| | | |  |
«Быть знаменитым некрасиво» Борис Пастернак
Быть знаменитым некрасиво.
Не это подымает ввысь.
Не надо заводить архива,
Над рукописями трястись.
Цель творчества — самоотдача,
А не шумиха, не успех.
Позорно, ничего не знача,
Быть притчей на устах у всех.
Но надо жить без самозванства,
Так жить, чтобы в конце концов
Привлечь к себе любовь пространства,
Услышать будущего зов.
И надо оставлять пробелы
В судьбе, а не среди бумаг,
Места и главы жизни целой
Отчеркивая на полях.
И окунаться в неизвестность,
И прятать в ней свои шаги,
Как прячется в тумане местность,
Когда в ней не видать ни зги.
Другие по живому следу
Пройдут твой путь за пядью пядь,
Но пораженья от победы
Ты сам не должен отличать.
И должен ни единой долькой
Не отступаться от лица,
Но быть живым, живым и только,
Живым и только до конца.
Анализ стихотворения Пастернака «Быть знаменитым некрасиво»
Творческий путь Бориса Пастернака был весьма непростым и неординарным. Сегодня его по праву считают одним из ярчайших русских поэтов 20 века. Однако свои самые знаменитые произведения, включая роман «Доктор Живаго», который принес автору Нобелевскую премию, пастернак написал в эпоху становления и развития СССР. Естественно, для того, чтобы стать известным литератором в стране с тоталитарным режимом, необходимо было обладать не только ярким и самобытным талантом, но и уметь скрывать свои истинные чувства как на публике, так и в произведениях. Этому пастернак так и не сумел научиться, поэтому периодически подвергался опале со стороны правящей элиты. Тем не менее, он был популярен, а его стихи, романы и пьесы, периодически исчезавшие из продажи и браковавшиеся цензурой, печатались за рубежом и переписывались от руки. Автор был действительно знаменит, но стеснялся того, что его узнают на улице и всячески пытался принизить собственный вклад в литературу. Впрочем, так себя вели далеко не все советские литераторы. Многие из них, не имея и сотой доли таланта Пастернака, считали себя настоящими гениями и всячески это подчеркивали. Тем более, что в те времена ценился не столько литературный дар, сколько лояльное отношение к политике партии.
Среди творческой интеллигенции у Пастернака при всей его известности было немного друзей. Сам поэт объяснял это тем, что не в состоянии поддерживать теплые и доверительные отношения с лицемерами и карьеристами. Те, кто был обласкан властью, могли позволить себе жить в роскоши, хотя со страниц газет призывали народ к равенству и братству. Поэтому в 1956 году пастернак написал свое знаменитое стихотворение «Быть знаменитым некрасиво», которое адресовал коллегам по литературному цеху. После публикации этого произведения, которое вошло в сборник «Когда разгуляется», многие известные поэты и писатели попросту перестали здороваться с Пастернаком, посчитав, что свое рифмованное послание он адресовал лично им. На самом же деле автор создал своеобразный кодекс чести литератора, рассказав о том, каким он видит настоящего поэта или же писателя. По его мнению, современным литераторам не следует заботиться о своем творческом наследии, создавать архивы и «над рукописями трястись». Пройдут годы, и если эти люди были по-настоящему талантливы, то будущие поколения читателей это оценят. Если же нет, то тщательно собранные и рассортированные бумаги будут вечно пылиться в музейных и библиотечных запасниках, так никем и невостребованные. Поэт убежден, что «цель творчества самоотдача, а не шумиха, не успех». Он призывает своих коллег «жить без самозванства», т.е. не присваивать себе чужие заслуги и не пытаться выглядеть лучше в глазах окружающих. По мнению пастернака, жизнь все равно все расставит по своим местам, и для потомков будет гораздо важнее знать, что человек, произведениями которого они восхищаются, не был подлецом. Поэтому автор убежден, что жить надо так, чтобы «привлечь к себе любовь пространства, услышать будущего зов». Кроме этого, поэт призывает собратьев по перу «окунаться в неизвестность и прятать в ней свои шаги», а не упиваться властью, деньгами и благосостоянием, которые предопределяют судьбу и лишают человека той искры в творчестве, которая именуется талантом.
Пастернак знает о том, что история создается людьми и трактуется ими в угоду собственных интересов. Поэтому он убежден, что в этом мире все относительно, и не стоит упиваться своими достижениями, которые могут спустя много лет восприниматься совсем по-иному. Автор считает, что настоящий поэт не должен отличать «пораженья от побед», потому что время все равно всех рассудит по-своему. И единственной ценностью, которая является для Пастернака абсолютной величиной, является возможность «быть живым» до конца, т.е. уметь искренне любить, презирать и ненавидеть, а не изображать эти чувства в угоду кому-то в своих произведениях.
| | | Поделиться: ]]> :0]]> ]]> :]]> ]]> :0]]> ]]> :0]]> ]]> :0]]> ]]> :0]]> :0 ]]> :0]]> |
|
| |
Боль» Зинаида Гиппиус
«Красным углем тьму черчу,
Колким жалом плоть лижу,
Туго, туго жгут кручу,
Гну, ломаю и вяжу.
Шнурочком ссучу,
Стяну и смочу.
Игрой разбужу,
Иглой пронижу.
И я такая добрая,
Влюблюсь — так присосусь.
Как ласковая кобра, я,
Ласкаясь, обовьюсь.
И опять сожму, сомну,
Винт медлительно ввинчу,
Буду грызть, пока хочу.
Я верна — не обману.
Ты устал — я отдохну,
Отойду и подожду.
Я верна, любовь верну,
Я опять к тебе приду,
Я играть с тобой хочу,
Красным углем зачерчу…»
Анализ стихотворения Зинаиды Гиппиус «Боль»
Зинаида Гиппиус была счастлива в браке с Дмитрием Мережковским, хотя их совместная жизнь складывалась отнюдь не гладко и просто. Были периоды, когда супруги голодали в прямом смысле этого слова и закладывали свои обручальные кольца, чтобы купить хлеб. И это при то, что и у Гиппиус, и у Мережковского были весьма состоятельные родители, которые могли бы запросто поддержать молодую семью. Но – не делали этого, считая, что их своенравные дети выбрали неподобающий образ жизни.
Однако если с полунищим существованием Зинаида Гиппиус еще могла хоть как-то мириться, то разлука с Россией стала для нее настоящим ударом. Произошло это в начале 1906 года, когда после неудавшейся попытки государственного переворота ее супруг настоял на отъезде в Париж. Это было самое настоящее бегство, прикрытое благовидным предлогом поправить здоровье за границей. Однако и Гиппиус, и Мережковский, которые активно выступали против царского самодержавия, попросту не могли смириться с тем, что революция 1905 года завершилась крахом. В итоге супруги добровольно покинули Россию и два года скитались по Франции. Именно в этот период появилось на свет стихотворение «Боль», которое многие литературоведы очень долго пытались причислить к разряду любовной лирике. Действительно, в этом произведении речь идет о глубинных чувствах, однако они затрагивают не взаимоотношения Зинаиды Гиппиус с супругом, а ее отношение к стране, которую она всю жизнь считала родиной.
Поэтесса признается: «Я такая добрая, влюблюсь – так присосусь». Она действительно не мыслит своей жизни без России, хотя и понимает, что на чужбине ей будет гораздо спокойнее и комфортнее. В то же время Зинаида Гиппиус не может совладать со своей тоской, поэтому обещает: «Я верна, любовь верну, я опять к тебе приду». И эта фраза звучит не как бахвальство, а как обещание пересилить себя и придти к какому-то компромиссу. С одной стороны, поэтессу мучает сильная душевная боль из-за разлуки с родиной, а с другой стороны, она не видит для себя места в России, где в этот момент происходят жестокие репрессии. Впрочем, надо отдать должное Зинаиде Гиппиус, в 1908 году она все же уговаривает супруга вернуться домой. И спустя 9 лет полностью меняет свое мнение относительно революции, называя ее «царством Антихриста». То, что супругам довелось пережить в голодном Петрограде зимой 1917-19188 годов, настолько переворачивает их понятие о справедливости, что они принимают решение навсегда покинуть Россию.
| | | Поделиться: ]]> :0]]> ]]> :]]> ]]> :0]]> ]]> :0]]> ]]> :0]]> ]]> :0]]> :0 ]]> :0]]> |
|
| |
Бесы» Александр Пушкин
Мчатся тучи, вьются тучи;
Невидимкою луна
Освещает снег летучий;
Мутно небо, ночь мутна.
Еду, еду в чистом поле;
Колокольчик дин-дин-дин .
Страшно, страшно поневоле
Средь неведомых равнин!
«Эй, пошел, ямщик!» — «Нет мочи:
Коням, барин, тяжело,
Вьюга мне слипает очи,
Все дороги занесло;
Хоть убей, следа не видно;
Сбились мы. Что делать нам!
В поле бес нас водит, видно,
Да кружит по сторонам.
Посмотри: вон, вон играет,
Дует, плюет на меня,
Вон — теперь в овраг толкает
Одичалого коня;
Там верстою небывалой
Он торчал передо мной,
Там сверкнул он искрой малой
И пропал во тьме пустой».
Мчатся тучи, вьются тучи,
Невидимкою луна
Освещает снег летучий;
Мутно небо, ночь мутна
Сил нам нет кружиться доле;
Колокольчик вдруг умолк;
Кони стали… «Что там в поле?» —
«Кто их знает? пень иль волк?»
Вьюга злится, вьюга плачет,
Кони чуткие храпят,
Вот уж он далече скачет;
Лишь глаза во мгле горят;
Кони снова понеслися;
Колокольчик дин-дин-дин…
Вижу: духи собралися
Средь белеющих равнин.
Бесконечны, безобразны,
В мутной месяца игре
Закружились бесы разны,
Будто листья в ноябре…
Сколько их? куда их гонят?
Что так жалобно поют?
Домового ли хоронят,
Ведьму ль замуж выдают?
Мчатся тучи, вьются тучи;
Невидимкою луна
Освещает снег летучий;
Мутно небо, ночь мутна.
Мчатся бесы рой за роем
В беспредельной вышине,
Визгом жалобным и воем
Надрывая сердце мне…
Анализ стихотворения Пушкина «Бесы»
Осенью 1830 года Александр Пушкин приехал в Болдино, чтобы уладить все вопросы, связанные со вступлением в права владения имением и подготовиться к предстоящей свадьбе. Однако из-за того, что в Москве началась эпидемия холеры, поэт был вынужден на несколько месяцев задержаться в имении. В этот период он создал множество философских и лирических произведений, одним из которых стало стихотворение «Бесы».
В нем автор вновь затрагивает так близкую и понятную для себя тему народного фольклора, описывая путешествие в метель, которое у любого путника того времени вызывало настоящий ужас. «Страшно, страшно поневоле средь неведомых равнин!», — отмечает поэт и тут же обращается к ямщику с просьбой, чтобы тот что есть силы гнал лошадей. В ответ он слышит весьма типичный для того времени рассказ, что путники заблудились, и виной тому являются бесы, которые заманили их в снежную ловушку. «В поле бес нас водит, видно, да кружит по сторонам», — отвечает своему спутнику ямщик и приводит множество примеров, как за время путешествия ему довелось столкнуться с нечистью. Она заманила лошадей в овраг, потом предстала в виде верстового столба и огонька в далекой избушке. И вот, наконец, упряжка вообще остановилась, так как «вот уж он далече скачет, лишь глаза во мгле горят».
Пушкин с огромным интересом и уважением относился к подобным рассказам, считая их неотъемлемой частью русской культуры. Однако как человек образованный, поэт прекрасно понимал, что бесы, сбивающие путешественников с пути, являются всего лишь вымыслом. И любому явлению всегда найдется простое и логическое объяснение, которое даст ответы на любые вопросы. Почему же тогда автор сделал акцент именно на этот мифический и заведомо лишенный правдоподобия сюжет? Все объясняется достаточно просто в последних строчках стихотворения, где Пушкин проводит параллель между бесами и людьми, в чьих руках сосредоточена власть.Заблудившиеся путники в стихотворении «Бесы» символизируют русский народ, который действительно потерян среди снежных равнин и не может найти свою дорогу к более счастливой и свободной жизни. Виной этому являются не суеверия и не безграмотность людей, которые бережно хранят свои традиции и культуру. Причина в том, что русские крестьяне до сих пор еще являются крепостными, и их жизнь не принадлежит им самим, заключается именно в тех самых бесах – кучке сытых и самодовольных людей, которым попросту невыгодно терять дармовую рабочую силу и развеивать иллюзии низших сословий, давая им знания, которые при определенных условиях могут стать одним из самых мощных видов оружия. Именно с бесами Пушкин сравнивает правящую элиту России, которая строит козни «простым путникам», т.е. постоянно усложняет жизнь обычным людям, заставляя их испытывать страх, унижение и обиду. У Пушкина же бесы в человеческом обличии чувство отвращения и раздражения. «Бесконечны, безобразны, в мутной месяца игре закружились бесы разны», — именно так они представляются поэту, который в этих строках проводит аналогию со светскими балами, которые в Москве не прекратились даже во время холерного карантина.
Бессмысленность существования людей, которые считают себя избранными, поэт готов им простить со спокойной душой, ведь каждый человек, по его мнению, вправе стоить свою жизнь так, как считает нужным. Однако при этом никто не имеет права бездарно распоряжаться судьбами других, используя людей для того, чтобы улучшить свое благосостояние за счет их нужд и проблем. Поэтому у Пушкина праздность светского общества, которую автор сравнивает с бесовским шабашем, вызывает глубокую печаль, «визгом жалобным и воем надрывая сердце мне». Поэт, так зависящий от мнения высшего света, наконец-то осознает, что оно является насквозь фальшивым и представляет собой очередной жизненный мираж, «игру бесов», которые готовы запутать сбить с пути и уничтожить любого здравомыслящего человека не по злобе душевной, а исключительно ради собственного развлечения. И это неутешительное открытие заставляет автора по-новому взглянуть на свою принадлежность к дворянскому сословию и правящей касте, где он является таким же изгоем, как и любой крестьянин.
| | | Поделиться: ]]> :0]]> ]]> :]]> ]]> :0]]> ]]> :0]]> ]]> :0]]> ]]> :0]]> :0 ]]> :0]]> |
|
| |
«Невыразимая печаль» Осип Мандельштам
Невыразимая печаль
Открыла два огромных глаза,
Цветочная проснулась ваза
И выплеснула свой хрусталь.
Вся комната напоена
Истомой — сладкое лекарство!
Такое маленькое царство
Так много поглотило сна.
Немного красного вина,
Немного солнечного мая —
И, тоненький бисквит ломая,
Тончайших пальцев белизна.
Анализ стихотворения Мандельштама «Невыразимая печаль»
В 1913 году в свет вышло первое издание дебютной книги Мандельштама «Камень», в которой нашли отражение творческие поиски молодого поэта, его опыты в области символизма и акмеизма. Наибольшее влияние на раннюю лирику оказали два гения — Тютчев и Верлен. От первого Осип Эмильевич позаимствовал некоторые темы. От второго — легкость формы.
Зачастую при анализе первого периода творчества Мандельштама литературоведы не учитывают один весьма важный факт — молодой стихотворец страдал сразу от двух болезней: стенокардии и астмы. Ситуация сложилась довольно опасная, существовало даже некое предсказание близкой смерти Осипа Эмильевича. Она сильно пугала поэта. Мандельштам боялся, что тело умрет, при этом не успеет свершиться «подвиг души». Недуг породил ощущение хрупкости бытия. В любое мгновение мир может покачнуться и разбиться, что нашло отражение в стихотворении 1909 года «Невыразимая печаль». Мотив хрупкости появляется в первой строфе: ваза выплескивает свой хрусталь. Во втором четверостишии комната предстает целым миром — маленьким царством, которое одновременно замкнуто и безгранично. В финале стихотворения тема хрупкости возвращается. Описанный ранее мир, словно бисквит, может быть разрушен с помощью тончайших пальчиков. Кому они принадлежат — судьбе, богу, человеку? В данном случае не столь важно, пока есть возможность наслаждаться «красным вином» и «солнечным маем». Кстати, даже у болезни имеется своеобразное преимущество — она способна расширить зрение: «Невыразимая печаль открыла два огромных глаза…».
Иногда Мандельштама обвиняют в косноязычии. Обратите внимание на последние две строки стихотворения «Невыразимая печаль»:
…И, тоненький бисквит ломая,
Тончайших пальцев белизна.
Здесь налицо неправильное с точки зрения правил русского языка употребление деепричастного оборота. Ну, как в качестве исполнителя какого-либо действия может выступать белизна? А у Мандельштама она ломает тоненький бисквит. Чуткого читателя пленяет именно неправильность, заключенная в придуманном Осипом Эмильевичем образе. Сходная мысль встречается у Николая Гумилева, друга Мандельштама и его соратника по «Цеху поэтов». Он писал, что стихотворение «должно быть безукоризненно даже до неправильности», так как индивидуальность произведению придают лишь осознанные отступления от общепринятых правил.
Литературовед и филолог Михаил Гаспаров «Невыразимую печаль» связывал с другой ранней лирической зарисовкой Мандельштама — «В просторах сумеречной залы…». В ней предстает пустая комната с высокими вазами на столе. В них — лилии, раскрытыми цветами будто просящие вина. Сравните с картиной, изображенной в рассматриваемом нами стихотворении, — букет в вазе, глоток вина, тоненький бисквит.
«Невыразимая печаль» — великолепный образец импрессионистического творчества Мандельштама. Не обошлось здесь без влияния Поля Верлена. Он считается первым в мировой литературе поэтом-импрессионистом, своей лирикой обозначившим переход от романтизма к символизму. «Чистое наблюдение», лежащее в основе нового направления в искусстве, означало отказ от идеи в творчестве, законченности, обобщенности. Изображалось каждое мгновение. Место мысли заняло восприятие, рассудок заменил инстинкт. Соответственно, произошел отказ от истории, сюжета. «Невыразимая печаль» — прекрасная импрессионистическая зарисовка, образы которой каждый читатель может толковать по-своему в зависимости от собственного жизненного опыта, восприятия искусства и действительности.
| | | Поделиться: ]]> :0]]> ]]> :]]> ]]> :0]]> ]]> :0]]> ]]> :0]]> ]]> :0]]> :0 ]]> :0]]> |
|
| |
«Silentium» Осип Мандельштам
Она еще не родилась,
Она и музыка и слово,
И потому всего живого
Ненарушаемая связь.
Спокойно дышат моря груди,
Но, как безумный, светел день,
И пены бледная сирень
В черно-лазоревом сосуде.
Да обретут мои уста
Первоначальную немоту,
Как кристаллическую ноту,
Что от рождения чиста!
Останься пеной, Афродита,
И слово в музыку вернись,
И сердце сердца устыдись,
С первоосновой жизни слито!
