| | | |  |
В самом начале Aрджуна решил не принимать участия в битве на Курукшетре. Это решение он принял самостоятельно. Aрджуна сказал Господу, что не сможет наслаждаться царством, полученным ценой смерти своих родственников. Принимая такое решение, Aрджуна действовал, исходя из телесных представлений о жизни, поскольку отождествлял себя с телом, а своих братьев, племянников, шуринов и т.д. считал своими родственниками, или продолжением собственного тела. Следовательно, избрав такой образ действий, Aрджуна хотел удовлетворить потребности своего тела. Господь рассказал «Бхагавад-гиту» для того, чтобы изменить взгляды Aрджуны. В результате Aрджуна решил принять участие в битве, подчинившись воле Господа.
| | | Поделиться: ]]> :0]]> ]]> :]]> ]]> :0]]> ]]> :0]]> ]]> :0]]> ]]> :0]]> :0 ]]> :0]]> |
|
| |
Этот проявленный, или материальный, мир, где мы находимся, сам по себе тоже является полным, ибо, согласно философии санкхьи, двадцать четыре начала, временно проявляющие материальную вселенную, способны произвести на свет все, что необходимо для сохранения и поддержания существования данной вселенной. Здесь нет ничего лишнего, как нет и недостатка в чем бы то ни было. У проявленного космоса есть свой срок существования, определяемый энергией высшего целого, и, когда он истечет, этот бренный мир будет разрушен в соответствии с совершенным планом совершенного целого.
| | | Поделиться: ]]> :0]]> ]]> :]]> ]]> :0]]> ]]> :0]]> ]]> :0]]> ]]> :0]]> :0 ]]> :0]]> |
|
| |
Давайте посмотрим на мировой рынок авиаперевозок. В США в 2014 году перевезли 848 миллионов. Китай перевез 390 миллионов, плюс еще 37 миллионов перевез Гонконг.
Япония в 2014 году перевезла 100,5 миллиона, Германия — 107,5. Бразилия перевезла 100 миллионов, Индонезия — 95, Индия — 82.
Российская Федерация в 2014 году перевезла 72 миллиона пассажиров. Для сравнения — один крошечный Сингапур, две трети площади Москвы, перевез 32 млн пассажиров.
Не то что бы 72 млн пассажиров была б совсем уже позорная цифра, это все-таки не Северная Корея, где в прошлом, 2014 году летало аж 232 тысячи. Ну, допустим, во Франции летало 63 млн, почти столько же, сколько в России, а в Корее
| | | Поделиться: ]]> :2]]> ]]> :]]> ]]> :2]]> ]]> :2]]> ]]> :2]]> ]]> :2]]> :0 ]]> :2]]> |
|
| |
«Хлеба и зрелищ!»: праздники Древнего Рима, Греции и Египта
Опубликовано: 23 Августа 2015 в 19:32РаспечататьСохранить в PDF
0
11867
[/url]
РАМБЛЕР.НОВОСТИ
Как выглядят звезды в глянце и в реальности
[color][size][font]Страсти по Марии. Кем на самом деле была мать Ленина
[/font][/size][/color]
МАТЕРИАЛЫ
ПО ТЕМЕ
[color][size][font]
[/font][/size][/color]СТАТЬИ [color][size][font]
[/font][/size][/color][color][size][font]
Личная гигиена в Средневековье
Разные эпохи ассоциируются с разными запахами…
23925 7
[/font][/size][/color]
 ДУЭЛЬ
Нужно ли бороться с атеизмом?
ЛЮДМИЛА АЛЕКСЕЕВА
VS
АЛЕКСЕЙ ЮДИН1543 25
[color][size][font]
[/font][/size][/color]ЭКСКУРСИИ [color][size][font]
[/font][/size][/color]1 [color][size][font]
[/font][/size][/color]Крупнейшие давки в истории [color][size][font]
[/font][/size][/color][color][size][font]
В древности верили, что миром управляют боги, что они вершат судьбы человека, руководят его действиями, насылают на него беды, приносят радость. Божественными силами обладает природа. Горы, реки, рощи, поля населены демонами и божествами, от которых зависят урожай, плодородие земель, рост посевов, обилие рыб и птиц и так далее. Главным богам-покровителям и мелким божествам воздавали почести, приносили жертвы, устраивали празднества, на которых совершали ритуальные обряды, сопровождаемые торжественными шествиями, песнями, танцами и заклинаниями. Именно на таких праздниках зародились основы современного театра. Греческие торжества, посвященные богу виноделия Дионису-Бахусу, положили начало трагедии, из шутливых, насмешливых песенок, исполняемых на праздничных деревенских шествиях, родилась комедия.
Древние римляне отмечали в году более 50 праздников. Они составляли важную часть их жизни. Их традиции сохранялись веками, некоторые дошли до наших дней. Так, обычай празднования начала Нового года был закреплен в середине II века до нашей эры государством. Римские новогодние торжества 1 марта, а позднее 1 января открывались многолюдным шествием к Капитолийскому холму, где находились главные святилища Рима, там приносили жертвы покровителю города богу Юпитеру. Затем начинались праздничные пиры и приемы. Римляне, как и мы, верили, что весь год будет таким, каким окажется первый новогодний день. Они ходили друг к другу в гости, обменивались подарками, дарили сладости, украшения, позже — деньги, желали друг другу счастья и благосклонности богов.
