Юрий Соломонов Русь на колени не поставить Вступление Становление государства во все времена – сложный, многотрудный процесс. Его эффективность определяется огромным количеством факторов: развитием цивилизации, исторической ретроспективой, географическим положением и размерами, окружением, климатом и многим другим. Решение этой задачи применительно к Древней Руси кажется просто невероятным. Огромные пространства, суровый климат, враждебное окружение, отсутствие мотивации к объединению – всё это не добавляло оптимизма тем, кто пытался брать на себя непосильную ношу создателя единого государства. Необходимы были не просто незаурядные организаторские способности руководителя огромной массы людей, смелость, нестандартность мышления, а понимание глубинных интересов народа, способных и заинтересованных в объединении вокруг лидера для воплощения в жизнь планов строительства новой страны. Эти глубинные интересы не могли отождествляться только с материальной заинтересованностью, которая по своей природе в конечном счёте приводит к расслоению общества и подчинению большинства меньшинству. Без цементирования общества духовным началом единение невозможно. Язычество само по себе объединяло людей, благодаря поклонению отдельным богам, но невольно разделяло их на группы из-за большого их количества. Руси пришлось пройти сложный путь насаждения единоверия, христианства, в значительной степени используя опыт, накопленный на Западе. Но, восприняв саму идею христианства, русский народ благодаря его самости выбрал свой путь приверженности Христу. Этот путь не был усыпан розами, но, пойдя по нему, обогатив Веру самобытностью и мученичеством, русский народ не только принял православие, которое стало неотъемлемой частью его жизни, идя рука об руку с государственной властью. Православие стало тем духовным щитом, который защищал людей в самые страшные годины испытаний, не позволяя перед лицом смертельной опасности потерять душу. Стоицизм народа, способность противостоять любым трудностям вошли в его плоть и кровь, стали неотъемлемой чертой характера, выдержавшего испытания и через тысячу лет, доказав его неординарность и жизнеспособность. Сказанному посвящается книга. Князь Олег Князь Олег (IX век – 912) На перекрёстках междометий, Среди лесов, полей, болот Рождалось в муках государство, Но время для него придёт. Введение На территории огромной, Что будет Русью названа, В девятом веке зарождалась Непобедимая страна. В пространстве меж лесов и топей События неслись рекой, Как снежный ком нагромождались, Не проходили стороной. Нуждались люди в прочной власти – Суровый век вершил дела, И обустроить государство Лишь сила крепкая могла. Славяне, кривичи и мери [1]Зовут варягов [2] племена, Пришёл на Север Рюрик княжить, Ему вручили все права. Он создал центры управленья, И стали ими города Ростов и Полоцк с Городищем – Варягов власть была тверда. И Белоозеро, и Муром Входили в княжество его, Так с расширеньем государства Значение страны росло.  Путь для торговли открывая, Он Ильмень с Ладогой связал, На Волхове построил город И импульс для развитья дал. Варяги – воины от Бога, Их цель – торговля и война, Чтоб защитить свои владенья, Объединяли племена. На юге каганат Хазарский [3]Граничил с Рюрика страной, Держал дороги под контролем Народ разбойный кочевой. Предмет интриги и раздоров – Восточно-Европейский путь. Он Каспий связывал с Европой, Давал торговлю развернуть. Себе хазары подчинили Славян восточных племена, И те исправно дань платили, Была их доля нелегка. Так четверть века пролетело, Ушёл князь Рюрик в мир иной, Вся власть завещана Олегу, Отныне правит он страной. Глава 1
Рюрик Власть передав Олегу, Рюрик Ему и сына завещал, Был маленьким ребёнком Игорь И ничего не понимал. Для Рюрика и для Олега Родною Дания была, Но не она их – Русь сплотила, Дорогой общей повела. В широкой вязаной рубахе За рубленым простым столом Сидел старик, в окно смотревший, Обтянут волос ремешком. Рюрик. Памятник «Тысячелетие России» Могучий торс, большие руки И блеклые уже глаза, Душа в смятеньи пребывает, Предательски течёт слеза. Путь жизни всей пред ним проходит, Событий главных череда, Где «море по колено» юность, Душа отважна и тверда. Он нищим был, над ним смеялись, Но в нём жила его мечта, Она ему давала силы, Вела сквозь сумрак, как звезда. Мечта – что временны невзгоды, Что он на жизненном пути Приобретёт власть и богатство, В почёте будет и в чести. Решил проститься с домом Рюрик, Что было, конунгу [4] отдал, К берсеркам [5] присоединился, Их безрассудство одобрял. вернутьсяСлавяне – крупнейшая в Европе этноязыковая общность. Кривичи – союз восточнославянских племён, который в VIII–X веках сложился в верховьях Западной Двины, Днепра и Волги. Меря, меряне – древнее летописное племя, проживавшее в Верхнем Поволжье на территории современных Ярославской, Ивановской, Владимирской, Московской и Костромской областей России. Одни исследователи считают мерю финно-угорским племенем, другие используют этноним «меря» для общего названия славянского и финского населения (мерянская культура), проживавшего на этой территории во второй половине I тысячелетия н. э. вернутьсяВаряги – группа в составе населения Древней Руси, носящая этнический, профессиональный либо социальный характер, который вызывает многочисленные дискуссии. На Руси варягами называли выходцев из Скандинавии и соседних с ними народов – славян балтийского региона. Варяги известны как наёмные воины либо торговцы в Древнерусском государстве (IX–XII вв.) и Византии (XI–XIII вв.). вернутьсяХазарский каганат, Хазария (650–969) – средневековое государство, созданное кочевым народом – хазарами. Выделился из Западно-Тюркского каганата. Контролировал территорию Предкавказья, Нижнего и Среднего Поволжья, современного Северо-Западного Казахстана, Приазовье, восточную часть Крыма, а также степи и лесостепи Восточной Европы вплоть до Днепра. Центр государства первоначально находился в приморской части современного Дагестана, позже переместился в низовья Волги. Часть правящей элиты приняла иудаизм. В политической зависимости от хазар находился ряд восточнославянских племенных союзов. вернутьсяКонунг – северогерманский термин для обозначения верховного правителя. вернутьсяБерсерк, или берсеркер, – в древнегерманском и древнескандинавском обществе воин, посвятивший себя богу Одину. Перед битвой берсерки приводили себя в состояние повышенной агрессии, в сражении отличались неистовостью, большой силой, быстрой реакцией и нечувствительностью к боли. |