Анализ стихотворения Мандельштама «Silentium»
Стихотворение «Silentium» впервые было опубликовано в девятом номере знаменитого журнала «Аполлон» за 1910 год. Впоследствии Мандельштам включил его в свой дебютный сборник «Камень». По мнению большинства литературоведов, в этой книге соединяется «ребячество Верлена» с «суровостью Тютчева». Первая черта проявляется в легкости подачи тем. Вторая — в серьезности избранных для лирики мотивов. Слово Осип Эмильевич воспринимает в качестве камня. Поэт выступает в роли строителя, архитектора. На отношениях Мандельштама к Тютчеву стоит остановиться чуть подробнее. С творчеством великого предшественника гений века двадцатого был очень хорошо знаком. Многие стихотворения Осип Эмильевич знал наизусть, что отмечала в своих мемуарах его супруга. «Silentium» — явная отсылка кодноименному шедевру философской лирики Тютчева. Различие в названиях наблюдается только на уровне знаков препинания. У Федора Ивановича в конце заглавия поставлен восклицательный знак, у Осипа Эмильевича — ничего.
До сих пор ведутся споры, кто или что подразумевается под местоимением «она» в «Silentium» Мандельштама. Существует огромное количество версий, что для столь небольшого стихотворения — достаточно необычно. Один из вариантов — Осип Эмильевич вел речь о любви. Ключевой аргумент в пользу этого толкования — упоминание греческой богини Афродиты. По сей день ее образ остается едва ли не главным символом любви и красоты в мировой культуре. Следующий довод в пользу высказанной здесь версии — в произведении упомянута «первооснова жизни», что отсылает читателей к натурфилософии. Согласно ее положениям, Космос образуют две силы: Любовь как начало всеобщей связи и Вражда как начало разделения всего сущего. В качестве косвенного подтверждения может выступить другое стихотворение сборника «Камень» — «Бессонница. Гомер. Тугие паруса…». Его главный мотив не вызывает вопросов — однозначно любовь. У этого произведения несколько пересечений с «Silentium». В частности, речь идет об античной теме и упоминании моря.
Интересна строка «она и музыка и слово». Мандельштам считал поэзию родственной музыке. По его мнению, настоящему композитору всегда по пути с истинным стихотворцем. Если принять во внимание версию, что в «Silentium» говорится о любви, получается, столь сильное чувство способно вобрать в себя поэзию и музыку, породить и объединить их.
| | | Поделиться: ]]> :0]]> ]]> :]]> ]]> :0]]> ]]> :0]]> ]]> :0]]> ]]> :0]]> :0 ]]> :0]]> |
|
| |
«Silentium!» Федор Тютчев
Молчи, скрывайся и таи
И чувства и мечты свои —
Пускай в душевной глубине
Встают и заходят оне
Безмолвно, как звезды в ночи,-
Любуйся ими — и молчи.
Как сердцу высказать себя?
Другому как понять тебя?
Поймёт ли он, чем ты живёшь?
Мысль изречённая есть ложь.
Взрывая, возмутишь ключи,-
Питайся ими — и молчи.
Лишь жить в себе самом умей —
Есть целый мир в душе твоей
Таинственно-волшебных дум;
Их оглушит наружный шум,
Дневные разгонят лучи,-
Внимай их пенью — и молчи!..
Анализ стихотворения Тютчева «Silentium!»
Не секрет, что свои ранние произведения Федор Тютчев создавал исключительно для себя, формулируя таким необычным образом свои мысли и чувства. Будучи дипломатом и достаточно известным государственным деятелем, он не стремился к литературной славе. И лишь уговоры одного из сослуживцев, считавшего, что стихи Тютчева действительно восхитительны, заставили поэта опубликовать некоторые из них.
Среди первых произведений, которые были напечатаны в российских журналах, стоит отметить стихотворение «Silentium!», название которого в переводе с латинского означает «Молчи!». Это произведение претерпело несколько редакций, так как автор считал его довольно откровенным и очень личным для того, чтобы представлять на суд читателей. Тем не менее, именно это произведение принесло начинающему поэту и состоявшемуся дипломату славу очень тонкого, романтичного и не лишенного философских мировоззрений литератора.
Стихотворение «Silentium!» увидело свет в 1830 году, однако предполагается, что создано оно было гораздо раньше. И поводом для написания столь необычного как по форме, так и по содержанию произведения послужила женитьба Тютчева на Элеоноре Петерсон через несколько лет после поступления на дипломатическую службу. Поэт был безумно влюблен в свою молодую жену и после свадьбы считал себя по-настоящему счастливым человеком. Однако предчувствие неминуемой беды все же не давало Тютчеву покоя. Именно осмыслению своих тревог и переживаний, попыткам понять, что же именно вызывает в нем смутное чувство тревоги, посвящено стихотворение «Silentium!».
Начинается оно весьма нетипично для поэта, которому впоследствии суждено было стать родоначальником русского романтизма. Первые строчки – это призыв молчать, скрывая свои чувства и мысли, что можно объяснить родом деятельности Тютчева-дипломата. Однако далее поэт развивает свою мысль, отмечая, что мечты напоминают ему звезды в ночи, которые также эфемерны и далеки. Поэтому автор призывает, обращаясь к неизвестному собеседнику: «Любуйся ими – и молчи!». Под вторым участником этого странного диалога многие исследователи творчества Тютчева подразумевают его супругу Элеонору. Однако обращения поэта адресованы не женщине, а мужчине. С учетом того, что Тютчев свои первые стихи вообще не планировал кому-либо показывать, нетрудно догадаться, что эту необычную беседу автор ведет сам с собой. И именно самому себе он приказывает молчать, считая, что только таким способом сможет защитить свое личное счастье, свои надежды и мечты от посягательств. При этом поэт указывает на то, что «мысль изреченная есть ложь», и в этой фразе содержится намек на библейские истины, которые гласят, что мысли человека подвластны лишь Богу, а слова способен подслушать дьявол. Судя по всему, Тютчев отчаянно чего-то боится, и этот страх заставляет его замыкаться в себе, быть гораздо более сдержанным в беседах, поступках и суждениях.
Если сопоставить факты, то получается, что именно в это время поэт знакомится со своей будущей супругой и делает ей предложение. Он не тешит себя надеждой, что урожденная графиня Ботмер согласиться стать его женой. Однако, вопреки ожиданиям, получает разрешение на брак со стороны родственников Элеоноры и долгое время не может поверить своему счастью. Тютчев настолько благодарен судьбе за этот неожиданный подарок, что боится спугнуть лишним словом или же мыслью свое семейное благополучие. Именно поэтому, изредка отрываясь от своих «таинственно-волшебных дум», поэт приказывает себе: «Внимай их пенью – и молчи!». Автор словно бы предчувствует, что его личному счастью не суждено длиться вечно. И действительно, в 1838 году, после неудачного возвращения в Россию, сопровождавшегося крушением парохода, Элеонора Тютчева умирает на руках у поэта. Таким образом, его опасения становятся реальностью. По воспоминаниям очевидцев, после смерти жены Федор Тютчев стал совершенно седым за несколько часов. И – полностью расстался с иллюзиями относительно того, что сможет быть счастливым.
| | | Поделиться: ]]> :0]]> ]]> :]]> ]]> :0]]> ]]> :0]]> ]]> :0]]> ]]> :0]]> :0 ]]> :0]]> |
|
| |
САД ПОД ДОЖДЕМ
Перевод Э. Линецкой
Окно открыто. Дождь струится,
И капли бережно стучат,
Чтоб не спеша успел напиться
Дремотный, посвежевший сад.
Дождь деловито моет ивы,
Играет влажною листвой,
И расправляет плющ лениво
Затекший позвоночник свой.
Трава трепещет. На дорожке
Шуршит песок, как будто там
Незримые шагают ножки
По гравию и по цветам.
Сад вздрагивает и бормочет,
Доверчиво грозой пленен,
А ливень тонкой сетью хочет
Связать с землею небосклон.
Закрыв глаза, стою, внимая,
Как мокрый сад поет в тиши,
Как льется свежесть дождевая
Во тьму взволнованной души.
| | | Поделиться: ]]> :0]]> ]]> :]]> ]]> :0]]> ]]> :0]]> ]]> :0]]> ]]> :0]]> :0 ]]> :0]]> |
|
| |
«Музыка» Анна Ахматова
Д. Д. Ш.* [color][font]
В ней что-то чудотворное горит,
И на глазах ее края гранятся.
Она одна со мною говорит,
Когда другие подойти боятся.
Когда последний друг отвел глаза,
Она была со мной в моей могиле
И пела словно первая гроза
Иль будто все цветы заговорили.
* Д.Д.Шостаковичу
[/font][/color]Анализ стихотворения Ахматовой «Музыка»
Анна Ахматова и Дмитрий Шостакович познакомились еще до войны. Они довольно часто встречались на различных культурных мероприятиях, хотя и не ладили между собой. По одной из версий, Шостакович не разделял взглядов поэтессы на диссидентство, считая, то не стоит помогать русским литераторам за рубежом, так как они открыто выступают против советской власти. Ахматова, в свою очередь, была убеждена, что страна должна знать своих героев, и даже ходатайствовала перед своими знакомыми редакторами журналов о том, чтобы они начали публиковать произведения эмигрантов.
Тем не менее, в 1958 году Анна Ахматова посвятила Шостаковичу стихотворение «Музыка», которое очень емко и точно характеризует творчество этого замечательного композитора. Помимо разногласий у Ахматовой к Шостаковичу были и свои личные счеты. Этих двух непохожих и весьма амбициозных людей объединил блокадный Ленинград, в котором они оказались во время Великой Отечественной войны. И именно музыка Шостаковича, как позднее вспоминала поэтесса, помогла выжить ей и тысячам горожан в это страшное голодное время. В частности, речь идет о 7 симфонии, посвященной всем жителям Ленинграда, которая стала своеобразным гимном блокадного города, вымирающего, но не покоренного.
Рассказывая о музыке Шостаковича, поэтесса отмечает: «В ней что-то чудное горит, и на глазах края ее гранятся». Для Ахматовой каждая нота этого композитора является живой и осязаемой, способной наполнить человека силой, вернуть ему веру, надежду и желание созидать. Рассказывая о том впечатлении, которое оставляет музыка Шостаковича в душе, автор признается: Она одна со мною говорит, когда другие подойти боятся». Действительно, в конце 50-х годов Ахматова вновь подвергается гонениям за свои политические взгляды. Точнее, за их отсутствие и нежелание писать стихи по заказу партии. Ей чужда социалистическая идеология, что приводит к конфликту с властью и негласному указанию запретить к публикации произведения поэтессы. От Ахматовой отворачиваются даже очень близкие и верные друзья только ради того, чтобы самим не попасть в опалу. И вот тогда-то ее спасает музыка Шостаковича, в которой нет фальши или же намека на конъюнктуру.
В тот момент, когда «последний друг отвел глаза», произведения этого композитора не позволили поэтессе отказаться от своих убеждений и идеалов. Ахматова прожила очень долгую и сложную жизнь, которая могла бы сложиться совсем по-другому, если бы поэтесса приняла решение после революции уехать за границу. Но из чувства патриотизма она отказалась от этой затеи, а позже узнала, что точно также поступил и Шостакович, которому не раз выпадал случай остаться за границей, попросту не вернувшись в СССР с очередных гастролей. И эта любовь к родине не только сгладила все противоречия между двумя совершенно разными людьми, но и помогла им понять друг друга.
| | | Поделиться: ]]> :0]]> ]]> :]]> ]]> :0]]> ]]> :0]]> ]]> :0]]> ]]> :0]]> :0 ]]> :0]]> |
|
| |
«Есть в близости людей заветная черта…» Анна Ахматова
Есть в близости людей заветная черта,
Ее не перейти влюбленности и страсти, —
Пусть в жуткой тишине сливаются уста
И сердце рвется от любви на части.
И дружба здесь бессильна и года
Высокого и огненного счастья,
Когда душа свободна и чужда
Медлительной истоме сладострастья.
Стремящиеся к ней безумны, а ее
Достигшие — поражены тоскою…
Теперь ты понял, отчего мое
Не бьется сердце под твоей рукою.
Анализ стихотворения Ахматовой «Есть в близости людей заветная черта…»
Любовь и влюбленность – два эти чувства люди нередко путают, выдавая желаемое за действительное. Именно это случилось и с Анной Ахматовой, которая уже через несколько лет супружества поняла, что испытывает к Николаю Гумилеву теплые дружеские чувства, но никак не любовь. О своих внутренних переживаниях поэтесса не может и не хочет делиться даже с супругом, так как знает, что подобные откровения способны причинить ему сильную боль. Однако в стихах она все же затрагивает эту непростую тему семейных взаимоотношений, публикуя в 1911 году произведение «Есть в близости людей заветная черта…».
Говоря о некоем рубеже, к которому стремятся многие влюбленные пары, Ахматова имеет ввиду ту искреннюю и чистую любовь, когда жертвенность уступает место самолюбию, а жизнь без по-настоящему близкого человека попросту не представляется возможной. Эту черту, по утверждению поэтессы, «не перейти влюбленности и страсти», т.е. тем чувствам, которые являются лишь имитацией истинной любви. Как бы не волнительны были поцелуи, рано или поздно их вкус становится пресным и обыденным, если они не подкреплены подлинной любовью. В свою очередь, это чувство, даже если люди расстаются, сохраняется на всю жизнь, и для него нет препятствий в виде времени либо стечения обстоятельств.
Настоящая любовь гораздо выше дружбы и, как считает Ахматова, выше любых плотских утех. Ведь в данном случае речь идет не о физиологии, а о душе, которая «свободна и чужда медлительной истоме сладострастья». Вместе с тем, преодоление заветной черты нередко приносит разочарование, так как очень редко подобное чувство является взаимным. Точнее, в паре кто-то один любит искренне и по-настоящему, а другому лишь кажется, что они испытывает то же самое. Поэтому Ахматова, обращаясь в своем стихотворении к Николаю Гумилеву, отмечает: «теперь ты понял, отчего мое не бьется сердце под твоей рукою». Тем самым поэтесса признает ошибочность брака, в который вступила из чувства сострадания к человеку, готовому покончить жизнь самоубийством из-за неразделенной любви. Однако исправление подобных ошибок вновь влечет за собой душевную боль, но уже не одного, а двух человек, принявших неверное решение. Что лучше в такой ситуации – оставить все как есть или же расстаться? Ахматова не дает ответа на этот вопрос, хотя в глубине души прекрасно понимает, что ее брак уже обречен, и приговор подписан самой судьбой.
| | | Поделиться: ]]> :0]]> ]]> :]]> ]]> :0]]> ]]> :0]]> ]]> :0]]> ]]> :0]]> :0 ]]> :0]]> |
|
| |
| едор Раззаков |
ЗВЕЗДНЫЕ ТРАГЕДИИ: ЗАГАДКИ, СУДЬБЫ И ГИБЕЛИ.
НИКОЛАЙ РУБЦОВ
|
|
| |
|
Николай Рубцов родился 3 января 1936 года в городе Емецке Архангельской области в простой семье. Его отец - Михаил Андрианович - работал начальником ОРСа местного леспромхоза. Мать-Александра Михайловна - была домохозяйкой. В семье Рубцовых было пятеро детей: три дочери и два сына. На момент рождения Николай был пятым, самым младшим ребенком в семье (чуть позже родится еще один мальчик- Борис).
Перед самым началом войны семья Рубцовых перебралась в Вологду, где отец будущего поэта получил высокую должность в местном горкоме партии. Проработал он там чуть больше года, после чего в июне 1942 года его призвали на фронт. Дело, в общем, для военного времени обычное, однако незадолго до отправки Рубцова-старшего в его семье случилась беда: умерла жена. Так как оставить четверых детей без взрослой опеки (к тому времени дочери Рая и Надежда умерли после болезни) отец никак не мог, он вызвал к себе свою сестру Софью Андриановну. Та приехала в Вологду, однако взять всех детей отказалась. Поэтому с ней уехала лишь старшая из дочерей - Галина, а младшие были разбросаны кто куда. Альберт был отдан в ФЗУ, а Николай и Борис отправились в Красковский дошкольный детдом.
Что такое детский дом, да еще в голодное военное время, объяснять не надо. Пятьдесят граммов хлеба да тарелка бульона - вот и весь тогдашний рацион детдомовцев. Иногда детишки ухитрялись воровать на воле турнепс и пекли его на кострах. И хотя всем обитателям детдома жилось несладко, однако Коле Рубцову особенно. Совсем недавно у него была любящая мать, отец, несколько братьев и сестер, и вдруг - полное одиночество. Особенно оно обострилось после того, как часть детдомовцев, в том числе и его брата Бориса, оставили в Краскове, а Николая вместе с другими отправили в Тотьму. Так оборвалась последняя ниточка, связывавшая мальчика с родными. Единственным лучиком света тогда для семилетнего Коли была надежда на то, что с фронта вернется отец и заберет его обратно домой. Но и этой мечте мальчика не суждено было сбыться. Его отец оказался подлецом: он женился во второй раз и вскоре у него появились новые дети. Про старых он забыл.
Между тем среди детдомовцев Рубцов считался одним из лучших учеников. И хотя учили их намного хуже того, что было в средних школах (на четыре предмета был один учитель), однако дети и этому были рады. И третий класс Коля закончил с похвальной грамотой. Тогда же он написал и свое первое стихотворение.
Что касается характера мальчика, то, по воспоминаниям его товарищей по детдому, он был среди них самым ласковым и ранимым. При малейшей обиде он отходил в сторону и горько плакал. И кличку он тогда носил довольно мягкую для пацана - Любимчик.
В июне 1950 года Рубцов закончил семилетку и, едва получив диплом, покинул стены ставшего ему родным детдома. Его путь лежал в Ригу, в мореходное училище, о поступлении в которое он мечтал все последние годы своего пребывания в детском доме. Он преисполнен самых радужных надежд и ожиданий. К сожалению, его мечте так и не суждено было сбыться. В мореходку брали с пятнадцати лет, а Николаю было четырнадцать с половиной. Поэтому он вернулся обратно в Тотьму и там поступил в лесной техникум.
И все же его мечта о море сбылась в 1952 году. Закончив техникум и получив на руки паспорт, Рубцов отправился в Архангельск, где вскоре устроился помощником кочегара на тральщик "Архангельск" - "старую калошу", которая уже проплавала 34 года. Вся ее команда состояла из прожженных бичей, призвать к порядку которых было не очень просто. В море они работали как черти, однако на берегу только и делали, что шлялись по бабам да кабакам. Николай проработал на судне почти год, после чего подал заявление об уходе. Он решил продолжить учебу. Приехал в город Киров и поступил в горный техникум. Но и там продержался всего лишь год. В 1954 году бросил его и отправился скитаться. Будучи в Ташкенте, впервые задумался, что находится на "Земле, не для всех родной".
В марте 1955 года Рубцов возвращается в родные края, в Вологду, и впервые пытается найти своего отца. До этого во всех своих анкетах он неизменно писал: "Отец погиб на фронте". Это объяснялось не его неведением относительно судьбы родителя, просто он не мог ему простить предательства и того, что не забрал его из детдома. Но на этот раз Николай пересилил себя и первым попытался установить контакт с отцом.