[/font][/size][/color]Древние римляне отмечали в году более 50 праздников [color][size][font]
Из сельских древних земледельческих праздников, которых было множество, особенно пышно справлялись февральские Луперкалии — празднества, посвященные богам — покровителям стад и пастухов. Очистительные жертвы приносили у подножия Палатинского холма, где жила некогда легендарная волчица (лат. «lupus»), вскормившая основателей Рима — Ромула и Рема. А 21 апреля в годовщину основания Рима наступал еще один праздник пастухов в честь древней богини Палее. Богине жертвовали ветки лавра, лепешки, хлеб.
Луперкалии. Рисунок Адама Эльсхаймера
Считались необходимыми ритуалы очищения. Скот, дабы уберечь от заразных болезней, прогоняли сквозь костры. Пастухи и сельская молодежь, соревнуясь, устраивали веселые игры, состязались, кто удачнее прыгнет через костер. Обычай этот долго существовал у других народов.
Самыми веселыми и любимыми в народе были декабрьские Сатурналии, их справляли и горожане, и сельские жители. Посвящены они были древнеиталийскому земледельческому богу Сатурну, которого римляне отождествили с греческим Кроном и считали отцом Юпитера, Юноны и Нептуна.
«Сатурналии» Эрнесто Бьонди. Бронзовая копия 1909 года
По преданию, Сатурн стал царем в Лацие, и царствование его было временем добра и справедливости, всеобщего благоденствия, любви и братства. В «золотой век» (лат. «aurea aetas») не было хозяев и рабов, люди были равны и счастливы. Сатурналии продолжались пять дней. Люди веселились на улицах, ходили в гости, устраивали пиршества для богов и людей. Рабы в это время получали временную свободу, и на шутливых застольях им прислуживали хозяева. С тех далеких дней сохранился обычай дарить в декабрьские праздники друг другу восковые свечи. Зажжение их было жертвоприношением богу. В эти дни обязательно следовало дарить подарки. Существовали даже своего рода законы проведения Сатурналий, согласно которым не дозволялось произносить никаких речей, кроме веселых и насмешливых, полагалось заранее приготовить деньги, одежду, серебро, чтобы разослать их друзьям. Причем богач не должен был одаривать богача, а людям ученым все нужно было посылать в двойном размере, «ибо они достойны получать двойную долю. Бедняк же, если он человек ученый, пусть пошлет в ответ богачу или книгу одного из древних писателей, или собственное сочинение, какое сможет. Богач же обязан этот подарок принять со светлым лицом, а принявши, немедленно прочесть», — писал великий сатирик античности Лукиан.
[/font][/size][/color]23 августа в Древнем Риме отмечали Вулканалии [color][size][font]
Греки тоже устраивали праздники в честь богов, чтобы умилостивить их и убедить выполнить желания людей. Самым главным праздником в Афинах были Великие Панафинеи, проводимые в честь покровительницы города, мудрой воительницы Афины Паллады. Афину граждане почитали за то, что она подарила им оливковое дерево.
Бегуны — участники Панафиней. Ваза, ок. 530 года до нашей эры
Праздник длился пять дней. Его вершиной было шествие от городских ворот к месту на Афинском Акрополе, где находилось святилище богини. Там Афине приносили в дар новое платье из тончайшей ткани, изготовленное женщинами. Его везли, вывесив на мачте священного корабля, поставленного на колеса, чтобы все видели, какой наряд приготовили афиняне своей покровительнице. В торжественном шествии участвовали все жители города: старики несли оливковые ветви, молодые мужчины вели сто быков, которых приносили в жертву, девушки несли корзины с драгоценными сосудами. Процессия заканчивалась общим праздничным пиром.
Помимо праздников в честь богов, греки устраивали также общегосударственные торжества в память какого-либо выдающегося события, например, День освобождения в честь победы над персами при Платеях.
[/font][/size][/color]Самым главным праздником древних греков были Великие Панафинеи [color][size][font]
Очень популярными у греков были спортивные состязания. Главными соревнованиями были Олимпийские игры. Игры начались в 776 году до нашей эры и проводились каждые четыре года. Олимпийские игры были посвящены богу Зевсу и проходили в Олимпии. К участию в них допускались только граждане Афин, а женщины не имели права находиться даже среди зрителей.
Во время проведения Олимпийских игр во всех греческих государствах прекращались войны. Участники будущих состязаний приезжали на месяц раньше, чтобы ознакомиться с местностью. Игры начинались с жертвоприношений Зевсу, на алтаре спортсмены давали клятву соревноваться честно.
Древнегреческая ваза. Три вида пятиборья: метание диска и копья, борьба (толчки ладонями). Справа частично сохранилось изображение прыжка
Поначалу в программу соревнований был включен только бег. В 708 году до нашей эры на Олимпийских играх было введено пятиборье — пентатлон, состоявшее из прыжков, бега, метания диска, метания копья и борьбы. Греки прыгали в высоту и в длину, позже появились кулачный бой, состязания на колесницах, запряженных четверкой лошадей. Наградой для победителя был венок из оливковых ветвей.
