализма с учетом другой стороны мира – информационной. Тогда вытеснение более интеллектуальных и крепких, но разобщенных собирателей более туповатыми, зато более коллективизироваными земледельцами становиться понятны, так как они выработали новую технологию овладения информацией, перейдя от её индивидуальной образной обработки и хранения к коллективной символьной, что позволило им развить речь, повысить уровень коллективного существования, уровень добычи пищи и отвоевывания области существования.
Большее или меньшее обворовывание коллективов земледельцев в купе с ремесленниками главарями коллективов со своими соучастниками: войнами и захватившими информационный ресурс – жрецами определили способ эксплуатации путем использования информационного ресурса – создания религий. Религия была призвана объяснить все, чтобы люди не задумывались и принимали обоснованный сложившийся порядок эксплуатации.
Дальнейшее развитие информационных технологий привело к развитию письменности – сохранению и передачи информации от индивидуума и индивидууму, книгопечатания – перенос информации от индивидуума к народу. Что способствовало повышению уровня производства.
Выработка и проверка и уточнение информации, требуемых для расширения производства ( в первую очередь питания) и расширения области существования, привело к изобретению науки. Развитие науки привело к противоречию с религией и способствовало осмысления технологии общественной жизни. На основании примитивных научных представлений родилась идеология, отвергающая религию и оправдывающие ей отсталые способы организации и технологии производства и жизни. Это привело к идеям, на основании которых произошла трагедия Парижской коммуны.
Дальнейшее развитие научных представлений, развитие экономических представлений привело к формулированию идей коммунизма, обремененных грубым материализмом и традиционной абсолютизацией своих представлений, что делало не успешными попытки их реального воплощения.
Развитие примитивных идей коммунизма были обогащены идеями компромисса. Исторические обстоятельства позволили реализовать идеи коммунизма за долго до развития реальной научно-производственной базы, достаточной для их полноценного воплощения. Жестокая конкуренция государств, изощренное использование новых информационных технологий апелляция к соблазнам и муссирование недостатков позволили извратить и дискредитировать идеи и разрушить построенное на их основе еще не утвердившееся общество.
Сейчас если человечество не сможет преодолеть достойным образом хаос в технологии общественной жизни, определяемой индивидуализмом рыночной экономики и преодолеть деградацию цивилизации по традиционным, классическим причинам. В этом случае основная часть человечества деградирует, освобожденная от реальной деятельности и постепенной отстранеяемости от все более ухудшающейся реальности жизни. Элита будет обречена на вырождение из-за сокращения численности, вытесняемая автоматикой, роботизацией, искусственным интеллектом, которому может быть передана эстафета освоения информационного ресурса усложняющейся частью материальных систем.
Если чловечество освоит новый уровень обработки и использования информации, модифицируя технологии производства и организации жизни общества, затем и индивидуумов на основе принципов объединения, коллективизма, гармонизации общества и среды и откроит необозримые перспективы опираясь на ресурс, имеющий свойства не уменьшаться, а увеличиваться в процессе его использования ибо качество использования и его количество зависит от уровня сложности использующей этот ресурс системы.
Освоение информации самоорганизующимися системами отвечает сущности окружающего мира, в котором диссипирующая энергия, материя образует градиенты и потоки, позволяющие возникнуть самовоспроизводящимся системам.
Эти системы – жизнь, которая при своем развитии позволяет осваивать наряду с энергетическими, материальными, деградирующими ресурсами,- информационные, имеющие противоположенные материи свойства, что открывает необозримые перспективы для существования. В грубом смысле окружающий мир – это взаимопереходящие, взаимообуславливающие категори: материи, энергии и информации, пространства времени – древние «инь-янь».
Эти интуитивные представления в истории человечества выработались не в «европейских» цивилизациях, развивающихся в условиях благоприятных для быстрого развития и в ограниченном пространстве, стимулирующих, агрессивный узконаправленный подход в мировосприятии и в развитии, а в цивилизациях имеющих более разнообразную среду и возможность выбора жизненного пространства, что усложняет, замедляет развитие, но стимулирует разработку представлений об окружающем мире.
Европейская цивилизация вырастает из цивилизаций золотого полумесяца, благоприятных условий самосогласованных обстоятельств роста численности и возможностей экстенсивного развития, освоения технологий получения средств поддержания численности, стимулирующего конкретный, агрессивный подход к осмыслению мира и его использования.
В таких обстоятельствах разгоняющийся процесс грозил цивилизациям неизбежный коллапс, несмотря на отдельные притормаживающих развитие обстоятельства, Но вмешивается информационный фактор: с одной стороны - разлагающий организацию людей эгоистический подход, с другой - кардинально модифицирующий мировосприятие - христианскую религию, объясняющую устройство мира и предлагающий людям альтернативный эгоизму и агрессивности подход с варварскими идеями поощрения и наказания, человекоподобного бога и его истории, совмещенной с его непостижимостью.
Эта религия поразила людей на 2 000 лет тем, что, несмотря на варварские объяснения мира, обобщила этический и нравственный опыт тысяч поколений для совместной плодотворной жизни. Более того, эта религия дала основу для мусульманской религии, приспособившей идеи христианства для народов с несколько иными укладами, поощрив их для привлекательности некоторыми отступлениями от ортодоксальной первоосновы.
В наше время описания мира христианством и наукой разошлись так далеко, что для попытки совмещения требуется вся изощренность демагогии и отчаянная фантазия людей чтобы как-то поддерживать достоинство неоспоримой в большей степени этическо-нравственной части религии .
Но этические и нравственные истинны обходятся самооправданиями циничной, изощренной полуправды и демагогии на всех структурах общества и самоосознания личности для самых отъявленных эгоистических поступков и побуждений современных индивидуумов.
Таким образом, общество людей переросло древние представления, а освоению новых представлений мешают самосохранающиеся структуры и тенденции, становящиеся основной угрозой коллапса современности.
Это не секреты полишинеля, открывающего очевидное, но обращение на то, к чему подводят книги с надеждой, что у НАС хватит достойных качеств иметь БОЛЬШОЕ БУДУЩЕЕ!!!
Оценил книгу на 9 | | | Поделиться: ]]> :2]]> ]]> :]]> ]]> :4]]> ]]> :2]]> ]]> :2]]> ]]> :3]]> :0 ]]> :7]]> |
|
{"b":"187417","o":30} |
1 (1) 