Встреча так и не растопила ледяную стену, которая возникла между отцом и сыном за эти годы. У Михаила Андриановича была молодая жена и маленькие дети. Он занимал солидный пост в местном ОРСе и жил в отдельной квартире. Появление сына, которого он уже успел забыть (ведь бросил он его в шестилетнем возрасте), его явно не устраивало. Николай это понял сразу, как только они встретились. Поэтому в доме отца он не задержался и принял предложение своего брата Альберта устроиться работать к нему на полигон в поселок Приютино под Ленинградом.
К тому времени Альберт был уже женат и жил с женой в отдельной комнате в бывшем господском доме. А Николая он устроил в местное общежитие. Именно в Приютине к Николаю впервые пришла любовь. Девушку звали Таисия. Рубцову она очень нравилась, а вот он ей не очень. Однако его ухаживаний она не отвергала, и вечерами они подолгу гуляли по поселку. Но длилось это недолго: в конце 55-го Рубцова призвали в армию. Таисия его, как положено, проводила, а затем вышла замуж за другого. Обычная, в общем-то, история.
В армии Рубцов служил на Северном флоте: был визирщиком на эскадренном миноносце. Служба давалась ему легко, чему, видимо, немало способствовало прежнее, детдомовское прошлое. Трудностей он не боялся. Уже через год стал отличником боевой и политической подготовки и даже был удостоен права посещать занятия литературного объединения при газете "На страже Заполярья". Его стихи стали все чаще появляться в этом армейском органе печати. Правда, это были откровенно слабые стихи.
В октябре 1959 года Рубцов демобилизовался и приехал в Ленинград, где устроился рабочим на Кировский завод. Там впервые стал получать хорошую зарплату - 700 рублей. Для неженатого человека это были приличные деньги. Поэт в одном из писем той поры признавал: "С получки особенно хорошо: хожу в театры и в кино, жру пирожное и мороженое и шляюсь по городу, отнюдь не качаясь от голода". Однако в том же письме он замечает с грустью: "Живется как-то одиноко, без волнения, без особых радостей, без особого горя. Старею понемножку, так и не решив, для чего же живу".
В 1960 году Рубцов решает продолжить учебу без отрыва от производства и поступает в девятый класс школы рабочей молодежи. Одновременно с этим он активно посещает занятия литературного объединения "Нарвская застава" и литературный кружок при многотиражке "Кировец". Пишет он тогда много. Причем многие его серьезные произведения (которые позднее станут знаменитыми) его коллеги по литобъединению решительно бракуют. Зато те, что написаны с юмором, иронией, получают самую высокую оценку.
1962 год был отмечен в судьбе Николая сразу несколькими приятными событиями. Во-первых, тогда вышла его первая книжка под названием "Волны и скалы" (5 тысяч экземпляров). Во-вторых, на одной из вечеринок он познакомился с Генриеттой Меньшиковой, которая в апреле 1963 года родит ему дочь Лену. И наконец, в-третьих, он успешно сдал экзамены в Литературный институт в Москве. Но не только радости случались в тот год. 29 сентября от рака умер его отец.
В Москве Рубцов поселился в общежитии Литинститута и довольно скоро стал известен в среде молодых столичных поэтов. Написанные им стихи - "Осенняя песня", "Видения на холме", "Добрый Филя" - вскоре были опубликованы в журнале "Октябрь" и стали очень популярны у читателей. Хотя в стенах самого института отношение к молодому поэту было далеко не однозначным. Половина его коллег считала его бездарностью, часть говорила, что он "поэт средних возможностей", и только малая толика остальных видела в нем будущую надежду русской поэзии.
По мнению людей, близко знавших поэта, он был очень мнительным человеком. Он знал очень много всяких рассказов про нечистую силу и порой темными ночами рассказывал их друзьям на сон грядущий. А однажды он решил погадать на свою судьбу необычным способом. Он принес в общежитие пачку черной копирки и стал вырезать из листов самолетики. Затем он открыл окно и сказал товарищу: "Каждый самолет - судьба. Как полетит-так и сложится. Вот судьба... (и он назвал имя одного из своих приятелей-студентов)". Самолетик вылетел из окна и, плавно пролетев несколько десятков метров, приземлился на снежной аллее под окном. То же самое произошло и с другим самолетиком. "А это - моя судьба", - сказал Николай и пустил в небо третий самолет. И едва он взмыл в воздух, как тут же поднялся порыв ветра, легкую конструкцию подняло вверх, затем резко швырнуло вниз. Увидев это, Рубцов захлопнул окно и больше самолетиков не пускал. Почти целую неделю после этого он ходил подавленный.
Учеба Рубцова в Литинституте продолжалась до декабря 1963 года, после чего его выгнали. 3 декабря он заявился в пьяном виде в Центральный дом литераторов и устроил драку. И уже на следующий день после этого ректор подписал приказ об его отчислении. Почему же с ним поступили так строго, а не стали ставить на вид или лишать стипендии? Все дело в том, что за время своего обучения поэт уже столько раз попадал в различные пьяные истории, что случай в Доме литераторов переполнил чашу терпения руководства института. Вот и не стали с ним церемониться.
Между тем свидетели происшествия в ЦДЛ затем рассказывали, как на самом деле возникла та "драка". В тот вечер на сцене Дома выступал некий оратор, который рассказывал слушателям о советской поэзии. В конце своего выступления он стал перечислять фамилии известных поэтов, но не упомянул Сергея Есенина. Это и возмутило Рубцова. Он стал кричать: "А Есенин где?", за что тут же был схвачен за шиворот рьяным администратором. Николай стал вырываться, что впоследствии и было расценено как "драка".
К счастью, правда об этом происшествии вскоре дошла до ректора Литинститута И. Н. Серегина, и он в конце декабря издал новый приказ, в котором говорилось: "В связи с выявленными на товарищеском суде смягчающими вину обстоятельствами и учитывая раскаяние тов. Рубцова Н. М., восстановить его в числе студентов 2-го курса...".
Справедливость была восстановлена. Правда, ненадолго. Уже через полгода после этого - в конце июня 1964 года - Рубцов попал в новую скандальную историю. И опять в ЦДЛ. Ситуация выглядела следующим образом. Наш герой и двое его однокурсников отдыхали в ресторане Дома литераторов. Время уже подходило к закрытию, но друзья не собирались закругляться. Они подозвали к своему столику официантку и заказали еще одну бутылку водки. Однако официантка им отказала, объяснив, что водка кончилась. "Тогда принесите вино", - попросили ее студенты. "И вино тоже кончилось!" - отрезала официантка. И в тот же момент ее окликнули с другого столика и тоже попросили спиртного. И тут друзья-студенты увидели, как изменилась их собеседница. Она вдруг расплылась в подобострастной улыбке и буквально бегом отправилась выполнять заказ клиентов. Вскоре на их столе появился заветный графин с водкой. Судя по всему, именно этот эпизод и вывел из себя подвыпившего Рубцова. Когда официантка вновь подошла к их столику, чтобы сообщить, что ресторан закрывается, он заявил: "Столик мы вам не оплатим, пока вы не принесете нам водки!" Официантка тут же побежала жаловаться метрдотелю. А тот не нашел ничего лучшего, как вызвать милицию. Всю троицу под руки выпроводили из ресторана. Самое удивительное, до отделения милиции довели только одного Рубцова (по дороге двое его приятелей куда-то "испарились"). В результате он стал "козлом отпущения", и 26 июня появляется приказ об его отчислении из института.
Можно только поражаться тому дьявольскому невезению, которое сопровождало поэта почти в большинстве подобного рода случаев. Будто магнитом он притягивал к себе неприятности и всегда оказывался в них крайним.
Как это ни странно, но после отчисления из института Рубцов не впал в уныние и даже, по мнению видевших его тогда людей, выглядел вполне благополучно. Этому было несколько объяснений. Во-первых, его личная жизнь складывалась тогда вполне удачно. Например, летом он прекрасно провел время с женой и дочкой в деревне Никольское Вологодской области, там, где он закончил когда-то начальную школу. Во-вторых, в журналах "Юность" и "Молодая гвардия" появились первые крупные подборки его стихов. А это было не только моральной поддержкой молодому поэту, но и материальной.
К сожалению, относительное благополучие поэта длилось всего месяца три. Осенью деньги, заработанные от публикаций, иссякли, и Рубцову пришлось довольствоваться копеечными гонорарами из газеты "Ленинское знамя", в которой иногда печатались его стихи. А затем случилась новая неприятность. Так как Рубцов нигде не работал, местное сельское руководство объявило его тунеядцем и вывесило его портрет в сельпо. Но именно в этот период были написаны стихи (около пятидесяти), большая часть из которых затем войдет в сокровищницу отечественной поэзии.
В январе 1965 года Рубцов вновь вернулся в Москву и благодаря стараниям своих друзей сумел восстановиться на заочном отделении Литературного института. Однако прописки в столице у него не было, поэтому ему приходилось скитаться по разным углам, вплоть до скамеек на вокзалах. А в апреле 1965 года последовал новый скандал.
17 апреля Николай пришел в общежитие института, надеясь, что его пустят переночевать. Но его не пустили. Тогда Рубцов поймал такси в 17-м проезде Марьиной Рощи и попросил отвезти его на одну из улиц города, где жил его друг. Доехав до пункта назначения, Николай отдал водителю (кстати, это была женщина) три рубля, надеясь получить с них сдачу, так как счетчик набил всего лишь 64 копейки. Однако водитель отдавать ему сдачу отказалась. И тогда поэт потребовал везти его к первому постовому милиционеру. Видимо, у него он думал найти справедливость. Но все получилось наоборот. Милиционер поверил не ему, а женщине-водителю, забрал его в отделение, и там был составлен соответствующий протокол. Через день он уже лежал на столе у ректора Литературного института. Так поэт в очередной раз лишился студенческого билета.
Тем временем дала трещину и его семейная жизнь. Во многом этому способствовала его теща, которая теперь жила вместе с дочерью и внучкой в Никольском. Каждый раз, когда Николай возвращался из Москвы в деревню, теща не давала ему проходу, ругала за тунеядство, пьянство. Вскоре она перетянула на свою сторону и дочь. Когда жить в одном доме стало для Рубцова совсем невмоготу, он уехал куда глаза глядят.
В течение последующих двух лет Рубцов побывал во многих местах страны, даже какое-то время жил в Сибири. Осенью 1967 года свет увидела еще одна книга его стихов - "Звезда полей", которая принесла ему большую известность. В следующем году его наконец-то приняли в Союз писателей и даже выделили комнату в рабочем общежитии на улице XI Армии в Вологде. В 1969 году он закончил Литературный институт и получил на руки диплом. В сентябре того же года его зачислили в штат работников газеты "Вологодский комсомолец". И в довершение всего дали однокомнатную квартиру в "хрущобе" на улице Александра Яшина. Переезжал туда Николай, имея на руках всего лишь потрепанный чемодан и томик Тютчева. Казалось, что жизнь у поэта постепенно налаживается и впереди его ждут только радости. Ведь сколько он уже натерпелся. Однако...
В 1969 году у Рубцова появилась женщина, которой суждено будет сыграть в его судьбе роковую роль. Звали ее Людмила Дербина (она родилась в 1938 году). 2 мая 1962 года они встретились в компании в стенах общежития Литературного института (их познакомила поэтесса Вера Бояринова). Однако тогда это было всего лишь мимолетное знакомство. Рубцов, носивший пыльный берет и старенькое вытертое пальто, произвел на девушку отталкивающее впечатление. Но уже через четыре года после этого, прочитав книгу его стихов "Звезда полей", Дербина внезапно почувствовала к поэту сильное влечение. К тому времени за ее плечами уже был опыт неудачного замужества, рождение дочери. Зная о том, что и Рубцов в личной жизни тоже не устроен, она вдруг решила познакомиться с ним поближе. 23 июня 1969 года она приехала в Вологду, и здесь вскоре начался их роман. Завершился он тем, что в августе того же года Дербина переехала с дочерью в деревню Троица, в двух километрах от Вологды, и устроилась на работу библиотекарем. Позднее она вспоминала:
"Я хотела сделать его жизнь более-менее человеческой... Хотела упорядочить его быт, внести хоть какой-то уют. Он был поэт, а спал как последний босяк. У него не было ни одной подушки, была одна прожженная простыня, прожженное рваное одеяло. У него не было белья, ел он прямо из кастрюли. Почти всю посуду, которую я привезла, он разбил. Купила я ему как-то куртку, замшевую, на "молнии". Через месяц спрашиваю - где? Он так спокойно: "А-а, подарил, понравилась тут одному".
Все восхищались его стихами, а как человек он был никому не нужен. Его собратья по перу относились к нему снисходительно, даже с насмешкой, уж не говоря о том, что равнодушно. От этого мне еще более было его жаль. Он мне говорил иногда: "Люда, ты знай, что, если между нами будет плохо, они все будут рады..."
Отношения Рубцова и Дербиной развивались неровно: они то расходились, то сходились вновь. Их как будто притягивала друг к другу какая-то невидимая сила. В январе 1971 года всем стало понятно, что это была за сила - темная, злая... "Я умру в крещенские морозы..." - напишет Рубцов в своей "Элегии". Как в воду смотрел...
5 января Дербина после очередной ссоры вновь приехала на квартиру к поэту. Они помирились и даже более того - решили пойти в загс и узаконить свои отношения. Там их какое-то время помурыжили (у невесты не было справки о расторжении предыдущего брака), но в конце концов своего они добились: регистрацию брака назначили на 19 февраля. 18 января молодые отправились в паспортный стол, чтобы там добиться прописки Дербиной к Рубцову. Однако их ждало разочарование: женщину не прописывали, потому что не хватало площади для ее ребенка. Выйдя из жилконторы, молодые отправились в редакцию газеты "Вологодский комсомолец", однако по пути, возле ресторана "Север", внезапно встретили группу знакомых журналистов, и Николай решил идти вместе с ними в шахматный клуб отмечать какое-то событие, а Дербина отправилась в редакцию одна. Через какое-то время она тоже пришла в шахматный клуб, где веселье было уже в самом разгаре. Новоприбывшей налили вина, но она практически не пила, предпочитая тихо сидеть на своем месте. И здесь в какой-то момент Рубцов вдруг стал ее ревновать к сидевшему тут же журналисту Задумкину. Однако досадный эпизод удалось обернуть в шутку, и вскоре вся компания отправилась догуливать на квартиру Рубцова на улице Александра Яшина. Но там поэта вновь стала одолевать ревность, он стал буянить, и, когда успокоить его не удалось, собутыльники решили уйти подальше от греха. В комнате остались Николай и Людмила.
Л. Дербина вспоминает: "Я замкнулась в себе, гордыня обуяла меня. Я отчужденно, с нарастающим раздражением смотрела на мечущегося Рубцова, слушала его крик, грохот, исходящий от него, и впервые ощущала в себе пустоту. Это была пустота рухнувших надежд.
Какой брак?! С этим пьянчужкой?! Его не может быть!
- Гадина! Что тебе Задумкин?! - кричал Рубцов. - Он всего лишь журналистик, а я поэт! Я поэт! Он уже давно пришел домой, спит со своей женой и о тебе не вспоминает!..
Рубцов допил из стакана остатки вина и швырнул стакан в стену над моей головой. Посыпались осколки на постель и вокруг. Я молча собрала их на совок, встряхнула постель, перевернула подушки...
Рубцова раздражало, что я никак не реагирую на его буйство. Он влепил мне несколько оплеух. Нет, я их ему не простила! Но по-прежнему презрительно молчала. Он все более накалялся. Не зная, как и чем вывести меня из себя, он взял спички и, зажигая их, стал бросать в меня. Я стояла и с ненавистью смотрела на него. Все во мне закипало, в теле поднимался гул, еще немного, и я кинулась бы на него! Но я с трудом выдержала это глумление и опять молча ушла на кухню...
Где-то в четвертом часу я попыталась его уложить спать. Ничего не получилось. Он вырывался, брыкался, пнул меня в грудь... Затем он подбежал ко мне, схватил за руки и потянул к себе в постель. Я вырвалась. Он снова, заламывая мне руки, толкал меня в постель. Я снова вырвалась и стала поспешно надевать чулки, собираясь убегать.
- Я уйду.
- Нет, ты не уйдешь! Ты хочешь меня оставить в унижении, чтобы надо мной все смеялись?! Прежде я раскрою тебе череп!
Он был страшен. Стремительно пробежал к окну, оттуда рванулся в ванную. Я слышала, как он шарит под ванной, ища молоток... Надо бежать! Но я не одета! Однако животный страх кинул меня к двери. Он увидел, мгновенно выпрямился. В одной руке он держал ком белья (взял его из-под ванны). Простыня вдруг развилась и покрыла Рубцова от подбородка до ступней. "Господи, мертвец!" - мелькнуло у меня в сознании. Одно мгновение - и Рубцов кинулся на меня, с силой толкнул обратно в комнату, роняя на пол белье. Теряя равновесие, я схватилась за него, и мы упали. Та страшная сила, которая долго копилась во мне, вдруг вырвалась, словно лава, ринулась, как обвал... Рубцов тянулся ко мне рукой, я перехватила ее своей и сильно укусила. Другой своей рукой, вернее, двумя пальцами правой руки, большим и указательным, стала теребить его за горло. Он крикнул мне: "Люда, прости! Люда, я люблю тебя!" Вероятно, он испугался меня, вернее, той страшной силы, которую сам у меня вызвал, и этот крик был попыткой остановить меня. Вдруг неизвестно отчего рухнул стол, на котором стояли иконы, прислоненные к стене. На них мы ни разу не перекрестились, о чем я сейчас горько сожалею. Все иконы рассыпались по полу вокруг нас. Сильным толчком Рубцов откинул меня от себя и перевернулся на живот. Отброшенная, я увидела его посиневшее лицо. Испугавшись, вскочила на ноги и остолбенела на месте. Он упал ничком, уткнувшись лицом в то самое белье, которое рассыпалось по полу при нашем падении. Я стояла над ним, приросшая к полу, пораженная шоком. Все это произошло в считанные секунды. Но я не могла еще подумать, что это конец. Теперь я знаю: мои пальцы парализовали сонные артерии, его толчок был агонией. Уткнувшись лицом в белье и не получая доступа воздуха, он задохнулся...
Тихо прикрыв дверь, я спустилась по лестнице и поплелась в милицию. Отделение было совсем рядом, на Советской улице..."
А вот как описал эти же события в своем "Дневнике" Ю. Нагибин: "Когда он хрипя лежал на полу, она опомнилась и выбежала на улицу. "Я убила своего мужа!" - сказала она первому встречному милиционеру. "Идите-ка спать, гражданка, - отозвался блюститель порядка. - Вы сильно выпимши". - "Я убила своего мужа, поэта Рубцова", - настаивала женщина. "Добром говорю, спать идите. Не то - в вытрезвитель". Неизвестно, чем бы все кончилось, но тут случился лейтенант милиции, слышавший имя Рубцова. Когда они пришли, Рубцов не успел остыть. Минут бы на пять раньше -его еще можно было бы спасти..."
В протоколе о гибели Н. Рубцова зафиксированы икона, пластинка песен Вертинского и 18 бутылок из-под вина.