Олимпийские игры в древности проводились 293 раза в течение 1170 лет. В 394 году римский император Феодосий I объявил христианство официальной религией и, считая Олимпийские игры языческим развлечением, запретил их.
Лишь в 1896 году благодаря усилиям французского общественного деятеля Пьера де Кубертена и его единомышленников стали снова проводиться Олимпийские игры. Местом проведения I-й Олимпиады стала столица Греции — Афины. С того времени каждые четыре года на алтаре Олимпии зажигают олимпийский огонь, который передают к месту проведения очередной Олимпиады.
[/font][/size][/color]Очень популярными у древних греков были спортивные состязания [color][size][font]
У древних египтян тоже были праздники, а не только серые будни, хотя их торжества с современной точки зрения кажутся, по меньшей мере, странными. Рождение ребенка, к примеру, вовсе не считалось основанием для радости, и дни рождения никак не отмечали и не праздновали. Но свадебные торжества у египтян были. В зависимости от имущественного и общественного положения молодых супругов в честь бракосочетания устраивали скромный праздник с небольшим числом приглашенных или изобильный веселый «пир на весь мир».
Царица Хатшепсут на празднике Сед
Фараон был не только сыном бога Ра, но и человеком своего времени, поэтому не все в его жизни отличалось от жизни современников. У фараонов, по-видимому, тоже не было дней рождения, хотя по случаю появления на свет наследника престола, вероятно, все же устраивали внутри дворца небольшое торжество. Зато траур по усопшему владыке охватывал всю страну и продолжался 90 дней.
Одним из самых великих и радостных праздников фараона был праздник Хеб-сед, чаще называемый просто Сед. Праздником Сед торжественно отмечали важную дату — 30 лет со дня вступления фараона на престол. После первого праздника Сед его повторяли через каждые три года. Разумеется, не каждому фараону удавалось дожить до этого «юбилея». Если правитель предчувствовал, что его дни сочтены, и он может не дожить до праздника Сед, он переносил его празднование на более ранний срок.
На празднике Сед фараон непременно должен был показать, что он еще силен и способен управлять страной. Иногда силы правителя поддерживали с помощью «омолаживающих» ритуалов.
[/font][/size][/color]Одним из самых великих и радостных праздниках фараона был Хеб-сед [color][size][font]
Особыми торжествами отмечали награждение фараоном кого-нибудь из приближенных «почетным золотом» за выдающиеся заслуги. Сначала золотом награждали полководцев за успешные военные походы, а потом это вошло в обычай, и фараон стал лично одаривать золотом и драгоценностями своих сановников.
Самым любимым в народе был праздник начала года. Его отмечали в разгар лета, когда начиналось половодье. Вода в Ниле поднималась и заливала поля, земледельцы и весь народ радовались надеждам на хороший урожай. В это время на небе всходила звезда Сириус. Она считалась воплощением богини Сопдет — богини нового года, наводнений и чистой воды, покровительницы умерших, которую египтяне представляли в виде женщины с коровьими рогами.
Как и у других земледельческих народов, у египтян было также множество праздников урожая, которые отмечали в каждой местности в разные дни. Во время этих празднеств устраивали ритуальное чествование богов плодородия, благодарили их за помощь и просили не оставлять в дальнейшем своим божественным покровительством.
Высшее общество Древнего Египта праздновало все установленные праздники, но и в другие дни не сторонилось веселья — устраивало пиры, приглашало гостей. Пирующих развлекали танцовщицы, акробаты и музыканты. По нарядно убранным покоям сновали сотни слуги и служанок, выполнявших любую прихоть гостей. На красивых блюдах подавали различные сорта мяса и дичи, хлеб, фрукты. Обильную еду запивали пивом и вином. Египтяне очень любили выпить, они даже праздники называли попросту «пьянство» или «опьянение».
Амон
Одним из важнейших праздников Древнего Египта был, несомненно, любимый народом и очень красивый и веселый праздник бога Амона — Опет. Продолжался он долго, примерно 27 дней во время разлива Нила. Праздник Опет начинался с того, что из Карнака — храма бога Амона в Фивах, выходила многолюдная торжественная процессия. В пышно разукрашенных носилках в форме ладьи жрецы несли статую бога Амона, в двух других ладьях «плыли» по воздуху поддерживаемые сильными руками ладьи со статуями супруги Амона богини неба Мут и ее сына Хонсу.
Вода во время разлива Нила стояла высоко, заливала поля и подмывала плотины и дороги, но зато на лодках можно было плавать почти по всей долине. На праздник сходилось и съезжалось из дальних мест множество народа. Отовсюду слышались звуки музыки, веселые голоса, разносились вкусные запахи принесенной снеди. Торговцы предлагали фрукты, мясо, хлеб, разнообразные лакомства и кувшины с напитками. При большом стечении народа на воду спускали тяжелые, богато убранные храмовые ладьи Амона, Мут и Хонсу, на которые помещали носилки со статуями, и с помощью других судов, шестов и весел выводили неповоротливые ладьи на открытую воду. Статуи торжественно перевозили в Луксор, а под конец праздника Опет их возвращали обратно по аллее сфинксов в храм Карнак, где они хранились весь год до следующего шествия. Египтяне веселились, объедались и упивались в течение двух, трех или четырех недель, что зависело от продолжительности подъема воды в Ниле.