Вологодский городской суд приговорил Л. Дербину к семи годам лишения свободы за умышленное убийство в ссоре, на почве неприязненных отношений. За несколько месяцев до этого убийства Дербина отдала в набор свой второй (первый - "Сиверко" - вышел в свет в 1969 г.) поэтический сборник "Крушина", предисловие к которому написал Н. Рубцов.
Л. Дербина отсидела пять лет и семь месяцев, после чего ее амнистировали в связи с Международным женским днем. После этого она приехала в Ленинград и устроилась на работу в библиотеку Академии наук. В те же годы она стала работать над книгой "Воспоминания".
Книга увидела свет в 1994 году. И тут же вызвала яростные споры. Одни называли ее "кощунственной", писали, что имя Дербиной проклято навеки, другие давали право этой женщине на покаяние. Сама Л. Дербина рассказывает:
"Меня немного отпустило только восемнадцать лет спустя - в 89-м, 3 января, на Колин день рождения. Три года до этого епитимью исполняла, наказание за грехи. Раньше все это угнетало, очень тяжело было жить. А снял отец Иринарх епитимью - сразу стало легче, что-то я познала такое, такую истину... Мне и Коля приснился, в его день рождения. Будто ведут меня на расстрел - за то, что его погубила. Идем, сбоку ров глубокий, а на той стороне - группа морячков. Один оборачивается, улыбается, я смотрю - Коля. Вдруг он отделился от этой группы и идет ко мне. У меня сердце замерло. А он перепрыгнул через ров, подошел, приобнял меня. "Вот видишь, -говорю, - меня из-за тебя расстрелять хотят". А он в ответ с улыбкой: "Знаю..." А в этом "знаю" - тут все: и надежда, и утешение, и желание ободрить. Он вернулся к товарищам, а меня ведут дальше, и уже ничего черного, только покой..."
Р. S. В 1973 году на могиле Н. Рубцова поставили надгробие - мраморную плиту с барельефом поэта. Внизу выбили надпись: "Россия, Русь! Храни себя, храни!"
В 1996 году, к 60-летию поэта, в Вологде открыли мемориальную доску на "хрущевке", где он жил и погиб.
|
| | | Поделиться: ]]> :0]]> ]]> :]]> ]]> :0]]> ]]> :0]]> ]]> :0]]> ]]> :0]]> :0 ]]> :0]]> |
|
| |
| |
| |
Николай Рубцов |
Nikolai Rubtsov |
| |
В МИНУТЫ МУЗЫКИ
В минуты музыки печальной
Я представляю желтый плес,
И голос женщины прощальный,
И шум порывистых берез,
И первый снег под небом серым
Среди погаснувших полей,
И путь без солнца, путь без веры
Гонимых снегом журавлей...
Давно душа блуждать устала
В былой любви, в былом хмелю,
Давно понять пора настала,
Что слишком призраки люблю.
Но все равно в жилищах зыбких —
Попробуй их останови! —
Перекликаясь, плачут скрипки
О желтом плесе, о любви.
И все равно под небом низким
Я вижу явственно, до слез,
И желтый плес, и голос близкий,
И шум порывистых берез.
Как будто вечен час прощальный,
Как будто время ни при чем...
В минуты музыки печальной
Не говорите ни о чем.
|
AT MOMENTS OF MUSIC
At moments of so sad an air
When for a yellow shore I wish
A lady's voice bids, "May you fare
Well" as impulsive birch trees swish;
Below the gray sky, first are snows
To lie on fields where flames have lain,
The sunless, faithless flyway goes
For many a snow driven crane...
It's been long since my soul was all in
To range through bygone love and sprees,
Long since it's time I saw this palling
With too much love for ghosts I'm seized.
But after all in mean abodes —
To stop these short is hard enough —
The violins in swapping modes
Wail for the yellow shore, for love.
It's under the low sky where I
Still see the yellow shoreline squish,
Voice dear enough to make me cry,
And those impulsive birch trees swish.
This farewell hour will wind up ne'er,
Of time, there's nothing to be heard...
At moments of so sad an air
Pray do say nothing; mum's the word |
| |
|
|
| |
|
|
| | - Скрыть ответы 1 | | Поделиться: ]]> :0]]> ]]> :]]> ]]> :0]]> ]]> :0]]> ]]> :0]]> ]]> :0]]> :0 ]]> :0]]> |
|
| |
Je pâlis et tombe en langueur :
Deux beaux yeux m’ont blessé le cœur.
Rose pourprée et tout humide,
Ce n’était pas sa lèvre en feu ;
C’étaient ses yeux d’un si beau bleu
Sous l’or de sa tresse fluide.
Je pâlis et tombe en langueur :
Deux beaux yeux m’ont blessé le cœur.
Toute mon âme fut ravie !
Doux étaient son rire et sa voix ;
Mais ses deux yeux bleus, je le vois,
Ont pris mes forces et ma vie !
Je pâlis et tombe en langueur :
Deux beaux yeux m’ont blessé le cœur.
Hélas ! la chose est bien certaine :
Si Jane repousse mon vœu,
Dans ses deux yeux d’un si beau bleu
J’aurai puisé ma mort prochaine.
Je pâlis et tombe en langueur :
Deux beaux yeux m’ont blessé le cœur.
Джейн
Бледнею я, лишенный сил:
Взор этих глаз меня сразил.
Я умоляю о пощаде,
Моя душа восхищена!
О, этих глаз голубизна
И кос тугих златые пряди!
Бледнею я, лишенный сил:
Взор этих глаз меня сразил.
Она, как лилия, прекрасна,
Мне мил и сладок смех ее;
Но эти очи, как копье,
Меня пронзают ежечасно!
Бледнею я, лишенный сил:
Взор этих глаз меня сразил.
И коли будет Джейн жестока
К любви моей и холодна -
Двух этих глаз голубизна
Сулит погибель мне до срока.
Бледнею я, лишенный сил:
Взор этих глаз меня сразил.
| | | Поделиться: ]]> :0]]> ]]> :]]> ]]> :0]]> ]]> :0]]> ]]> :0]]> ]]> :0]]> :0 ]]> :0]]> |
|
| |
К СОВРЕМЕННИКАМ
Бесплоднее камней рассохшейся пустыни,
Глухим отчаяньем зажатые в тиски,
Вы -- жалкие рабы бесчувственной гордыни,
С рожденья попранной свободы должники.
Ваш ум бездействует, увязнув в мерзкой тине
Порочных помыслов и суетной тоски;
Забыв о вечности, душа бежит святыни,
Рождая гибели несчетные ростки.
Но, мнится, близок день, когда у груды злата,
Ступив беспомощно перед лицом расплаты
В ту область, где царят безумие и страх,
Не в силах вынести бездушного сомненья,
Не зная радости, не веруя в спасенье,
Вы все погибнете, червонцы сжав в руках.
| | | Поделиться: ]]> :0]]> ]]> :]]> ]]> :0]]> ]]> :0]]> ]]> :0]]> ]]> :0]]> :0 ]]> :0]]> |
|
| |
[ltr]Д БЕЗ СЕКСА: КАК ПРОЖИТЬ БЕЗ БЛИЗОСТИ И НЕ ТРОНУТЬСЯ УМОМ[/ltr]
[ltr]Анонимные истории из интимной жизни реальных людей
«Половой жизнью живете?» — дежурно спросил меня гинеколог на плановом осмотре. На этот пускай и формальный, но довольно унизительный вопрос я впервые не знала, что ответить: секса у меня нет уже практически год. «Как вам сказать, когда-то жила, — сложились дни и месяцы в моей голове. — В смысле, последний год этого в моей жизни не происходит».
Причина моего воздержания не кроется в моей непривлекательной внешности. С этим все среднестатистически: грудь и попа есть (второе, правда, превалирует, но округлые бедра сейчас даже в тренде. Спасибо Ким Кардашьян). Мотив моего сексуального аскетизма довольно прозаичен: после расставания с любимым мужчиной желания видеть и чувствовать рядом с собой кого-то другого голым и пыхтящим у меня просто нет.
Подруги, у которых, как назло, в личной жизни все прекрасно, в первые три-четыре месяца моего воздержания с осторожностью рассказывали мне о победах своих парней в постели. Впрочем, сейчас, когда отсутствие секса стало для меня уже привычным, они спокойно судачат об этом в моем присутствии.
Кстати, когда о моей интимной жизни, а точнее о ее отсутствии, узнают мужчины, их реакция предстает иной. «Да это же не проблема, всегда можно найти, с кем ... [заняться сексом]», — сокрушаются мои приятели. В общем, в этом и проблема. Я отношусь к так называемым романтическим сексуалам — то есть мне хочется только тех, в кого я влюблена или к кому испытываю сильную симпатию.
Секс ради секса меня не привлекает. Секс для меня — это часть влюбленности. Именно поэтому уже год мое тело не оказывалось в мужских объятиях. После тяжелого расставания с парнем за эти месяцы я влюблялась разве что в Джуда Лоу и одного столичного фотографа (оба вряд ли догадываются о моем существовании).
Вообще, за это время я переосмыслила свою сексуальность. Если раньше при выборе нижнего белья мой взгляд интуитивно падал на комплекты в любимом цвете экс-бойфренда, то теперь я даже теряюсь, проходя мимо калейдоскопа кружева, шелка и сатина. Год назад я всегда носила эротическое белье, зная, что в любой вечер могла остаться без него не в своей постели, на переднем сиденье его машины или на подоконнике его кухни. Сейчас настроение надеть ставшие за эти месяцы «праздничные», сексуальные комплекты появляется лишь по особым случаям, которые, в общем-то, так ничем и не заканчивались.
За более чем триста дней вынужденного воздержания практически отпало желание смотреть порно. Прежде в истории моего браузера мелькали PornTube и Brazzers (там можно подсмотреть немало хитроумных приемов), сейчас я заглядываю туда лишь в моменты паники. Словом, когда в голову приходят пугающие мысли, что я могла вовсе забыть, как все происходит. Да и эффект после просмотра порно уже не тот. Когда-то после просмотра на ночь нескольких фильмов с пометкой 18+ мне снились эротические сны. Теперь сон овладевает мною раньше, чем возбуждение: моя постель в последнее время становится мокрой разве что из-за пролитого белого вина.
За двенадцать месяцев без физической близости успеваешь пожалеть о том, что к твоему молодому похудевшему телу так никто и не притронулся. А растяжкой и шпагатами, приобретенными на йоге, некого удивить в постели. Порой во время приливов откровения в моей помутневшей от вина голове вспыхивают самые лучшие моменты моей сексуальной жизни: прелюдии в душе; руки, сильно, но приятно сдавливающие мою шею; унижения, позволительные лишь в пределах спальни; пробуждение от нежного, тягучего секса и другие прелести регулярной близости.
И я отдаю себе отчет: чтобы закончить со своим непредумышленным воздержанием, надо всего лишь влюбиться. Но до сих пор, проходя по первому этажу ЦУМа, словно под гипнозом захожу в корнер Giorgio Armani, наношу парфюм своего бывшего — Armani Prive Figue Eden и чувствую, будто проснулась в его кровати.
[/ltr]
| | | Поделиться: ]]> :0]]> ]]> :]]> ]]> :0]]> ]]> :0]]> ]]> :0]]> ]]> :0]]> :0 ]]> :0]]> |
|
| |
[ltr]м, как подсаживают на наркотики[/ltr]
[ltr]Навеяло что-то комментариями на тему того, что в 90-е в Россию пришел героин, и что сами героиновые наркоманы во всем и виноваты.
Курсе то ли на 5-м, то ли на 6-м отправили нас на курацию по отделению терапии. Обычное дело. Курация - это когда студентам дают задание опросить больного, сформулировать план обследования, предполагаемый диагноз, ну и так далее. Идем в палату. Интерьер больницы, надо сказать, типичныхй для 90-х: слегка обшарпанные стены, старая мебель, серое постельное больничное белье.
Заходим в палату: я и пара моих сокурсников. И чего-то прифигиваем. Одноместная палата (по одной-две таких в каждом отделении всегда имеется). На кровати нормальное постельное белье, цветное, солнечно-оранжевых каких-то оттенков (дорогое по тем временам, еще редкое, а в больницах и подавно).
Среди всего этого лежит молодая девушка какой-то просто ослепительной красоты. 19 лет. Глаза яркие, волосы светлые, улыбчивая, в полном адеквате. Ухоженная и здоровая себе вполне на первый взгяд. Говорит грамотно, чувстуется хорошее воспитание и образование. Ну стали ее опрашивать, чего и как, картина неясная какая-то, пошли потом к преподу за уточнениями. По дороге планы строим, что надо б познакомиться поближе, уж больно хороша, влюбиться можно с первого взгляда.
Препод наши планы быстро охладил ее диагнозом и историей. Инфекфионный эндокардит на фоне ВИЧ. Сопутствующие гепатиты В и дельта, еще куча всего чего-то, подробностей уже не помню. Всё - на фоне героиновой наркомании. Стали выяснять, откуда наркомания - уж больно не похожа на наркоманку, и из семьи явно хорошей. Выяснилось: просто роман.
Влюбилась в парня, который оказался драг-дилером. Сам он был симпатяга, девочкам нравился, и оные, девочки из хороших семей с деньгами, были его таргетной аудиторией. Знакомился, заводил роман, а когда те по уши влюблялись, на каком-то этапе предлагал "просто попробовать". Те, ослепленные влюбленностью, доверием, гормонами, пробовали. Так и подсаживал, потом продавал им наркотики, а затем потихоньку сливался.
Скажете, сама виновата?
Да откуда им, или их родителям, знать тогда, что такое героин...
Думаю, что и сейчас многих так подсаживают. Вы имейте ввиду, ага.
[/ltr]
Источник →
[ltr]Ключевые слова: болезни, ВИЧ, героин, здоровье, наркомания, наркотики, Обсуждение с сообществом,социальные проблемы[/ltr]
[ltr]Опубликовано 02.10.2015 в 21:00[/ltr]
[ltr]30
0
[/ltr]
[ltr]
 Дом для путешественника на базе небольшого фургона
 Милый пэчворк с кошками
 «Чужой: Потерянный рай» не обойдётся без Рипли
 То, что он сделал из пня, вдохновляет. Великолепная и функциональна...
 «И плевать на сервис»: почему россияне терпят бюджетные автомобили
 Юко Кавагути: Со Смирновым не общаюсь, но это даже хорошо[/ltr]
[ltr]Комментарии
вячеслав шаимов
добавить фото
[/ltr]Показать предыдущие комментарии (показано 20 из 41) [ltr]
Shpirt Far → Николай ПоповЯ бы таких как ты к паркету гвоздями прибивал и с живого шкуру сдирал. Так же как и с тех кто продает..И поверь делал бы это мимоходом.Я в свое время на мясокомбинате в убойном работал план был 2000 голов в смену отрезать. Так что такую мразь резал бы как на работе
1
3 октября, в 13:40 Ответить
Паскепатник Нави → Shpirt FarЖнец) так их!
0
3 октября, в 14:16 Ответить
Илия ГоворунТут проблема в том, что хватает всего одного укола.. А влюбленные всегда доверчивые. Особенно барышни. Есть такие вурдалаки, что этим пользуются. И не удивлюсь, что у них еще способности гипнотические есть. Не у всех к гипнозу есть сопротивляемость.
3
3 октября, в 10:36 Ответить
татьяна богряшова (смешная)в 16-17 лет - ума еще нет... если девочка или мальчик из не бедной семьи, либо дети сотрудников правоохранительных органов, для наркоманов и дилеров, а также бывших сидельцев "романтиков" милое дело приобщить такого ребенка к наркотикам... вот с такими продавцами и нужно поступать соответственно, как в Китае, примерно или с педофилами - на пожизненное... работала с наркоманами, мне их, в большинстве случаев, жаль, а также жалко их родителей, которые в меру своей занятости не уследили за детьми.
2
3 октября, в 10:42 Ответить
Виктор → татьяна богряшова (смешная)Всё так. В Питере, в академии ГА, в конце 90-х была целая бригада кавказцев наркодиллеров.
Вычисляли студентов с Севера, из состоятельных семей. И далее всё как выше написано
1
3 октября, в 12:38 Ответить
Михаил СелькинВ любом обществе идет естественный отбор. У людей давно уже наличие физической силы не является главным условием. Главным является использование мозга. Сделал ошибку - уступи место другим. Пусть более умные выживают и оставляют потомство.
4
3 октября, в 11:47 Ответить
Алексей Степук → Михаил СелькинВы не правы!
0
3 октября, в 13:18 Ответить
Алексей Степук → Алексей СтепукУмных в скором времени также подсадят на наркоту.Все дело в обществе, а потом уже сам ты.Простой пример.Все курят, а один нет.Так он все равно закурит.Спасёт только сила воли, а сейчас мало таких, слабые все, компьютер и все на этом, как ложку ещё держат!
2
3 октября, в 13:23 Ответить
ольга алмазова (жукова) → Михаил СелькинВы себя, конечн
0
3 октября, в 13:28 Ответить
ольга алмазова (жукова) → Алексей СтепукВы себя, конечно, считаете умнее других и думаете, что всегда сможете все просчитать в жизни.Но ошибки у всех бывают, иногда смертельные.Человек тем и отличается от животных, что живя в обществе, заботится о слабых - это не только дети и старики, но и те, кто попал в трудную жизненную ситуацию.И вы не из тех, кто сильный, потому что сильный всегда подаст руку слабому и поможет тому стать сильнее.
1
3 октября, в 13:35 Ответить
Татьяна → Михаил СелькинЖестоко
0
3 октября, в 13:36 Ответить
Евгений Сидоренко → ольга алмазова (жукова)Бла-бла-бла.
0
3 октября, в 13:41 Ответить
Алексей СтепукС этой серьёзной проблемой нужно бороться и серьёзно.У меня у самого дочь растёт, а сейчас продают наркотики даже в школе.Страшно за детей.Мне как то рассказали, как 3-ое подростков так обдолбались этой дурью, что одному вырезали глаза, а он ходил и смеялся.
Я вырос в СССР и у нас была пропаганда в школе и везде, где бы мы не были, что наркотики _это плохо.Мне уже 42 и я их никогда их не пробовал, даже если предлагали, просто какой то -щит, что-ли.А сейчас?Чуть ли на каждом столбу объявления, а про интернет вообще молчу.
Я думаю нужно больше говорить о вреде наркотиков в школе и вообще в повседневной жизни.А вариантов, чтобы люди об этом услышали много!!!
2
3 октября, в 12:58 Ответить
Евгений Сидоренко → Алексей СтепукСогласен полностью.
0
3 октября, в 13:43 Ответить
ольга алмазова (жукова)Это очень страшная вещь -наркотики и молодые часто попадаются в сети изощренной мафии.Я занимаюсь наркоманами и алкоголиками и понимаю, что правительство почти ничего не делает для пресечения нарко дилеров, также все реабилитационные центра в основном благотворительные и частные, где не хватает средств для самого необходимого, а правительство только осуществляет контроль.