[/font][/size][/color]Свои праздники египтяне называли «пьянство» или «опьянение» [color][size][font]
Другое религиозное торжество, которое тоже было очень важным для египетских фараонов, это праздник Мина — очень древний ритуал, хорошо документированный в археологических памятниках. Его значение, вероятно, изменялось в ходе столетий. Праздник Мина иначе называли Праздник ступеней, потому что считалось, что бог плодородия Мин сидел на своей ступени и принимал приношение — первый сноп нового урожая.
Праздник Мина начинался в первый день жатвы и отмечался ритуальной процессией. Впереди процессии вели белого быка — символ бога Мина, на голову которого прикрепляли корону. Фараон шел вместе с сыновьями в сопровождении сановников и знати. В честь божества воздвигали символический столб. Фараон, участвовавший в ритуале, срезал на поле золотым серпом первый сноп, подносил его к столбу и торжественно укладывал у подножья.
Праздник Мина был не таким всенародным, шумным и веселым, как Опет. Земледельцы приступали к уборке урожая и не могли себе позволить предаваться продолжительному обжорству и пьянству. Даже если урожай предполагался богатый, его еще нужно было убрать. А для фараона праздничные ритуалы составляли существенную часть обязанностей, лежавших на нем как на правителе страны и главном оплоте египетского общества.
[/font][/size][/color]
| | | Поделиться: ]]> :2]]> ]]> :]]> ]]> :2]]> ]]> :2]]> ]]> :2]]> ]]> :2]]> :0 ]]> :2]]> |
|
| |
Моей любимой дочурке сегодня исполняется 3 годика! люблю ее больше всего на свете!
  
| | - Скрыть ответы 4 | | Поделиться: ]]> :0]]> ]]> :]]> ]]> :0]]> ]]> :0]]> ]]> :0]]> ]]> :0]]> :0 ]]> :0]]> |
|
| |
В вашей семье принцесса растёт:
Как куколка смотрит, как птичка поёт!
Желаю ей счастья, а вам — умиленья,
Ловите вы каждое чуда мгновенье!
Играйте с ней вместе, лепите поделки,
Смейтесь, любите, терпите проделки,
Ведь скоро принцесса станет большой…
Но будет любить вас всё той же душой!
| | - Скрыть ответы 1Вверх | | Поделиться: ]]> :0]]> ]]> :]]> ]]> :0]]> ]]> :0]]> ]]> :0]]> ]]> :0]]> :0 ]]> :0]]> |
|
| RIP | 7 октября 2015, 11:14 | | | | #41136 |
| | |
| |
ректности. Вот сделали несколько лет назад финны с кем-то фильм про маршала Маннергейма. Маршала Маннергейма играет кениец цвета типа чищеного сапога. Я абсолютно ничего не имею против афроамериканцев и вообще африканцев, но Маннергейм не был черным, он был белым. С таким же успехом можно заставить Маннергейма играть женщину, говоря: ну что, женщины хуже мужчин? Но Маннергейм не был женщиной. Можно взять человека маленького, толстого, лысого, сказать: что это за дискриминация по росту и толщине? Какая разница, что он был высокий, тощий и волосатый? Пусть будет маленький и толстый.
Вот это следствие этой самой поганой политкорректности, запрет называть кошку кошкой. Когда я вижу сериал про викингов – я его вижу, когда переключаю каналы, смотреть его невозможно – и вдруг я вижу афровикинга. Ребята, ну, что за бред собачий? Что такое афровикинг? Я понимаю, что мы внушаем всем, что все равны, нукогда девушки с тонкими ручками побеждают Шварценеггера. Ну, вы знаете, ну, да-да-да-да-да.
Когда женщины дергают штангу, это ужасно, потому что Господь Бог не для того создал женщину, чтобы эта мерзостная гора мышц, накачанная мужскими стероидами, выдергивала вверх эти полтора центнера железа.
Так вот, о политкорректности. Надо называть кошку кошкой. Вот есть такая профессия – правду говорить.
А. Соломин― Я не понимаю, почему вас это возмущает. Это же тоже тоталитаризм. Почему вы не даете право на существование глупости, безвкусия и прочих пороков человеческих? Почему вы не можете переключить канал? Почему вы должны тратить на это время своей жизни?
М. Веллер― Я могу не только переключить канал, я могу выключить все и никогда никуда не ходить, в том числе и к вам. Могу не пользоваться компьютером. Могу дополнить библиотеку до 12-13 тысяч томов, сидеть и читать то, что я хочу. Но, как в той истории с премией Дарвина, Господь не для того создал человека, чтобы он сидел на заднице на одном месте. Мы живем в окружающем мире, и право на глупость… начинается правом на глупость, продолжается правом на подлость и заканчивается правом на воровство и убийство. Ни в коем случае, потому что есть некоторые вечные незыблемые ценности. Если сообщить, что их нету, есть сплошной релятивизм, то тебе на смену придет другая цивилизация, только и всего.
Я не хочу, чтобы мне на смену пришла другая цивилизация. Мне не нравится ИГИЛ, мне не нравится радикальный ислам. А если есть просто ислам, который ничем не хуже любой другой религии, то христианству свое, исламу свое. Если в Мекке и Медине запрещено вообще ступать ноге не мусульманина, то почему мусульмане должны бегать по Риму?Я этого не понимаю. Отношения должны быть симметричные, я думаю так.
А. Нарышкин― Михаил Веллер в эфире «Эха Москвы».
Перейдем к другим новостям. Нобелевская неделя, вручают, раздают награды. Вчера по медицине и физиологии, сегодня по физике, завтра по литературе. Что для вас вот эта премия? Это, может быть, какой-то знак качества, ориентир для тех, кто вообще не следит за литературой, и тут вдруг раз в год всплывают какие-то неизвестные имена.
М. Веллер― Ну, как вы думаете, могу ли я ответить на ваш вопрос отрицательно –нет, это не знак качества, это неизвестно что, это полная фигня?Да, все знают, что на сегодняшний день и уже давно это самая престижная в мире премия, которая привлекает внимание, повышает престиж, является высшим знаком признания. Я к этому ничего не могу добавить, это все абсолютно понятно, мне кажется.
М. ВЕЛЛЕР: Я отметаю нападки США, что российские самолеты в Сирии бомбят не тех. Кого бы ни бомбили – не промахнешьсяQ43
[color][size][font][color][size]
Что касается литературы, то, к сожалению – вот физика все-таки вещь более или менее объективная, биология вещь более или менее объективная. А вот что касается литературы, здесь допустимы моменты не только вкусовые, но и идеологические, но и политические, и, конечно, сплошь и рядом последние лет 30 Нобель по литературе дается не за то, что это гениальное произведение, а за то, что этот человек гоним у себя на родине, или за то, что он проповедует правильные морально-политические взгляды, или еще вот за то, что он принадлежит к какому-то малому народу, а вот тоже что-то создал.
Ну, бывает, понимаете, шведский король вместе с Комитетом Нобелевской премии Швеции тоже живут в этом мире.У них там, понимаете, напринимали мигрантов, у них, стало быть, за 30 лет всего-навсего в 14 раз выросло количество изнасилований. Но об этом нельзя писать, потому что это фашизм. Это не имеет никакого отношения к мигрантам, со шведской точки зрения. Когда шведов будут резать на улицах перочинными ножиками, мне их будет жалко – потомки викингов, понимаете, чудесные ребята, создали отличную страну. Ну, видимо, хотят покончить жизнь самоубийством.
Если у кого ярко выраженная тяга к суициду, то его десять раз спасешь, на одиннадцатый он все равно спрыгнет с моста – что можно поделать?
А. Нарышкин― Если бы вы были членом Нобелевского комитета, по каким бы вы критериям оценивали произведения и авторов?
М. Веллер― По качественным. Я бы оценивал по качественным критериям. Значит, первое. Что касается физики, химии, биологии, разумеется, я и близко не могу быть компетентным в этих вещах так, чтобы о них судить. Ну, что вы, честное слово? Там люди на передовом краю науки, не все профессионалы способны понять подчас, что они сделали.
Что касается литературы – только литературное качество. Потому что сплошь и рядом дается совсем не за качество. Потому что, на мой взгляд, скажем, такие романы, как «Вся королевская рать»ПеннаУоррена или „Мост короля Луи Святого“ и ряд еще Торнтона Уайлдера, безусловно, заслуживают Нобелевской премии. Тем не менее, не получили. Ну, у них там были свои соображения. Что можно поделать?
А. Соломин― Параметр качества, это же тоже необъективный параметр. Вам кажется одно…
М. Веллер―Совершенно справедливо. Люди, которые плачут на индийских мелодрамах точно так и говорят. Это длинный вопрос, с идущими последствиями, но вот этот вот, не только моральный, но и художественный и вкусовой релятивизм ведет к тому, что Венера Милосская ничем не лучше печного горшка. А ведь это написано еще в 19-м веке.
А. Нарышкин― Вы бы кого Нобелевской премией наградили, вот в этом году? Вот первое, что приходит в голову – заслужил человек.
М. Веллер― Нет-нет, первое, что приходит в голову – ляпнешь какую-то… не могу я вот так вот сказать, что вот у меня есть кто-то, за которого я давно болел, чтобы он получил. Ну, нужно подумать, нужно рассудить, нужно сообразить. Я не могу так сказать, что вы.
А. Нарышкин― Есть, кстати, среди самых таких вероятных лауреатов называют белорусскую писательницу Светлану Алексиевич. И где-то я в какой-то публикации видел дежурный Харуки Мураками. Ну, завтра посмотрим, уже имя на самом деле будет известно.
А. Соломин― Есть другая премия Нобелевская, которая вызывает не меньший интерес…
А. Нарышкин― Еще менее объективная, чем премия по литературе.
А. Соломин― Премия мира.