0
3 октября, в 13:43 Ответить
Алексей ТомашевскийЧуть только тема касается наркотиков и все Включается ату его УБИТЬ СЪЕСТЬ ЗАДАВИТЬ ШКУРУ С ЖИВОГО СПУСТИТЬ никогдааааааа так не решить эту проблему
0
3 октября, в 13:45 Ответить
Василий Терёхин → Алексей ТомашевскийА ты предложи как надо.
0
3 октября, в 13:46 Ответить
Алексей Томашевский → Василий ТерёхинЧес слово не знаю Конечно бы предложил
0
3 октября, в 13:47 Ответить
Валентин КруглыйЯ точно знаю, чем выше самооценка(уровень притязаний),тем хуже человек
0
3 октября, в 13:51 Ответить
Андрей ГоловачевДилеров держать в ломке пожизненно в колонии строгого режима.
0
3 октября, в 14:23 Ответить[/ltr]
[ltr]Комментарии Facebook
[/ltr]
| | | Поделиться: ]]> :0]]> ]]> :]]> ]]> :0]]> ]]> :0]]> ]]> :0]]> ]]> :0]]> :0 ]]> :0]]> |
|
| |
[ltr]ПРАВИЛА ЖИЗНИ ЧУЛПАН ХАМАТОВОЙ[/ltr]
[ltr]
1 октября 40 лет исполняется одной из самых талантливых актрис современного российского кинематографа, соучредительнице благотворительного фонда «Подари жизнь», Народной артистке России Чулпан Хаматовой. В переводе с татарского имя актрисы значит «звезда рассвета». И действительно, сложно отыскать другого такого же светлого, бескорыстного и переполненного любовью к людям человека. Чулпан Наилевна Хаматова появилась на свет 1 октября 1975 года в Казани. Несмотря на то, что Татарстан - регион мусульманский, Чулпан ещё в юности приняла христианство. В школе отличалась большими успехами в математике, однако без экзаменов поступив в Казанский государственный финансово-экономический институт, будущая актриса приняла решение учиться в Казанском театральном училище, после чего уехала в Москву продолжать обучение в ГИТИСе. За время стремительной карьеры выступала на сценах РАМТа, Театра Луны, Театра Антона Чехова, в Открытом театре Юлия Малакянца, «Современника» и Театра Наций. В кино дебютировала в картине «Время танцора» Вадима Абдрашитова. После роли избалованной красотки Риты в «Стране глухих» была признана одной из лучших актрис отечественного кинематографа, а в 2006 году вместе с партнёршей по площадке Диной Корзун основала благотворительный фонд «Подари жизнь», который призван помогать детям с онкологическими заболеваниями. Об актёрских способностях Чулпан Хаматовой известно не только российским, но и европейским зрителям, поскольку она принимала участие в нескольких зарубежных проектах, среди которых немецкая драма «Гуд бай, Ленин!», австрийская лента « сын», фильм Кшиштофа Занусси «Инородное тело» и другие. Четырежды актриса была номинирована на «Нику» и дважды стала лауреатом Государственной премии РФ. В 2014 году на церемонии открытия Олимпийских игр в Сочи удостоилась чести нести флаг России, и в этом же году заняла 14-е место в рейтинге «Самых влиятельных женщин России» по версии журнала «Огонёк». Тонкая красота и незаурядная внешность, из-за которой Чулпан до сих пор часто сравнивают с подростком, вкупе с редким актёрским даром позволяют артистке примерять на себя самые разные образы, которые надолго остаются в памяти зрителей: это Варя Иванова из экранизации Анатолия Рыбакова «Дети Арбата», сербская актриса Аница из ленты «Garpastum», Лара из «Доктора Живаго» Александра Прошкина, Нина из«Бумажного солдата». Помимо женских персонажей, Чулпан отлично удаются и герои-мужчины - гонец Шамиль в «Иване Грозном» и мальчик Саша в новом фильме Алексея Германа-младшего «Под электрическими облаками». Совсем скоро, 5 ноября 2015 года, в прокат выйдет новый фильм с участием Чулпан Хаматовой «Синдром Петрушки», а пока kino-teatr.ru предлагает читателям подборку самых остроумных и ярких высказываний актрисы. *В исламском мире у женщин нет никаких прав, в западном мире женщины отвоевали себе все права и не терпят даже намека на слабость. Мы же где-то посередине: с одной стороны, самостоятельные, но с другой стороны, будем рады, если вы поможете нам донести тяжелую сумку. *Если ты хочешь жить бесстрашно, ты будешь жить бесстрашно, ты будешь готов к тому, что за этим последует. Но это внутреннее ощущение свободы, мне кажется, оно важнее смерти, важнее всего — иначе можно задохнуться в этом кошмаре.*В мужской природе — любить только себя. Прерогатива женщины — любить другого человека больше, чем себя. Потому, наверное, что мы рожаем детей, а вы — нет. От этого все наши различия и противоречия. *Если предлагают за большие деньги такую роль или такую тему, которая зароет наше общество еще глубже, то я в эту историю никогда не пойду. *Мне ужасно нравятся красивые женщины — и пусть она будет тупица. И красивые мужчины тоже нравятся, если даже полные дураки.*Я к премьере никогда ничего не успеваю. У меня не было ни одного спектакля, когда бы я на премьере понимала, что я играю. *Женский день придуман для лилипутов — мужчин, которым в остальное время их женщины безразличны. *Не стоит корить женщин за алогичные поступки. Их не надо понимать, ими нужно восхищаться. *Проблема живет вместе со мною, но живу, прежде всего, я, а она идет где-то рядом. *Если дать рынку регулировать кино, то получится телевидение. *Я каждый вечер обнажаю душу на сцене, так почему же я не могу обнажить тело? *У каждого человека есть кнопка, и если на нее нажать, он распустится как цветок. *Любовь — это в первую очередь работа по созданию иллюзорного мира.
[/ltr]
Источник →
[ltr]Ключевые слова: блоги[/ltr]
[ltr]Опубликовано 01.10.2015 в 13:20[/ltr]
[ltr]18
2
[/ltr]
[ltr]Комментарии
вячеслав шаимов
добавить фото
[/ltr]Показать предыдущие комментарии (показано 20 из 24) [ltr]
Наталия БогатоваХорошая актриса, хочется поздравить ее и пожелать ей крепкого здоровья, счастья в личной жизни и творческих успехов !
3
2 октября, в 20:46 Ответить
Руслан НазыроУдачи Тебе Чулпан, и с прошедшим Днём Рождения!!!
0
2 октября, в 20:54 Ответить
ilf63 ЗиангировУважаю!!! Желаю Здоровья Счастья Мира!!!
0
2 октября, в 21:16 Ответить
СветикС Днём рожденья¡!! Огромного счастья, здоровья, много хороших ролей. Мне очень нравится Ваша работа, Вы проста одаренная Богом!
2
2 октября, в 21:17 Ответить
Александр ЛеоновЧулпан одна из не многих красивых актрис которыми можно не только любоваться, но и уважать за жизненную позицию. Удачи тебе во всех твоих делах, счастья !
2
2 октября, в 21:47 Ответить
татьяна даниловаДорогая Чулпан. Поздравляю!будьте счастливы и здоровы! Пусть все ваши мечты сбудутся! Всегда вами восхищаюсь.живу наукраине. Очень хочу оказаться вам полезной в вашей благотворительной деятельности.вы-номер 1.с ув Татьяна
1
2 октября, в 22:23 Ответить
Владимир БесоловИскренне поздравляю Вас с Днем рождения и желаю всех земных благ, прежде всего, здоровья, бодрого духа, творческих успехов и немного везения! Отныне и в остальные дни будьте всегда одержимой, удачливой и, конечно, радостной и счастливой!
0
3 октября, в 00:22 Ответить
Yuri MukhanovС Днём рождения, здоровья, любви, спасибо за то что Вы делаете !!!
1
3 октября, в 00:26 Ответить
slava simonov СимоновЛучшая! Боготворю!
1
3 октября, в 07:59 Ответить
Аркадий КоневецУмничка. Не скажу, что великая актриса(мой мнение) ,но то что изумительный человек и просто красавица -это да! С днем Рождения, счастья и здоровья.
-1
3 октября, в 08:28 Ответить
Владимир КругликовЧулпан, ты сама - подарок людям без укора. Ты должна была появиться, ты нужна всем. Здоровья тебе, легкого пути, земных радостей и счастья!
1
3 октября, в 09:03 Ответить
igor ivanovPozdravljaem vsego samogo samogo tebe ti lucsaja
0
3 октября, в 09:57 Ответить
ВалентинаДостойна восхищения!!!
1
3 октября, в 10:02 Ответить
Николай ЗайцевВосхищаюсь!!
1
3 октября, в 10:45 Ответить
Николай ЗайцевВосхищаюсь Вашим талантом и жизненной позиции!!
1
3 октября, в 10:46 Ответить
vlad волковОчень Хороший Человек - преклоняюсь...удачи, счастья, здоровья...
0
3 октября, в 11:05 Ответить
Dosymova TagiraС Днем Рождения, Чулпан!!!
0
3 октября, в 11:24 Ответить
penner christinaСчитаю её самой красивой актрисой.НАТУРАЛЬНА КАК АЛМАЗ.
0
3 октября, в 12:41 Ответить
Раиса МироваСпасибо Вам, Чулпан, за ваше творчество и ЖИЗНЬ! Здоровья и СЧАСТЬЯ Вам и Вашим родным! Всех БЛАГ от всей души!
0
3 октября, в 13:01 Ответить
slav-dv ДьяголевПросто само очарование!!!!
0
3 октября, в 14:07 Ответить[/ltr]
[ltr]Комментарии Facebook
[/ltr]
| | | Поделиться: ]]> :0]]> ]]> :]]> ]]> :0]]> ]]> :0]]> ]]> :0]]> ]]> :0]]> :0 ]]> :0]]> |
|
| |
С улыбкой идиота
("Радио Свобода", США)
Ефим Фиштейн
[color][font]
[/font][/color][color][font]
Комментарии:7
03/10/2015
Пожалуй, ничто в прошлом не противопоставляло хороших людей так непримиримо и жестко, как волна беженцев, захлестнувшая нынче Европу. Такие идейные противостояния именовались раньше культурными войнами. Сегодня, как и всегда, общественность разделилась на лагерь добра и света, участники которого считают, что не принять нуждающихся означало бы предать основополагающие европейские ценности, и на сборище ретроградов, полагающих, что, впуская всех без разбору, политики как раз и предают эти самые ценности, попутно ставя под угрозу существование Европы.
Конечно, быть в первом лагере легко и приятно. Там сочувствуют и сострадают. Таких девушки любят. А вот на того, кто пытается нудно просчитать последствия нашествия, всегда можно навесить ярлык ксенофоба. Нужно иметь черствое сердце мизантропа, чтобы не поднять пограничный шлагбаум при виде этих черных вдов с детишками на руках. Чтобы не дрогнуть душой при виде трагического выражения детских глаз. Этот взгляд бьет без промаха, вернее, чем пуля боевика. Но часто с тем же результатом. Спросите израильтян, они расскажут.
Конечно, сказано «Не убий!», но на войне солдат руководствуется присягой, а не библейской заповедью. Если он знает, за что воюет. Когда-то европеец тонко чувствовал разницу, и если уже не чувствует, значит, европейцы кончились. Бомбежка любовью, милосердие и сострадание — дела, конечно, богоугодные, но только до тех пор, пока не подавляют других человеческих чувств и инстинктов. Давно известно: самая открытая, щемяще-трогательная и подкупающая улыбка бывает на лице идиота. За ней нет никакой задней мысли. Впрочем, и передней тоже нет. Трудно на нее не откликнуться и не улыбнуться в ответ, но идиотская улыбка не заменяет трезвой оценки ситуации. Как и розовые слюни на подбородке не заменяют рациональной политики.
Душелюбы и людоведы не знают сомнений: «С кем вы, в конце концов, с беженцами или с Путиным?» Парадокс нашего потерянного времени как раз в том, что можно быть с беженцами, а оказаться с Путиным. Собственно, так и произошло с политкорректными лидерами Европы. Дрожь в голосе и большую крокодилью слезу в глазу политкорректность предпочитает аргументам по существу.
Взять хотя бы навязчивое сравнение Европы с Америкой по цифрам приема новоселов. Они в пользу последней. Америка смогла, а европейцам что, слабо? А ведь еще недавно политологи умели отличать государства национальные от иммигрантских, возникающих в чистом поле, практически с нуля. В Америке иммиграция — форма государственного строительства, а не программа помощи беженцам. Там нет доминирующей этнической общности, но есть принцип преданности конституции, и он важней любой племенной или сектантской лояльности. Переселенцы всегда сходили на американский берег, чтобы оказаться в среде очень родственных ценностей — свободолюбия и проч. Кстати, и сойти на берег было на так уж просто — порой приходилось месяцами сидеть на Эллис-Айленде, проходя люстрацию и карантин. Даже сегодня в Штаты впускают не без разбору, а по разнарядке, исходя из профессиональных потребностей, и за тяжелую наследственность или сомнительное прошлое (например, коммунистическое) вполне можно получить от ворот поворот. И даже действующий президент, уж на что полный Барак, не решился снести пятиметровый забор на южной границе и отозвать конную полицию.
Мы можем посмеиваться по поводу натужного патриотизма американцев, их размахивания звездно-полосатыми флажками по делу и без дела, но стоит поинтересоваться: можем ли мы ожидать подобной любви к новой родине от немецкого или шведского сирийца? Сомнительно. Американец в третьем поколении — уже почти первопроходец, аристократ, исконнее не бывает. В третьем поколении род превращается в династию, часто военную. Арабские и африканские беженцы в третьем поколении разделяют уверенность в том, что Европа у них в неоплатном долгу, каких-то благ не додала, по большому счету обманула. Это как раз те, кто на французских стадионах заглушают свистом и топотом «Марсельезу», поджигают автомобили в парижских предместьях и рекомендуют валлонцам и фламандцам убираться из Бельгии, если им там не нравится. Не все, конечно, далеко не все, но — в достаточно товарных количествах, чтобы это ощущалось как проблема.
Всего лишь три года назад канцлер Меркель (а с нею и все другие, кого это касалось) назвала практику мультикультурализма провальной. Теория была на удивление гармоничной, а вот практика подкачала. С тех пор что, вскрылись какие-то ранее неизвестные факты, возникли новые обстоятельства, заставившие тех же лидеров развернуться на 180 градусов? Может, Меркель имела во сне видение, подсказавшее ей, что если Германию открыть настежь, довести долю приезжего населения до 30 процентов, то новое качество позволит обанкротившейся теории заработать в полную силу? Все гораздо проще — канцлер повела себя как все оппортунисты в подобной ситуации: если давление обстоятельств представляется непреодолимым, а процесс неизбежным, то надо поменять знаки с минуса на плюс, провозгласить процесс новой, более высокой стадией прогресса, и ты опять на правильной стороне истории, в стане победителей. А если кто-то считает это историческим поражением и предательством, то только по невежеству и отсталости.
Сегодня уже нет необходимости ломиться в открытую дверь и доказывать, что из нужды добродетель и близорукий алибизм до добра не доводят — это видно невооруженным глазом всем, кроме российского интеллектуального и европейского левацкого бомонда. Дональд Туск, пока еще работающий «президентом ЕС», уже пожаловался, что наступивший по недомыслию раздрай подвергает Европу испытанию на разрыв, и если срочно не прекратить эксперимент, то восстановить единое публичное пространство уже не удастся. Министр внутренних дел в правительстве Меркель Томас де Мезьер призвал срочно закрыть границы Шенгена, потому что Европа не резиновая и всех нуждающихся принять не может. Ничто не разоблачает слезливого ханжества доброхотов беспощаднее, чем это позднее прозрение. Ведь универсальный моральный принцип — он потому и универсальный, что действует при любых обстоятельствах, а не по выбору. Его нельзя ограничить первым миллионом, с тем чтобы решить: к последующим миллионам он уже не применим. Если беженцы были приняты в европейский дом по праву, а не потому, что добежали до границ первыми, то и те, что на подходе, не твари дрожащие, а право имеют! Войны по-прежнему идут в хорошем темпе, обрушенные государства рушатся, кости домино падают, по данным ООН, только битвы под Мосулом могут выгнать из Ирака миллионы беженцев, всего же в дорогу собрались до 10 миллионов жителей Ближнего Востока, и это только в первом эшелоне. Учитывая, что каждый переселенец, получивший официальный статус, получает право на воссоединение семей, а семьи у них не малодетные, перерождение той же Германии в Северную Сирию становится вопросом времени.
Европа изнасилована в особо извращенной форме. В воздухе отчетливо пахнет Мюнхеном, и Чемберлен, размахивая портфельчиком, уже летит в Лондон с радостной вестью: «Я привез вам мир!» Предательство становится бонтоном и нормой международных отношений. Германия и Франция предали Центральную Европу, навязав ей квоты обязательного приема беженцев, которые никак не могут быть соблюдены, потому что нарушают все другие права человека и гражданина. Никого с легальным статусом нельзя надолго лишить права на свободное передвижение и выбор места жительства, разве что засадив в концлагерь. Право никогда не вырастает из бесправия. Потерянность и беспомощность ведут прямиком к предательству. Польша в свою очередь предала Вышеградскую четверку, вечером подписав совместную декларацию о неприемлемости квот, а утром следующего дня поддержав то, что было еще вчера неприемлемым. Доживающее последние дни польское правительство объяснило разворот тем, что солидарность с мигрантами для него важнее солидарности с соседями, важнее даже, чем собственная подпись под документом — никто уже не заботится о том, чтобы политическая позиция выглядела правдоподобно и непротиворечиво. Чехия, не отходя от кассы, предала две другие страны Вышеграда, пообещав начать судебную тяжбу с Брюсселем и тут же отрекшись от своего обещания. Все вместе, разноголосым скопом, предают украинцев, полтора года тому назад погибавших на Майдане под звездами Евросоюза.
Не видеть, что Европе не до Украины и долго еще будет не до Украины, — это уже даже не смешно. Меркель с Олландом и попутчиками заварили кашу, которую ЕС будет расхлебывать десятилетиями, и не исключено, что никогда не расхлебает. Вся энергия и большая часть средств будут годами уходить на абсорбцию новых соотечественников, на гашение ближневосточных пожарищ. Надеяться на то, что миллионы беженцев произведут в Европе новое экономическое чудо, могут только те, кто смотрит на мир с улыбкой идиота. Суммы, которые Украине ссужают под рыночные проценты, на Ближнем Востоке бесследно уйдут в сухой песок пустыни. Европа упускает уникальный шанс стать сильнее, интегрировав 45 миллионов украинцев, доказавших свое свободолюбие и готовых разделить ее ценности и судьбу. В обмен на предательство европейцы получают сомнительную возможность внушать новоселам идеи, которых те, может быть, на дух не переносят.
Путин — не тот мальчик, которого можно привлечь к решению европейских проблем за просто так. Теперь диктовать условия взаимного сотрудничества будет он. Размазывая сопли по лицу и что-то бормоча про свое человеколюбие, западные политики поднесли российскому вождю уникальный подарок ко дню рождения. Их натуральный обмен почти анекдотичен: мы вам отдаем Сирию, а вы нам за это берете Украину! Полагать, что, делая коварного гэбэшника главным игроком на своем поле, Запад сохранит возможность его же подвергать санкциям, может только тот, у кого напрочь отсохла мозговая мышца. На фоне деревенских дурачков, заискивающих перед восточным крысоловом, речи о международной изоляции агрессора, о путинской нерукопожатности придется как-то сворачивать. Это по-настоящему большая беда, от которой умненькими статейками не отписаться.
Вопросом ближайшего времени становится и смена внешнеполитических ориентиров стран Евросоюза. В системе, где политики бывают заложниками избирательских настроений, резкие сдвиги демографического состава не проходят без последствий. Немцы, к примеру, в последние годы чувство вины за военные преступления и за холокост поддерживали в себе только силой воли. Срок давности по сути истек. Арабские беженцы относятся к еврейской катастрофе по-разному: одни считают, что ее никогда не было, другие верят, что была, но заслуженно, третьи — что она еще только впереди. Не думаю, что будущий житель новой Германии способен оценить величие коленопреклоненного Вилли Брандта.
Лет пять назад на какой-то конференции я спросил мэра шведского города Мальмё: «Отчего вы, шведы, голосуете на всех форумах, не глядя, за любые антиизраильские резолюции? Неужто израильтяне совсем уж никогда не бывают правы?» Он ответил: «Позвольте! Знаете ли вы, что в нашем городе живет порядка 200 тысяч мусульман и только 800 евреев? Неужели вы думаете, что, если я хочу быть переизбранным, я стану разбираться, кто из них прав?» Сами понимаете, что за эти годы и последние евреи покинули город. Но беженцами не стали.
Сравнение нынешнего великого арабского переселения с судьбой еврейского народа — одна большая тошнотворная ложь. Евреи, разумеется, перемещались по поверхности планеты в поисках лучшей доли или безопасности, но это было рассеяние, а не беженство. Нигде работоспособные не становились пожизненными иждивенцами. Уже во втором, а то и в первом поколении евреи, принципиально не отказываясь от своего, перенимали у местных язык, ценности, обычаи, культурные традиции. Становились самыми что ни на есть типичными немцами, русскими или американцами, не переставая при этом быть евреями. Никогда не занимались миссионерством, не навязывали принимающим обществам ни своих нравов, ни своей веры, ибо миссионерство в иудаизме строжайше запрещено. За количеством никогда не гнались, исповедуя принцип «лучше меньше, да лучше». Израильтяне имеют больший опыт абсорбции разномастных новоселов, чем все другие народы, вместе взятые, но считают их не беженцами, а возвращенцами, репатриантами. Принимают только тех, кто готов разделить с ними общий удел, а не только веру. Потому и построили забор на синайской границе — не от палестинцев, а чтобы случайными людьми не разбавлять своего густого замеса. Суданцы, эритрейцы с тех пор ищут счастья в политкорректной Европе.
Поток событий, даже самых, казалось бы, неодолимых, судьбоносных, евреи никогда не встречали покорно и смиренно, как нынешняя Европа встречает нашествие беженцев. Их первым движением мысли было всегда: сначала поборемся, а там видно будет. Знаете самое частое библейское определение евреев? Не хитрые, не расчетливые, не корыстолюбивые и даже не умные а жестоковыйные. Ветхозаветный бог именует их всегда только так — «племя жестоковыйное». В переводе на современный русский — упрямое, своенравное, упертое.
В злободневных телевизионных картинках среди бегущих от ужасов войны поражает обилие молодых и здоровых бугаев призывного возраста. Их сотни и сотни тысяч. Дома у них остались семьи, они их якобы выпишут, когда осядут. Если они любят свою родину¸ как божатся, то почему сейчас не в бою? От войны не бегут, если она на твоей земле. В Сирии борются восемь фракций и все вооружены до зубов, а для этих что, оружия не нашлось? Американцы снарядили и выучили 45 тысяч бойцов умеренной оппозиции, но на сегодняшний день, по американским же данным, реально сражаются 5 (словами: пять!) тысяч человек. Остальные сбежали в Европу, предварительно продав оружие исламистам: мол, деньжата пригодятся на первое время. Мужскую доблесть я представляю себе иначе. Еврейский мужик родную женщину и темноглазых детишек на произвол судьбы не бросает.
Генетическая память подсказывает мне совсем другие картинки. Январь сорок третьего. Бесконечный холод и бесконечная ночь над Европой. В Варшавском гетто вокруг мерцающей свечи — фигуры изможденных, изголодавшихся людей (таких в лагерях парадоксально называли мусульманами). На столе оружие, которое удалось добыть: несколько допотопных винтовок, дюжина пистолетов, три сотни патронов. Они достанутся только самым умелым, стреляным воробьям с опытом ближнего боя. Остальным придется драться обрезками водопроводных труб, зубами и ногтями. К собравшимся молча присоединяются какие-то грязные тени. Это не крысы, хотя появляются из крысиных нор. Это приходят те, кому уже удалось сбежать в окресные леса. Они вполне могли рассчитывать на долгую счастливую жизнь, им светила возможность стать беженцами. Но они вернулись в гетто, чтобы дать немцам последний бой — не ради жизни, конечно, а ради человеческого достоинства. Чтобы их дети могли рассказать своим детям, как умирали их отцы. И чтобы, растаскивая их худые скелеты, немцы недоуменно пожимали плечами: «Жестоковыйное племя, однако...»
Сердобольный человек, готовый отдать беженцам то последнее, что у него есть — Европу, плачет и убивается замечательно, но на чужой могиле. Это немцы — беженцы, только им этого еще не сказали, а самим в голову не пришло. Но придет, это точно.
«Так уж человеку на роду написано — ошибаться до самой смерти, — объяснял бравый солдат Иозеф Швейк врачам приемной комиссии, как выглядит обыкновенный идиот. — Вот однажды был такой случай: один человек нашел ночью полузамерзшего бешеного пса, взял его с собой домой и сунул к жене в постель. Пес отогрелся, пришел в себя и перекусал всю семью, а самого маленького в колыбели разорвал и сожрал».
Добрейшей души, надо думать, был человек. С большим и чутким сердцем. Жалко только, что дурак. А так — просто замечательный.[/font][/color]
Оригинал публикации: svoboda.org
Опубликовано: 02/10/2015
Читать далее: http://inosmi.ru/world/20151003/230610814.html#ixzz3nVFSQjO5
Follow us: @inosmi on Twitter | InoSMI on Facebook
| | | Поделиться: ]]> :0]]> ]]> :]]> ]]> :0]]> ]]> :0]]> ]]> :0]]> ]]> :0]]> :0 ]]> :0]]> |
|
| |
Почему путинизм переживет Путина
("Politico", США)
Взглянем правде в глаза: русские любят сильное государство, и они всегда будут смотреть на Россию как на империю
Вальтер Лакер (Walter Laqueur)
[color][font]
[/font][/color][color][font]
Комментарии:38
15/09/2015
Пока кризис на Украине, судя по всему, надолго застрял в мертвой точке, у нас есть время поразмыслить о будущем российской непокорности Западу — о том, кто может пойти по стопам главного инициатора этого упорства, Владимира Путина. В определенный момент своей истории России явно нужен был кто-то подобный Путину. Но всегда ли она нуждалась в путинизме? И будет ли нуждаться в будущем? Переживет ли представленная в лице Путина самодержавная, государствоцентричная идеология самого российского лидера?
Есть все основания полагать, что да. После провала Советского Союза России нужно было вновь почувствовать свою миссию, обрести новую русскую идею. Ее-то и принес с собой Путин. Хотя формально не существует разработанной путинской идеологии, документ, подготовленный аналитическим центром одного из российских политиков, Германа Грефа, в 1999 году, незадолго до назначения Грефа на пост министра экономического развития, и утвержденный Путиным, явил собой платформу для путинской предвыборной кампании. В документе говорилось о том, что Россия переживает величайший в своей истории кризис, и что все ее ресурсы — политические, экономические, моральные — должны быть направлены на то, чтобы едигая страна могла этот кризис преодолеть. Стране нужна была солидарность и, прежде всего, государственность. Иными словами, сильная государственная власть.
Эта потребность никуда не делась. Вопреки убеждениям тех, кто подписывается под идеей «конца истории», в соответствии с которой либеральная демократия признается распространенной формой правления в мире, россияне в большей степени, чем многие другие народы, ощущают потребность в сильной государственной власти. В основе русского характера лежит убеждение, что без дисциплины люди не станут работать, работать не будет ничего, и только государственные органы способны эту дисциплину навязать. Учитывая базовую склонность людей к анархии, если бы не прочная государственная власть, страна бы развалилась. Кроме того, русские склонны считать, что Россия может существовать только как великая держава, дабы исполнить свою историческую, Богом данную миссию, между тем демократическая Россия никогда не сможет обрести достаточно силы, чтобы достичь статуса великой державы. В этом корень слабости любого демократического движения в России на протяжении всей ее истории.
Наиболее важным компонентом путинской идеологии является национализм в сочетании с антизападничеством. Истоки этого неослабевающего антизападничества не вполне ясны; до холодной войны каких-то значительных проявлений антиамериканизма не существовало вовсе. Но если взглянуть с чисто практической точки зрения, они имеют отношение к потребности ФСБ, преемницы КГБ, оправдывать собственное существование, бюджет и политику. А Путин — это человек, образ мышления которого сформировался в КГБ. Поскольку, если Россию не защитить от подстерегающих ее опасных, сильных и коварных врагов, она вновь окажется в руинах. Отсюда необходимость поддерживать этот гигантский и дорогостоящий аппарат органов безопасности во главе с новоиспеченной государственной элитой.
Поистине, есть все основания думать, что культ личности Путина его самого не переживет. Это на самом деле нельзя назвать постоянным явлением в русской истории — в конце концов, ни один из царских министров никогда не был объектом такого преклонения. Водка была названа «Путинкой», как были названы в честь президента молочный коктейль, леденцы, мороженое, шашлык и сорт морозоустойчивых помидоров. Возможно, он напрашивался на это своим обнаженным торсом и приключениями в Сибири и Туве. Возможно, это произошло потому, что Путин выглядел так молодо и двигался так легко по сравнению с Брежневым и его ближайшими преемниками. В городе Ярославле, недалеко от Москвы, пришлось отправить в психиатрическую клинику группу женщин, страдавших неконтролируемыми приступами страсти к человеку в белом облачении (чтобы больше походить на птицу), совершившему полет на дельтаплане с сибирскими журавлями. На такое не пошли бы ни Сталин, ни Хрущев, ни Брежнев.
К тому же путинизм в его ипостаси государственного капитализма не стал таким уж успешным предприятием. Он подразумевает автократию, однако в ней нет ничего нового для российской истории, и какие бы преимущества она с собой ни несла, последние оказываются нивелированы неэффективностью и коррупцией. В России есть парламент, но оппозиционные партии в нем по сути не находятся в оппозиции. Есть свободная пресса, но свобода достается небольшим изданиям, а критике не советуют заходить слишком далеко. Есть конституция, но это не самый лучший проводник по реалиям современной России. (В 1935 году существовала сталинская конституция, якобы самая демократическая конституция в мире, но она не имела ничего общего с практикой сталинизма.) Все это уже давно стало предметом печальной иронии и многочисленных анекдотов. Историки знают, что каждая система, особенно если это радикальная политическая система, не похожа на другие и зачастую уникальна. Поиски нового российского политического учения обладают своей спецификой, поскольку каждый из произошедших переходов от коммунизма, будь то в Китае, Вьетнаме, или Восточной Европе, отличался от остальных.
Но путинизм, по всей вероятности, выживет, поскольку не стал катастрофой, да и альтернативы в настоящее время не наблюдается. Единственную оппозицию представляют силы еще более антидемократические и намного правее, чем сам Путин. Россияне воспринимают свою страну как крепость, осаждаемую врагами, которые хотят причинить ей вред. Этот страх разделяет большинство населения, и подкрепляется он правительственной пропагандой, в первую очередь, на подконтрольном Кремлю телевидении. Хаос, царивший в России в 1990-е годы, доказывает необходимость существования подобного путинизму набора убеждений. В будущем он может возникнуть под другим именем, но по сути не изменится.
Многие из близких наблюдателей за происходящим на российской сцене считают, что в обществе нет большого спроса на новую идеологию и в целом не проявляется особого интереса к этой теме. Если люди спорят, то речь идет о финансах — о заработках, вкладах, доходах и процентных ставках — а не о вопросах идеологии или диалектическом материализме.
***
Когда в 2000 году Владимир Путин вступил на пост президента, Россия пребывала в катастрофическом положении. Ни государство, ни экономика не работали. Для того чтобы в этих условиях стремиться к руководству страной, необходимы были огромные личные амбиции и/или патриотизм. Не будучи экономистом, Путин, вероятно, не в полной мере осознавал серьезность ситуации, но о многом он должен был знать ввиду занимаемых им в предшествовавшие годы руководящих должностей. На должность премьер-министра Путин назначил Михаила Касьянова, позднее ставшего ярым критиком его режима. Касьянов провел ряд важных и успешных реформ в экономической сфере (налогообложение, бюджетные реформы, таможенные пошлины). Инфляция была снижена, и за время его срока экономика выросла примерно на треть.
Тем не менее, он не был согласен со стилем правления Путина, утверждая, что разделение полномочий оказалось заменено «вертикалью власти», принципом, означавшим, что все важные решения принимались правительством; как парламент, так и судебная власть утрачивали свое влияние. Против Касьянова были выдвинуты обвинения в мошенничестве, но то же самое было верно и в отношении Путина; сложно представить себе хотя бы одного российского политика, который в тот период или в первые годы после него не попал бы под подозрение. Касьянов примкнул к оппозиции после своей отставки в 2004 году, но не пользовался большой популярностью, и его политическая карьера сошла на нет.
Касьянова на посту премьер-министра сменил Михаил Фрадков; в этот кабинет вошли два хорошо известных либеральных экономиста — Герман Греф и Алексей Кудрин. Они проводили разумную политику, но недолго. Начало президентства Путина оказалось далеко не самым благоприятным. Через три месяца после своего назначения, в августе 2000 года, произошла трагедия с подводной лодкой «Курск». «Курск» был атомным ракетоносным крейсером, затонувшим в Баренцевом море. В то время Путин находился в отпуске, но он не поспешил вернуться в Москву или посетить место происшествия, президент также отказался от предложенной зарубежной помощи. Тем не менее, ему удалось выйти невредимым из этой истории, так же, как и из другой катастрофы, которая не нанесла ему особого вреда: речь идет о теракте 2002 года, когда 130 человек погибли в результате неэффективной попытки российских спецслужб освободить заложников в московском театре. Это было нападение чеченцев на московский театр на Дубровке. Оно произошло во время представления мюзикла по мотивам романа Вениамина Каверина «Два капитана». Спецназовцы закачали в вентиляционную систему театра ядовитое вещество, которое привело к гибели множества людей. Тем не менее, популярность Путина не пострадала. Возможно, люди считали несправедливым приписывать вину за случившееся лично президенту. Возможно, они осознавали потребность России в сильной руке, в лидере, считали, что авторитет государства должен быть восстановлен, что страна должна проводить более жесткую, преследующую в первую очередь национальные интересы внешнюю политику — и что при Путине страна получит то, что ей нужно.
К тому же, Путину очень повезло, что в то время происходил рост цен на нефть и газ; без этого ни один из пунктов его политической программы не мог бы быть реализован. Цена за баррель нефти в ельцинские времена (1994) составляла около 16 долларов. В 2002 году она поднялась до 22 долларов; в 2004 году — до 50; а в 2008 году — до 91 доллара. Она оставалась на этом уровне на протяжении пяти лет. С 2001 по 2007 годы экономика росла в среднем на 7% в год. К 2006 году российский ВВП был вдвое больше аналогичного показателя в конце ельцинской эпохи. Россия смогла погасить все свои долги, на свет появился новый средний класс, пенсии выросли в два раза — если кратко, то почти все выиграли от этого процветания, которое приписывали не удаче, но мудрому и эффективному руководству Путина. Это был один из самых ярких случаев удачно сложившихся обстоятельств в современной истории.
Взгляды Путина на экономику, по всей вероятности, сформировались во время его работы в Германии — разумеется, речь идет о западногерманском образце. Он поощрял рыночную политику в разумных пределах, настаивал на большей степени государственного контроля и надзора и твердо сопротивлялся любым попыткам олигархов взять политическую власть в свои руки. Те, кто не стал подчиняться новым правилам, такие, как Михаил Ходорковский и Борис Березовский, оказались за решеткой или в изгнании. Кроме того, зарождалась новая группа миллиардеров, таких, как Геннадий Тимченко, с которыми Путин был лично знаком и на чью лояльность мог потенциально рассчитывать.
Новые правители России были не олигархами, а бывшими коллегами Путина из Санкт-Петербурга и кэгэбэшного окружения. Среди них также оказались некоторые высокопоставленные военные и полицейские чиновники, несколько специалистов, даже ряд «либералов» (на заре путинского правления) и все те, кому президент мог доверять. Стиль руководства был строго авторитарным. Наверное, четверть или треть членов правительства имела за плечами службу в КГБ. Доля этих людей, возможно, даже выше, поскольку их прошлое как правило не афишируется.
Путин уже президентствовал, между тем мало что было известно о его взглядах. Был ли он в душе реформатором, сочувствующим либералам, или консерватором? Хотел ли он изменить страну или же считал главным приоритетом успокоить ее и установить равновесие после многих лет нестабильности? Было бы нереально ожидать от бывшего сотрудника КГБ демократизации российского общества. Но готов ли он был принять произошедшие при Горбачеве изменения или вновь собирался вводить строгий авторитарный режим, продвигающийся все дальше и дальше вправо, основанный на консервативном реакционном мировоззрении? На чем президент намеревался акцентировать новый режим: на внутренней или внешней политике? Эти и другие вопросы в течение долгого времени оставались открытыми. После ряда противоречивых свидетельств, примерно к 2005 году окончательно возобладало впечатление, что консервативный и националистический импульс в нем сильнее. Те, кому довелось непосредственно с Путиным работать, и кто был готов поделиться своими впечатлениями, говорят о нем как о патриоте, очень осторожном человеке, держащем свои карты при себе и не склонном доверять окружающим, за исключением, возможно, очень немногих, чье прошлое сходно с его собственным. По-видимому, он никогда не верил в социализм, не говоря уже о коммунизме. И, судя по всему, был далек от того, чтобы считать Россию готовой к быстрому продвижению (если вообще к какому-либо движению) по пути к демократии.
Много уже написано о «безликом Путине», его мужественности, его достижениях в дзюдо и других видах спорта. Он появлялся в комиксах и триллерах, целовал спящую тигрицу и осетра, представал как отец нации, противостоящий серьезному экономическому кризису. Его рейтинг оставался стабильно высоким, порой взлетая до 80% и выше. Контролируемые государством СМИ сыграли решающую роль в этом подъеме популярности. Вспоминаются и другие лидеры XX века, добившиеся сходного небывалого одобрения и даже восторгов и ставшие предметом культа. Но верно также и то, что Путин прекрасно подходит на роль лидера, каким его в то время представляли себе россияне. Демократические институты не были востребованы, между тем люди желали видеть во главе страны человека, источающего силу и уверенность в себе.