М. Веллер― Ну, здесь нет предмета разговора, потому что Премия мира – это чистая политика, и когда в свое время ее дали одновременно Арафату и Рабину, то она была скомпрометирована, на мой взгляд, окончательно. Так что, про Обаму нечего даже и разговаривать, ему дали эту самую Премию мира за то, что он афроамериканец. Почему никого не колышет его ирландская половина? Почему колышет только кенийская? Все-таки все немного, понимаете ли, расисты, да.
Так что, Премия мира – я не буду читать стихи про Рабина, а то нас израильское посольство обвинит в оскорблении.
А. Нарышкин― Вас.
М. Веллер― Да. А вас тоже.
А. Нарышкин― Мы не с вами.
А. Соломин― А мы открестимся сразу.
М. Веллер― Вы можете нажать кнопку и отмежеваться. Так что, здесь… Да ну, что вы, честное слово.
А. Соломин― То есть, вам это неинтересно?
М. Веллер― Разумеется, нет. Потому что если дать ее Матери Терезе, то вот тогда все понятно, понимаете?
А. Нарышкин― А нет Матери Терезы.
М. Веллер― Ее нет. А кому ее можно дать сейчас сегодня – я не знаю.
А. Нарышкин― А я вам скажу. Опять же, букмекеры и различные просто аналитики говорят: Ангела Меркель, как вариант, которая взяла на себя руководящую роль в довольно деликатной европейской дискуссии, озвучила четкую нравственную позицию, что помогло переломить ход дебатов по проблеме беженцев. Или вот, например, Папа Римский Франциск.
М. Веллер― Вы знаете, вот что касается Папы Римского Кароля, замечательно поляка, вот там с Премией мира, разумеется, все могло быть только в порядке. Что касается нынешнего – что-то я его не совсем пойму.
Если вы позволите, мне бы хотелось успеть все-таки сказать еще одну вещь, которую, я думаю, знают далеко не все наши слушатели, поскольку все-таки Сирия же, горячий момент, да, мы бомбим и так далее и так далее — мы вступили, святая земля — как вы справедливо обсуждали со мной в перерыве.
Я хочу сказать следующее. Я тут набрел на Федеральный закон ФЗ-5 о ветеранах. К нему приложение – перечень государств, городов, территорий и периодов ведения боевых действий с участием граждан РФ. Что значит, кто является ветераном и имеет право на определенные льготы. И там, понимаете ли, очень интересный перечень. Ну, июнь 1950 – июль 1953 Корея – это понятно. Январь 1961 – декабрь 1974 Вьетнам – это тоже понятно. Бангладеш 1971-73 годы – это уже интереснее. Ну, Мозамбик 1967-69, 1975-79, 1984-88… Ну, про Мозамбик, там, то, се, „Фрелимо“, понимаете, наша борьба – понятно.
А вот и про Сирию. Мы уже воевали в Сирии. Кроме того, что в Сирии и Ливане в июне 1982 года были наши ветераны, в Сирии в июне 1967, это значит, арабско-израильская война, в марте-июле 1970, в сентябре-ноябре 1972 и в октябре 1973, израильско-арабская война Судного дня. И там уже тоже были наши ветераны.
То есть, видите, сколько раз бывали уже наши участники боевых действий в Сирии. Так что, в принципе, можно сказать, страна освоенная.
А. Соломин― Знакомая многим.
М. Веллер― Да, есть люди, которые там уже все это знают и вот за это они должны получать свои льготы. Интереснейший, понимаете, перечень. Теперь к нему вот еще добавят. Вот, убей меня, чтоб я знал, что наши были в Бангладеш, в Лаосе, в Камбодже – не знал, не знал.
А. Соломин― Но речь же может идти о том, что там хотьодин человек если присутствует, то в любом случае ему нужно, под него отдельно не могут писать закон…
М. Веллер― Вы когда-нибудь видели, чтобы из Советского Союза куда-то отправлялся один человек?
А. Соломин― Ну, я же утрирую. Не один человек, а пять человек – инструкторы… десять человек, пятнадцать…
М. Веллер― Пятнадцать? Вот я думаю, ваша мысль движется в правильном направлении – пятьсот, две тысячи… ну, кто, в общем, считает? Да-да-да.
А. Соломин― Ну, разные есть отношения с разными странами, и мы помогаем кому-то.
[/size][/color][/font][/size][/color]М. ВЕЛЛЕР: Не надо огорчать народ информацией о том, кто его обкрадывает – это портит народу настроениеQ43
[color][size][font][color][size]
М. Веллер― Да, разумеется, помогаем дружить одним против других.
А. Соломин― Это нормальное явление.
М. Веллер― Чем мы занимались в Камбодже, в Лаосе – чтоб я знал. Не знаю
А. Соломин― Отстаивали советские интересы.
М. Веллер― Да, вот вы знаете, в результате этого отстаивания интересов, что-то интерес не отстоялся. Так что, вот я не знаю. Это к тому, что в Сирии – там уже сапоги мыли в Средиземном море неоднократно, понимаете. Так что, все в порядке. Потом, для меня лично явилось откровением – не занимался я никогда историей Сирии, понимаете? Не было у меня там никаких интересов, честное благородное слово.
На первых выборах в сирийский парламент победила национал-социалистическая партия, которая конкурировала с коммунистами. Но коммунисты не победили, победили национал-социалисты. Боже милостивый, еще только не хватало!
Когда Ливан был ближневосточной Швейцарией, маленьким процветающим цивилизованным государством, то 60% населения были христиане. Только 30 с чем-то были мусульмане, ну, и остальных по мелочи. Когда туда вошли сирийцы, стали резать христиан, и больше никогда в Ливане не было ничего хорошего.
Так что, я совершенно отметаю нападки Турции, Саудовской Аравии, Америки на то, что российские самолеты в Сирии бомбят не тех. Кого бы ни бомбили – не промахнешься.
А. Соломин―Лишь бы не мирных граждан все-таки.
М. Веллер― А здесь никуда не денешься, потому что если боевики, более того, если боевые части находятся в населенной местности, то мирное население будет страдать всегда. Здесь, к сожалению, к прискорбию, никто никогда ничего не сможет поделать, потому что нельзя запрограммировать, чтобы убило только вот этого одного, а все остальные жили бы спокойно. Увы и ах.
Когда люди начинают войну, они должны знать, что их страна, их народ пострадает.
А. Нарышкин― Михаил Веллер в эфире „Эха Москвы“, программа „Персонально ваш“.
Следите ли вы, Михаил Иосифович, за расследованиями, которые публикует Алексей Навальный и его Фонд борьбы с коррупцией?
М. Веллер― Как только они где-то появляются в СМИ, то я, разумеется, с огромным интересом это читаю. Я с этого, безусловно, ничего не имею, считать чужие деньги – дело дурацкое, я их не считаю. Но когда ты видишь эти ужасные снимки, эти ужасные счета – ну, да, это, конечно, интересно.
А. Нарышкин― Есть теперь инициатива, которая уже, вроде, поддержана в правительстве, и исходит из ФСБ — запретить получать данные о владельцах вилл и яхт. И высказывается предположение, что это сделано специально, чтобы каким-то образом пресечь вот эти всякие расследования от Навального.
М. Веллер― Наконец-то!
А. Нарышкин― Да?
М. Веллер― Наконец-то!
А. Нарышкин― Михаил Веллер поддерживает.
М. Веллер― Потому что на самом деле это черт знает что такое. Человек непосильным трудом скопил деньги на несколько вилл. Почему он должен отчитываться? Почему Якунин должен публиковать свои доходы? Почему он их должен публиковать? Не хочет он их публиковать – и не будет.
То есть, не надо огорчать народ информацией о том, кто его обкрадывает – это портит народу настроение, вводит его в депрессию, повышает уровень самоубийств, снижает трудовую мотивацию и не приводит ни к чему хорошему, кроме репрессий со стороны властей и по отношению к народу, который может как-то высказывать свое недовольство. Всем маршировать и говорить: у нас все отлично.
А. Нарышкин― Публикация расследований Навального, например, про дом жены Дмитрия Пескова, про шубохранилище Якунина, как он говорит, про дачу Володина приближает смену власти в России?
М. Веллер― Этого я сказать не готов.
А. Нарышкин― Но вы говорите, что вам интересно это читать.
М. Веллер― Да.
А. Нарышкин― А практический-то смысл есть какой-то?
М. Веллер― Я думаю, что в конечном итоге есть, потому что негативная информация копится долго, а потом наступает переход критического барьера, потому что – я неоднократно говорил – имею честь дружить последние годы с Вадимом Ивановичем Тумановым, замечательным человеком, в прошлом которого, среди прочего, Колыма с побегами, сроками, всем делами, который говорил, что видал он, как вспыхивает бунт в беспредельных лагерях, где несколько десятков беспредельщиков-блатных держали всех в страхе, и все все терпели, и вдруг с какой-то ничтожной мелочи, с какой-то спички, иголки в один миг вспыхивает бунт, и их всех сносят, их рвут на куски, и ничего они уже не могут сделать.
Так что, понимаете, любое развитие, любой процесс, он скачкообразен: терпят, терпят, терпят, а потом как тот полковник, которому на ногу наступил китаец, пять раз смотрел на часы, а потом раз – и по морде. Вот так в истории все и происходит. Они удивляться потом будут страшно.
А. Соломин― Так и не нужно, может быть, ничего делать – не публиковать про яхты, зачем? Чтобы народ-то возмущался, возмущался – авось и лопнет действительно. Так все спокойно будем жить, смотреть.
М. Веллер― Вы просто повторяете мои слова. Разумеется, так оно будет спокойнее. Тем сильнее лопнет, когда дольше будет копиться.
Здесь, понимаете, ложитесь вы в рубашке или ложитесь вы без рубашки, с завязанными глазами, или со светом, или без света – конец все равно будет один.
А. Нарышкин― Михаил Веллер в программе „Персонально ваш“. Спасибо вам.
М. Веллер― Уже все?
А. Нарышкин― Да.
М. Веллер―Всем большое спасибо.