Большинство россиян считают, что демократия — это то, что произошло в их стране между 1990 и 2000 годами, и они не хотят повторений. В России никогда не было демократии, за исключением, возможно, нескольких месяцев в 1917 году, отсюда глубинное недоверие и неприятие, убежденность, что демократия есть состояние дел, при котором несколько человек обогащаются, тогда как остальные остаются бедными или еще дальше погружаются в нищету.
Кто бы ни стал преемником Путина, он также едва ли будет демократом. Очевидно, что этот человек должен выйти из среды новой «знати». Он должен быть способным, но не слишком, чтобы не затмить своего предшественника. Он должен проявлять лояльность лидеру, который его назначил и доверил проводить свою политику. При Путине государство вновь обрело свою традиционную функцию, восстановило эффективный контроль над собственными ресурсами и стало крупнейшей корпорацией, ответственной за установление правил игры. Возможно, это автократический режим, но и этот режим нуждается в согласии своих граждан. Пока он получает его в избытке.
Оригинал публикации: Why Putinism Will Survive Putin?
Опубликовано: 15/09/2015 10:47
[/font][/color][color][font]
ИноСМИна Facebook
[/font][/color]
[color][font]
[/font][/color][color][font]
Эта статья опубликована более чем 72 часа назад, а значит, она недоступна для комментирования. Более новые материалы вы можете найти на главной странице.
[/font][/color]
-
русский патриот:Почему путинизм переживет Путина
15/09/2015, 10:57
Это беда инерционного менталитета практически всех репрессивных режимов.
Ответить | Всего сообщений в ветке: 1. Раскрыть ветку
-
Propogator:Статья прямо-таки пронизана праведным гневом:
15/09/2015, 10:58
Американский Юпитер возмущается, что какой-то там российский Бык желает для себя того-же самого.
"Конец истории"? Либеральные ценности? Да, но только под патронажем единственно Богом Избранной Державы - США!
Русские хотят быть патриотами? Да как они смеют!? Истинный Патриот только тот, кто живет под звездно-полосатым флагом!..
Далее - везде.
Ответить | Всего сообщений в ветке: 2. Раскрыть ветку
-
Culman:демократия есть состояние дел, при котором несколько человек обогащаются, тогда как остальные остаются бедными или еще дальше погружаются в нищету
15/09/2015, 11:14
Вот так врешь-врешь, да ненароком правду-то и соврешь! (с)
Демократия - морковка перед носом осла.
В России никогда не было демократии, за исключением, возможно, нескольких месяцев в 1917 году
Значит, демокрартия - это тот бардак, что развело в стране Временное правительство? Спасибо, нам не надо!
Ответить | Всего сообщений в ветке: 2. Раскрыть ветку
-
wezen:не только переживет самого Путина,
15/09/2015, 11:23
но и распространится за российские границы.
Желание заиметь "своего Путина" становится повсеместной европейской блажью...
Ответить
-
gesafomenko
 без заголовка)
15/09/2015, 11:47
А что вы хотите, чтобы Россия была такой, как Прибалтика или Польша и во всём повиновалась Вашингтону. Вы хотите, чтобы Россия была слабой и раздала Западу свои природные ресурсы? Отчасти это было в девяностых годах, когда правили либералы. Но это губительный путь для России и он уничтожит нашу страну.
Ответить
-
Vollбез заголовка)
15/09/2015, 11:53
В общем страна рабов, страна господ.Автор мог бы своим читателям просто порекомендовать Лермонтова.
Ответить | Всего сообщений в ветке: 5. Раскрыть ветку
-
AMD:российской непокорности Западу
15/09/2015, 11:57
оговорочка по фрейду. именно этого они хотят - российской покорности. и потому и негодуют, что не покоряются
Ответить | Всего сообщений в ветке: 1. Раскрыть ветку
-
борис50без заголовка)
15/09/2015, 12:00
каждый народ заслуживает того правителя которого он имеет ну англичане мадам тетчер немцы мадам меркель французы оланда де голя а россия ивана грозного сталина сейчас путина и кто бы не пришел на смену мадам тетчер политика не изменится так же и про россию ну не могут русские выносить демократию свободу для этого надо быть ответственными людьми а в россии ответственности нет поэтому и нужен хозяин который бы держал людей в страхе а когда хозяина нет то начинается бардак который в россии называется демократией русской демократией отцом которой был один из героев ильфа и петрова и которая к английской американской немецкой демократии имеет такое же отношение какое москвич412 имеет к форду ролс ройсу либо мерседесу
Ответить | Всего сообщений в ветке: 8. Раскрыть ветку
-
о и глесиас:дайте нам пройти свой путь
15/09/2015, 12:42
Без ваших придыханий! живём и. причём. очень хорошо живём. тяжело тому у кого чёрная икра на сало не мажется.
Ответить
-
ЛГУ им. А.А. Жданова:Нам такая демократия не нужна.
15/09/2015, 12:59
Нам, в России, не нужны эксперименты, революции и перевороты.
Ответить
-
адепт свидетелей Путина:Свидетельствую:
15/09/2015, 14:46
"каждый народ заслуживает того правителя которого он имеет" - сказал борис50, и трудно с ним не согласиться. Ведь именно Россия имела такого правителя, как Иван Грозный (1547 — 1584), прозванный за свою свирепость Васильевичем, в то время как Францией правил король-реформатор Карл IX (1560 — 1574). Да, да, это именно тот Карл, при котором за одну августовскую ночь французы выпилили over 30 тыщь французов же (Иван Васильевич тихо рыдает в стороне с его 5000 убитых за 6 лет Опричнины).
Ах да еще ведь англичане! О, эта нация в то же самое времечко имело блестящего правителя – Генриха XIII (1509 — 1547)! Эта выдающаяся личность сумела отправить на свидание с Создателем приблизительно 72 000 жителей Англии. Рекорд? Нет! Ведь был же такой мудрый человек (не чета дремучему Грозному), как
король Испании Филипп II (1527 —1598). Вот правитель – всем правителям правитель! Приговорить чохом к смертной казни все население подвластной территории (Нидерландов) – это надо уметь. Правда, погорячился малость, не смог реализоваться: за два года сумел укокошить всего где-то около 100 тысяч подданных.
Правда ведь счастье было жить в просвещенной Западной Европе, а не в дремучей России?
Ответить | Всего сообщений в ветке: 1. Раскрыть ветку
-
korol-tom:русские любят сильное государство
15/09/2015, 14:52
а все остальным наплевать, в каком государстве им жить?что-то не похоже, если почитать статьи из Польши, США, Великобритании и иже с ними
Ответить | Всего сообщений в ветке: 2. Раскрыть ветку
-
UdSSRбез заголовка)
15/09/2015, 14:57
Хитрость заключается не в том, чтобы соврать, а в том, чтобы не сказать всю правду. Автор стыдливо обошел вопрос о 90-х. О том кто все это заварил, направлял и поддерживал. Чьи советники толклись в кремле, чьи доляры таскали в коробках на выборах и т.д. Но русские все помнят и не простят горе-помощников.
Ответить | Всего сообщений в ветке: 1. Раскрыть ветку
-
ish_sh:Отсюда необходимость поддерживать этот гигантский и дорогостоящий аппарат органов безопасности во главе с новоиспеченной государственной элитой.
15/09/2015, 15:44
народ, который не хочет кормить свою армию, будет кормить чужую.
заметьте, это сказал не русский!
и даже не азиат!
это сказал - европеец!
так чем автор тогда не доволен?
Ответить
-
Ghost Buster:У нас есть время поразмыслить о будущем российской непокорности Западу
15/09/2015, 17:34
Покорность идиотизму не в русском характере.
Ответит
Читать далее:http://inosmi.ru/russia/20150915/230282397.html#ixzz3nVBP3xv7
Follow us: @inosmi on Twitter | InoSMI on Facebook
| | | Поделиться: ]]> :0]]> ]]> :]]> ]]> :0]]> ]]> :0]]> ]]> :0]]> ]]> :0]]> :0 ]]> :0]]> |
|
| |
Религиозный терроризм и марксистская философия
("Asharq Al Awsat", Арабская пресса)
Сюжет: Крупный блеф ястребов Буша
08/06/2004
Отвечая на многочисленные и закономерные вопросы о возможности совершения новых террористических актов в Саудовской Аравии и способности саудовских властей контролировать ситуацию и покончить с терроризмом в стране, посол Саудовской Аравии в Великобритании принц Турки Аль-Фейсал счел необходимым напомнить журналисту Би-Би-Си, что Великобритании потребовалось 20 лет, чтобы покончить с терроризмом Ирландской республиканской армии. Посол выразил надежду, что его стране не потребуется столь долгий срок. В ответ на вопрос, что он посоветует делать британцу, ищущему работу в Саудовской Аравии, посол заявил, 'прийти в посольство, получить визу и отправиться в страну, не беспокоясь о своей безопасности'.
После событий в Эль-Хубаре саудовское руководство старается успокоить работающих в стране иностранцев и внести успокоение на нефтяные рынки. Компания 'Арамко' поспешила заявить о том, что ее объекты надежно защищены - их охраняют пять тысяч человек. Саудовские власти обещают искоренить терроризм и террористов.
Обращает внимание тот факт, что террористы во время акции в Эль-Хубаре громогласно заявляли, что убивают только немусульман и не трогают мусульман. Однако ранее в результате террористических актов в Эр-Рияде погибли мусульмане и арабы. Акция в Эл-Хубаре преследовала цель нарушить стабильность экономики Саудовской Аравии - государства мусульманского. Как считают наблюдатели, террористы из Аль-Каиды после убийства мусульман забеспокоились, что мусульманские организации прекратят оказывать им материальную помощь.
После акций 11 сентября Усама бен Ладен похвалялся, что нанес американской экономике ущерб не менее чем на сумму в 1,4 триллиона долларов; теперь же после повышения цен на нефть Аль-Каида считает, что операции против офисов нефтяных компаний в Саудовской Аравии могут привести к дальнейшему росту цен на нефть, что разрушит экономику США. Однако, несмотря на рост цен на нефть, в США не было отключено электроснабжение, не было введено нормирование отпуска бензина, нет никаких намеков на то, что американская промышленность может остановиться.
По мнению наблюдателей, 1974 год не повторится. 'Действительно, США используют импортную нефть, однако нефть более не является решающим фактором, поскольку в США за прошедшие три десятилетия произошел коренной переход от индустриальной к постиндустриальной экономике. Чтобы США стали жертвой кризиса, подобного кризису 80-х годов, цена барреля сырой нефти должна достичь 124 долларов. Это не означает, что повышение цен на нефть благотворно влияет на американскую экономику, но оно не может вызвать ее паралича, как это случилось в прошлом. Повышение нефтяных цен повлияло на работу транспорта, однако это не имело серьезных последствий', - заявил один из экономических экспертов.
Во время террористического акта в Эль-Хубаре Аль-Каида и террористы продемонстрировали тактическую 'гибкость': когда невозможно атаковать охраняемые объекты, для достижения своих целей они прибегают к террору. При нападении на жилые кварталы они убивают местных жителей, берут в заложники иностранцев и саудовцев, могут совершить захват школы.
От операций Аль-Каиды и террористов страдает не только Саудовская Аравия, где приняты чрезвычайные меры безопасности. По словам американского генерала Ричарда Майлса, Аль-Каида и остатки талибов в Афганистане поменяли тактику - руководители Талибана теперь передвигаются не на автомобилях, а на мулах, причем передвигаются поодиночке, а не группами.
Командующий американским сухопутным контингентом в Афганистане генерал Франклин Хэгенбек сказал, что боевики Аль-Каиды и Талибана научились опознавать самолеты АС-130 и прятаться от них. Ранее эти самолеты были очень эффективным средством в борьбе с боевиками. Когда боевики поняли, что американцы способны засекать их телефонные переговоры, они отказались от них. Летом 2002 года американская армия обнаружила склад неиспользуемых спутниковых телефонов, что свидетельствует о переходе боевиков на другие средства связи. Аль-Каида стала нанимать афганских подростков дежурить у ворот американских баз в восточном Афганистане, чтобы они немедленно извещали руководителей Аль-Каиды о выездах американских патрулей.
По мнению эксперта по радикальным исламским движениям Джонатана Шанцера, 'Аль-Каида всегда выбирала в качестве целей экономические объекты: в 1993 году она атаковала ВТЦ в Нью-Йорке, в сентябре 2001 года повторила атаку и достигла успеха. Учитывая, что экономика - наше слабое звено, они сделали ставку на ее разрушение. Важно, чтобы Саудовская Аравия не дрогнула, чтобы иностранные компании не эвакуировали из нее своих сотрудников. Следует отметить позитивную позицию Китая и России, которые заявили о том, что их сотрудники остаются в стране'.
Шанцер вопрошает, как террористы могут действовать против Запада, если они используют новейшие западные достижения для распространения своей идеологии и рекрутирования новых бойцов? Как они могут воевать против западных ценностей, если их интернет-сайты соперничают друг с другом? А разве интернет не является символом западной культуры?
Проведя глубокий анализ случившегося, и поняв, что религиозный терроризм поднимает голову, интеллектуалы занялись изучением этой проблемы. После событий 11 сентября проводятся семинары, выпускаются книги относительно этого вида терроризма, однако пока не удалось создать механизма противодействия этой разрушительной идеологии. Исследователи и аналитики сосредоточились на социальных, политических и экономических причинах этой проблемы, игнорируя аспект идеологический.
Как сказал мне британский исследователь, немусульмане не решаются глубоко исследовать этот вопрос, поэтому интеллектуалам всего мира следует с помощью мусульман уделить первостепенное значение исследованию следующей важной проблемы: является ли религиозный терроризм совокупностью акций священного характера? При этом британский исследователь указывает на семинар, созванный в прошлом месяце на тему: 'Терроризм на Юго-востоке Азии и его возможное влияние на Юг Азии' с участием Сингапура, Малайзии, Филиппин и Таиланда и отметил, что собравшиеся не обсуждали идеологический аспект терроризма. Во время семинара мой собеседник поставил вопрос, поддерживает ли Аллах идеологию терроризма, как утверждают сами террористы? Как можно противостоять этой идеологии? Однако собравшиеся не сочли необходимым обсуждать эту тему.
Совсем недавно стало известно, что Усама бен Ладен призвал к убийству генерального секретаря ООН Кофи Аннана, американца Пола Бремера и представителя ООН в Ираке Аль-Ахдера Брахими, пообещав исполнителю награду в десять килограммов золота. При этом, идеология терроризма направлена на осуществление не духовных, а материальных устремлений: террористы преследуют политические цели, которые могут привести их к власти.
Как считает британский исследователь, на этой основе терроризм ведет борьбу за сердца и умы людей, и затушить тлеющий фитиль терроризма невозможно без помощи умеренных мусульман. Террористов не волнует проблема попрания религиозных заповедей, которые осуждают пролитие крови невинных людей как мусульман, так и немусульман. Ради осуществления своих целей они используют антиисламскую марксистскую философию, согласно одному и положений которой 'власть приносят на стволах винтовок'.
Бой с этой идеологией предстоит долгий и трудный. Однако - не безнадежный.
Оригинал публикации: 'Asharq Al Awsat'
Читать далее: http://inosmi.ru/world/20040608/210184.html#ixzz3nVB46b9R
Follow us: @inosmi on Twitter | InoSMI on Facebook
| | | Поделиться: ]]> :0]]> ]]> :]]> ]]> :0]]> ]]> :0]]> ]]> :0]]> ]]> :0]]> :0 ]]> :0]]> |
|
| |
Философ Путина
("Foreign Affairs", США)
Иван Ильин и идеология московского правления.
Антон Барбашин (Anton Barbashin), Ханна Тобурн (Hannah Thoburn)
[color][font]
[/font][/color][color][font]
Комментарии:65
23/09/2015
В последние дни апреля по российскому телевидению шел двухчасовой документальный фильм о пятнадцатилетии Владимира Путина во главе России. Показанный в преддверии годовщины его первой инаугурации (7 мая 2000 года), фильм заключал в себе прямолинейный посыл: за 15 лет правления Путин спас Россию от разрушительных сил: как внутренних — Чечня и олигархи — так и внешних — коварное влияние Запада. Он, как неоднократно подчеркивалось в фильме, — единственное, что скрепляет страну.
Кроме того, если верить фильму, Путин — не просто политический спаситель: его руководство также сыграло важную роль в духовном возрождении России и ее народа. Полных шесть минут фильма были посвящены подробному рассказу о проведенной им работе по возвращению на родину останков белого русского философа Ивана Ильина.
Ильин был неизвестен широкой публике до тех пор, пока российский режиссер и консервативный активист Никита Михалков не вернул его из бездны в начале 2000-х годов. Однако бесславие — лучшее место, где Ильин мог бы повесить свою историческую шляпу. Никогда не являясь глубоким или проницательным мыслителем, он не был ученым или философом в классическом смысле, но, скорее, публицистом, теоретиком заговора и русским националистом с ярко выраженными фашистскими наклонностями.
Его произведения сначала получили поддержку в узком кремлевском кругу, а затем на протяжении второй половины 2000-х годов цитировались различными государственными деятелями. Интерес, проявленный Путиным к Ильину, стал очевиден после 2006 года, когда президент начал выделять философа в ходе некоторых своих публичных выступлений. Владислав Сурков, когда-то известный как «серый кардинал Кремля» и главный его пропагандист, также любит ссылаться на Ильина, чьи сочинения использует в качестве инструмента для продвижения путинской идеи суверенной демократии. Путин же в 2014 году дал своим губернаторам задание на зимних каникулах читать книги Ильина.
Ильин также был удостоен значительным вниманием со стороны, казалось бы, полярно противоположных групп внутри российского общества. Представители Русской православной церкви называют его «религиозным философом» и тем, кто «проповедовал духовное обновление и возрождение России.» В то же время Ильина цитирует лидер Коммунистической партии РФ Геннадий Зюганов, определивший его как того, кто «внес весомый вклад в развитие российской государственной идеологии патриотизма».
Итак, кто же он — господин Ильин?
От анархизма к фашизму
Иван Александрович Ильин родился в 1883 году в Москве в дворянской семье. Окончив с отличием одну из лучших школ города, он поступил на юридический факультет Императорского Московского университета (сегодня Московский государственный университет). Будучи студентом, Ильин придерживался радикальных политических взглядов, таких как анархизм, но в конечном итоге сместился к правоцентристскому направлению, став протеже одного из самых активных либералов дореволюционной России — Павла Новгородцева. В отличие от своего наставника, Ильин не присоединился к Белой армии в ее борьбе против большевиков во времена Гражданской войны. Однако был депортирован из России в 1922 году как враг большевистского государства, наряду с другими 160 философами, историками, экономистами и теми, кого обобщенно называли «белогвардейцами».
В течение десяти лет после своего изгнания Ильин работал в Германии, строча антибольшевистские манифесты и оказываясь глубоко вовлеченным в среду российской интеллектуальной эмиграции. С 1927 по 1930 год он редактировал эмигрантский журнал «Русский колокол», а с 1923 по 1934 год преподавал в русском научно-исследовательском институте в Берлине. И, как и многие из его коллег-белогвардейцев, Ильин интересовался идей евразийства, которая посредством географии пыталась создать альтернативу большевизму.
Радикальная эволюция в политических взглядах Ильина стала заметна в 1930 году, когда он начал хвалить Гитлера и Муссолини. В статье 1933 года «Национал-социализм: новый дух» Ильин приветствовал фашизм как законный ответ большевизму, выражал поддержку правым устремлениям Гитлера и резко критиковал немецких евреев за их «сочувствие» коммунизму до тех пор, пока в 1943 году не был уволен из университета под политическим давлением и через несколько лет не бежал в Швейцарию.
По мнению философа, национальный социализм Гитлера, фашизм Муссолини и русское белое движение имеют много общего и «духовно близки.» Он пишет, что их единит «общий и единый враг, патриотизм, чувство чести, добровольно-жертвенное служение, тяга к дикториальной дисциплине, к духовному обновлению и возрождению своей страны, искание новой социальной справедливости». Выступая противником как советского коммунизма, так и западной демократии, Ильин определил для России «особый» путь, основанный на поощрении православной церкви и традиционных ценностей, которые принесут духовное возрождение российскому народу, в настоящее время пребывающему под влиянием западных политических и социальных конструкций.
Несмотря на ужасы Второй мировой войны и поражение Германии и Италии, Ильин не отвернулся от идей фашизма. В 1948 году он написал о совершенных Гитлером ошибках, но не о недостатках его идеологии. Ильин по-прежнему признавал ее правильной и здоровой национально-патриотической идеей, выражая надежду, что Франсиско Франко в Испании и Салазар в Португалии смогут избежать ошибок, которые сделал Гитлер, и преуспеть в своих собственных исканиях.
Почему Ильина любит Путин
Начиная с конца 1940-х годов Ильин переориентировался исключительно на Россию, на ее будущее и на ее историческую миссию — пьянящая философская комбинация, нашедшая свою дорогу к человеку, которым оказался Путин — кого историк Тимоти Снайдер (Timothy Snyder) описал как «поставившего себя во главе популистских, фашистских и неонацистских сил в Европе».
В своем эссе 1950 года «Что сулит миру расчленение России» Ильин предсказал падение Советского Союза и объяснил, как спасти Россию от зла западного мира. Эссе, состоящее из 12 пунктов, кажется, содержит в себе все до единого пропагандистские клише, которыми сегодня пользуется кремлевское телевидение.
Ильин утверждает, что русское государство — под которым он подразумевал бывшую Российскую империю и ее географического потомка, Советский Союз — является уникальным историко-географическим организмом, части которого связаны духовным единством евро-азиатских народов.
По мере разворачивания холодной войны Ильин все больше убеждался в том, что Запад стремится погубить Россию и будет делать все возможное, чтобы добиться ее внутренней фрагментации. Этот распад, утверждал он, вызовет длительную гражданскую войну в России, негативные последствия которой будут ощутимы во всем мире. Тем временем, стремясь воспользоваться ситуацией, великие державы неизбежно попытаются аннексировать части российского государства и стимулировать хаос, дезорганизацию и упадок. Германия, пишет он, «двинется на Украину и Прибалтику, Англия покусится на Кавказ и на Среднюю Азию, Япония — на дальневосточные берега».
После того как Запад, в частности, Германия, присоединит Украину, он будет использовать эту территорию, чтобы подрывать мощь российского государства. Как и многие другие консерваторы, Ильин не верил, что есть такая вещь, как украинская нация; украинцы, таким образом, не имели права на какую-либо форму государственности. Между тем, для России потеря Украины была бы фатальна и привела бы к расчленению и дальнейшему распаду страны.
Как предупреждение соотечественникам звучат слова Ильина о том, что во время этого процесса Запад будет использовать против России идеи «демократизации», «федерализации» и «торжества свободы» с одной лишь целью — ослабить Россию и нагло ее обобрать. Разумеется, он указал на не слишком конкретные примеры или доказательства. Ильин утверждал, что демократия немыслима в такой огромной стране, как Россия, и единственно возможной конфигурацией власти является «русская национальная диктатура». По мнению Ильина, объединить географическое, этническое и культурное разнообразие России без сильной централизованной власти невозможно. Речь шла не столько о тоталитарной диктатуре, сколько о диктатуре авторитарной. О государстве, которое учило бы свой народ «свободе», но ввело бы в его отношении такие ограничения, чтобы в России установилась не анархия, но порядок. Основанная на патриотизме и с сильным лидером во главе, такая система защитила бы Россию от революций и хаоса.
Духовное возрождение
Поэтому, когда Путин решил переделать Россию, он обратился к Ильину как за оправданием, так и за обнадеживающим обещанием того пути, по которому он сам стремился повести страну. Скорее всего, выбор пал именно на Ильина, поскольку его работы узаконивали авторитарное понимание власти Путиным, оправдывали ограничения на свободу и обеспечивали противоядие против всех западных критериев свобод, прав и целей государства. В сущности, Ильин предоставил своего рода легитимность почти безраздельной власти национального лидера — Путина — цель которого состоит в укреплении государства и обеспечении его духовного возрождения путем поощрения консервативных ценностей и норм.
В послании к федеральному собранию 2006 года Путин напомнил об «известном российском мыслителе Иване Ильине», который, «размышляя о базовых принципах, на которых должно прочно стоять российское государство, отмечал, что солдат есть звание высокое и почетное... Мы должны всегда быть готовы отразить потенциальную внешнюю агрессию и акты международного терроризма. Должны быть способны ответить на чьи бы то ни было попытки внешнеполитического давления на Россию, в том числе — с целью добиться укрепления своих собственных позиций за наш счет».
Не чуждый идеям теории заговора, Ильин ввел российский термин «мировая закулиса», который использовал для описания заговора западных лидеров против России. В более широком смысле это понятие подразумевает, что официально избранные лидеры Запада на самом деле являются марионетками в руках истинных правителей мира: бизнесменов, масонских агентов, и, зачастую, евреев. В наши дни, эта фраза кажется вездесущей в российском дискурсе и государственных СМИ.
Замените «евреев» на «геев», а «масонских агентов» на «иностранных агентов», и взгляды Ильина идеально совпадут с путинским пропагандистским дискурсом: крах Советского Союза едва ли был справедливым, и русские оказались в дураках, поверив обещаниям демократии, которая обернулась десятилетием нищеты, унижения и политического бессилия. Демократия не сработала в России; западные ценности развратили народ, испытывавший постоянные атаки тех, кто стремился его разобщить. То же самое верно, если взять недоверие Ильина к демократическому управлению. Причины, которыми Ильин объясняет предполагаемую ненависть Запада по отношению к России, ежедневно звучат по российскому телевидению: Запад не знает или не понимает Россию и боится ее. Самое главное, пожалуй, то, что ему чужды российские православные догматы.
Как и многие из нынешних российских лидеров, Ильин ратовал за духовное обновление под эгидой православной церкви. Хотя сам Ильин не был особенно религиозным, он воспринимал религию в неразрывной связи с политикой и ужасался попыткам Советского Союза уничтожить ее: «Демагогия и обман, экспроприация и террор, разрушение религии и быта выдавались за «национальный расцвет» российских меньшинств, а на Западе находились глупцы и продажные корреспонденты, которые воспевали это «освобождение народов». Он считал, что традиционные ценности могли бы вывести русскую нацию к успешному будущему, делая из нее более сплоченное единство.
Путин подобным же образом говорит о необходимости религиозного возрождения и о ценной роли, которую играет здесь православная церковь: «Русская православная церковь играет огромную созидательную роль в сохранении нашего богатого исторического и культурного наследия и в возрождении вечных нравственных ценностей. Она работает не покладая рук, чтобы привносить единство, укреплять семейные узы и воспитывать молодое поколение в духе патриотизма».
Настойчиво продвигая эту идею, Путин снова обращается к Ильину: «Свобода для развития в экономике, социальной сфере, в гражданских инициативах — это лучший ответ как на внешние ограничения, так и на наши внутренние проблемы. И чем активнее граждане участвуют в обустройстве своей жизни, чем более они самостоятельны как экономически, так и политически, тем выше потенциал России». Ильин, конечно, не был поклонником личного выбора. Для него слово «свобода» означало что-то другое. Поясняя, Путин продолжает: «Приведу в этой связи одну цитату: «Кто любит Россию, тот должен желать для неё свободы; прежде всего свободы для самой России, её международной независимости и самостоятельности; свободы для России — как единства русской и всех других национальных культур; и, наконец, — свободы для русских людей, свободы для всех нас; свободы веры, искания правды, творчества, труда и собственности».
Пиар
Верит ли лично сам Путин и его команда в идеи, которые столь активно ими пропагандируются, не так и важно. Как уже делалось неоднократно, кремлевские политтехнологи Кремля просто экспроприируют чужие работы для своих пропагандистских целей. Посредством Ильина Кремль сообщает то, что рассматривает в качестве наиболее подходящей на сегодняшний день идеологии: крепкий коктейль из бескомпромиссной ненависти к Западу, отрицания европейской природы российской цивилизации, одобрения диктаторских методов правления, неистового национализма с примесью теории заговора. Правда стала податливой, но русские по понятным причинам заблуждаются, веря информации, которой их снабжает правительство. Так, несмотря на множество свидетельств об обратном, лишь пять процентов россиян считают, что их страна или Донецкая Народная Республика имеют отношение к крушению малайзийского лайнера.
На протяжении многих лет граждан России кормят этим ядовитым варевом. Когда правление Путина в конечном итоге подойдет к концу, восстановление отношений России с западными либеральными странами будет представлять собой весьма нелегкую задачу — об этом президент уже позаботился.[/font][/color]
Оригинал публикации: Putin´s Philosopher
Опубликовано: 23/09/2015 11:38
ИноСМИна Facebook
Эта статья опубликована более чем 72 часа назад, а значит, она недоступна для комментирования. Более новые материалы вы можете найти на главной странице.
-
bearscreekmine:сходите на оригинал
23/09/2015, 06:04
и спросите: разве ильин и путин в чем-то неправы? время показало кто чего стоит. и каким варевом кого кормят
Ответить | Всего сообщений в ветке: 1. Раскрыть ветку
-
Арсений2015:Философы и правители
23/09/2015, 06:35
Авторя явно не в курсе, что ВВП читает некоего Дарио Саласа. Ильина, кажись, уже осилил)
Ответить
-
Борух Шмуль:Верит ли лично сам Путин и его команда в идеи, которые столь активно ими пропагандируются, не так и важно
23/09/2015, 07:05
Конечно, нет- отсюда и фееричный идеологический синкретизм, который нонеча выдаётся то ли за пресловутую русскую идею, то ли за национальную политику. Разобраться в лютой смеси православия с коммунизмом, либерализмом, авторитаризмом, национализмом и т.д. на первый взгляд не так уж легко. Но только на первый взгляд. Ибо по существу всё просто- что повышает градус поцреотии, то и идеологически верно. А Путин просто ловит распространённые настроения, и использует их. Отсюда и православное национал-коммунистическое самодержавие.
Для невежественных людей оно, конечно, неплохо- они легко совмещают православие, коммунизм, и национализм, ибо ничего не понимают ни в том, ни в другом, ни в третьем. Однако в качестве нац. идеи (и уж тем более нац. политики) сия химера не прокатывает, потому как идиотизм. Со стороны русские выглядят забавно. Точно так же забавно выглядел бы махровый немецкий либерал, который совмещал бы либерализм и культом Гитлера, "Потому что Гитлер всю Европу поставил раком, горжусьгермашкой".
Ответить | Всего сообщений в ветке: 47. Раскрыть ветку
-
Джугашвиля на кВАЗе:На протяжении многих лет граждан России кормят этим ядовитым варевом.
23/09/2015, 08:06
Значит Ильин для Запада - яд. Надо почитать, хороший должен быть философ.
Ответить
-
KAMAS:Ильин был неизвестен широкой публике до тех пор, пока российский режиссер и консервативный активист Никита Михалков не вернул его из бездны в начале 2000-х годов.
23/09/2015, 08:10
Это наглое враньё. Прекрасно помню его книги на полках книжных магазинов в 90-х. И читали, и учили, и обсуждали.
Ответить
-
Чайка:Ильин - великий философ.
23/09/2015, 08:18
Было время, когда я была уверена, что если русского не знают на Западе, значит он ничего значительного не сделал. Это было преклонение перед Западом. Но король местами оказался голым, - лживым, злобным, ограниченным.
Ответить
-
romey:Обожаю подобные материалы
23/09/2015, 08:27
Идеология, сверхдержава, геополитика - ключевые термины.
Атлантисты (блок США) заявляют о распространении идеологии либерализма и таких явлений, как демократия и рыночная экономика, а проведение другими государствами независимой от США внешней политики пытаются представить борьбой автократических диктатур против демократии с её приоритетом прав человека. То есть, происходит банальная подмена имеющего место в реальности геополитического соперничества суверенных государств придуманным идеологическим противоборством демократии и самовластия. Это ведёт к тому, что на всех лидеров самостоятельных государств атлантистские СМИ навешивают ярлыки "диктаторов", "автократов", "тиранов", "коррупционеров" и т.д. и т.п.
Выглядит это довольно странно, если не сказать, забавно.
Отсюда же и понимание в США термина "сверхдержава": по традиции "Холодной войны" они считают таковой только такую великую державу, которая стремится к установлению в мировом масштабе своей идеологии и соответствующей ей модели общественного устройства (мессианство) с параллельным стремлением к установлению и поддержанию собственного мирового господства. И по большей части именно по причине такого понимания сущности сверхдержавы публицисты в США и отказывают современной России в этом статусе, ведь Россия не соответствует данному определению сверхдержавы.
И эти люди смеют обвинять Россию в том, что она живёт прошлым. )))))))))))))))))))))))))))))))))))
В современном мире мессианство нецелесообразно, поскольку, во-первых, отвращает другие нации своими навязчивостью и самовозвеличиванием, во-вторых, установление мирового господства становится самоцелью, и конфронтация с окружающим миром высасывает силы державы.
В этой связи сейчас целесообразно осознавать свои национальные интересы и действовать для их реализации в рамках общепринятых стандартов (джентльменского соглашения государств о правилах взаимного поведения). Гораздо выгоднее подавать пример и соблюдать достигнутые договорённости, чем заявлять о своём превосходстве и стремиться навязать свою воли и своё представление о должном силой.
При таком понимании сверхдержавой является та великая держава, которая способна, во-первых, своим примером определять тенденции развития человечества и, во-вторых, безусловно отстаивать своих национальные интересы в международных отношениях в рамках согласованных стандартов международного общения.
И Россия, в отличие от живущих прошлым США, стремится быть именно такой - современной - сверхдержавой.
Ответить | Всего сообщений в ветке: 1. Раскрыть ветку
-
с улицы Лизюкова:кремлевские политтехнологи Кремля просто экспроприируют чужие работы для своих пропагандистских целей.....
23/09/2015, 08:56
Я всё понял! Обамка, как и Буши использовали свои работы - что собственно очень заметно!
Ответить | Всего сообщений в ветке: 1. Раскрыть ветку
-
zwaan:"...русские оказались в дураках, поверив обещаниям демократии, которая обернулась десятилетием нищеты, унижения и политического бессилия."
23/09/2015, 10:23
Учение Ильина сильно, потому что оно верно!
Ответить
-
Коньяков-Водкин:Когда правление Путина в конечном итоге подойдет к концу...
23/09/2015, 10:54
Наступит правление Путина II, надеюсь он будет не хуже Iго и порешительнее. Надо новой индустриализацией вплотную заниматься, а ВВП чего то ждёт, или просто не тянет, а может старенький уже.
Ответить | Всего сообщений в ветке: 1. Раскрыть ветку
-
jurinson:Уже не интересно, задолбали.
23/09/2015, 11:57
Философ Путина, очередной главный враг Путина, миллионный друг детства Путина. Путин что, через слово цитирует Ильина? Хоть бы разок услышать...
А "Протоколы сионских мудрецов" не настольная книга Путина, а уж не любимый ли дедушка Путина их написал? Или Майн кампф? Наверняка Путин не раз произнёс слово "борьба", это же не случайность...
Ответить
-
vladalex:На протяжении многих лет граждан России кормят этим ядовитым варевом.
23/09/2015, 12:45
Раз их это беспокоит, значит в этом есть что-то полезное для России. Пока у России не будет идеологии, она будет слабой. Возвращение Ильина - попытка создания гос. идеологии. Надо же что-то предпринимать....
Ответить
-
Sаevam_Iram:Идеология московского правления?
23/09/2015, 13:27
Она, на самом деле, проста.
Родню — в логово зверя-содомита, коротать деньки в домике на Лазурном берегу. Сам туда же по выходным. По будням — вахтовым методом в Россиюшку-кормилицу. Зарабатывать на сытую жизнь своей европейской семьи.
Ответить | Всего сообщений в ветке: 1. Раскрыть ветку
-
KAD2591:Ильин !?
23/09/2015, 14:19
Время идет, все меняется!
Во времена расцвета фашизма его идеология была отражением действительности.
.............
В наше время идеология Ильина для России, как мертвому припарка.
Самый главный недостаток в его философии - отсутствие глобализации и интернета. Сейчас он бы свою философию существенно изменил бы.
..........
Мы идем через многополярность к биполярности во всем.
"Ты кто?
Я твое отражение! Но я не ты! Запомни это!"
Сейчас у нас две России.
А в какой находишься ты?
Ответить
-
kryucs:Ильин был неизвестен широкой публике до тех пор, пока российский режиссер и консервативный активист Никита Михалков не вернул его из бездны в начале 2000-х годов. Однако бесславие — лучшее место, где Ильин мог бы повесить свою историческую шляпу. Никогда не являясь глубоким или проницательным мыслителем, он не был ученым или философом в классическом смысле, но, скорее, публицистом, теоретиком заговора и русским националистом с ярко выраженными фашистскими наклонностями.
23/09/2015, 14:36
У автора полное отсутствие знаний об Ильине! Такое впечатление, что он просто открыл википедию и добавил к ней свою бурную фантазию! Автор совершенно точно не читал ни одного труда Ильина! Называть его поклонником нацизма - это конечно сильно! ))))
Стоит задать ему вопрос - если он утверждает что Ильин был поклонником гитлера, из за чего в таком случае, ему пришлось эмигрировать из Германии в Швейцарию..?
Про то что сам Ильин был не особо верующим человеком, тоже улыбнуло!
В общем - просто эпический фэйл, а не статья!
Ответить
Читать далее: http://inosmi.ru/russia/20150923/230418813.html#ixzz3nVAc5Xqg
Follow us: @inosmi on Twitter | InoSMI on Facebook
| | | Поделиться: ]]> :0]]> ]]> :]]> ]]> :0]]> ]]> :0]]> ]]> :0]]> ]]> :0]]> :0 ]]> :0]]> |
|
{"0":false,"o":30} |
{"0":false,"o":30} |
КОММЕНТАРИИ 732 451
Suzuki показала бюджетный кроссовер