А. Соломин― Спасибо большое.[/size][/color]
5 85 6 40788 7
 43 43 11 рекомендовать
Яндекс.Директ
[/font][/size][/color]
ЧИТАЙТЕ ТАКЖЕ:
Донбасс. Лучшежевать, чемобещать [size][color] Выборы в ДНР и ЛНРперенесены. ЛидерыНовороссии пошли навстречу нормандской…Блоги 
Три свидетеля, один другого сочнее [size][color] Сегодня в Донецком судебыл богатый день.Допросили всего трехсвидетелей, но один…Блоги 
Всеволод Бойко, Оксана Чиж [size][color] Радиостанция "ЭхоМосквы" echo.msk.ruИнтервью
[/color][/size][/color][/size][/color][/size][color][size][font]
Комментарии
85
Последние Все Последние Популярные
Пожалуйста, авторизуйтесь или зарегистрируйтесь, чтобы оставить комментарий.
[/font][/size][/color]
[color][size][font]
 nran07 октября 2015 | 07:03
Есть времена, когда мы строим устои и есть времена, когда мы разрушаем устои. Когда во второй половине века добивались равноправия афроамериканцев, это было разрушением устоев и это по сути было актом развития общества. Сейчас пытаются выстроить новые устои простым механическим запретом отдельных слов и это уже деградация общества. В чем цель: в равноправии или в имитации равноправия?
7
[color][size][font]
 dana_ttn07 октября 2015 | 08:03
Охреновеваю от либерастов. Когда в ДНР и ЛНР войска Украины сносили с лица земли города и сёла вместе с детьми, у двуногих существ либерасов даже воспоминаний о детях не проскальзывало.
Как российская авиация стала уничтожать всем миром признанных террористов, так начался вой российских либерасов о том, что там могут быть дети.
7
[color][size][font][color]
 dm197607 октября 2015 | 08:42
dana_ttn: ага. а кто такие либерасты, я не понял? все, кто не трениках? когда грозный ровняли тоже либерасты виноваты? цитирую гиркина. "если бы мы туда не приперлись ничего бы там не было". на кой хрен устраивать второй афган я так и не понял.
7
[color][size][font][color]
 verura07 октября 2015 | 09:58
dm1976:
// когда грозный ровняли тоже либерасты виноваты? //
Конечно, а кто у власти был в первую чеченскую?
Вторая потому началась, что в России террор разгулялся не на шутку.
Что ж у вас память такая короткая?
7
[color][size][font][color]
 mamiluk07 октября 2015 | 09:43
dana_ttn: Что там делали российские оккупанты?они и уничтожали села и города, чтобы вызвать ненависть к украинцам...и эта провокация им удалась...но лишь на время:сегодня россиян и Путина там ненавидят....оккупантов боятся...и ждут когда Украина их снова возьмет их в свои объятия...насытились уже "русским миром" -хватит.
7
[color][size][font]
(комментарий скрыт)
[color][size][font]
 iusup07 октября 2015 | 09:33
"У них там, понимаете, напринимали мигрантов, у них, стало быть, за 30 лет всего-навсего в 14 раз выросло количество изнасилований. Но об этом нельзя писать, потому что это фашизм. " Понаехали всякие австралийцы, вот и результат : "20 августа 2010 в Швеции был выдан ордер на арест Ассанжа. Согласно данным газеты «The Local», Ассанж подозревается в сексуальных домогательствах и изнасиловании[26].
Конкретно шведская полиция подозревает Ассанжа в том, что он:[27].
вступил в половой контакт со шведкой (её имя не раскрывается, в документах её обозначают как «мисс A») без презерватива, вопреки просьбам с её стороны.
совершил половой акт с «мисс W», без презерватива, в то время, когда она спала."
7
[color][size][font]
 goga_s07 октября 2015 | 10:03
1. полутона начинают превалировать над цветом. это путь в жизнь вне системы координат. Веллер прав и хвала ему за терпение и усердие в донесении этого до слушателей!
2. великолепно про слова "старик и старуха"!!!!
3. "...язык - отражение сущности..." - БРАВО!!!!
4. параллель "..ног в мекке.." для рима - жестковато.
Вывод - все, что становится "ужасом" социума есть порождение именно этого социума.
7
[color][size][font]
nik1_k07 октября 2015 | 10:04
//Я очень люблю кошек и не вижу ничего плохого в их привычках.//
Полностью согласен с М.Веллером, что кошка тоже личность (только кошачья). И утверждаю, что повадки кошек отличаются в лучшую сторону от повадок многих людей.
7
САМОЕ ОБСУЖДАЕМОЕ [/font][/size][/color][/font][/size][/color][/color][/font][/size][/color][/color][/font][/size][/color][/color][/font][/size][/color][/font][/size][/color][/font][/size][/color][/font][/size][/color][/font][/size][/color]
| | | Поделиться: ]]> :2]]> ]]> :]]> ]]> :2]]> ]]> :2]]> ]]> :2]]> ]]> :2]]> :0 ]]> :2]]> |
|
| |
А помните ШКОЛУ?!! За время звучания фразы "ИТАААК.... К ДОСКЕ ПОЙДЁЁЁЁЁЁЁТ...." Мы успевали получить легкий инфаркт..., помолиться..., а некоторые даже успевали выучить половину заданного на дом!!!))
Скучно... мне бы компанию... маленькую нефтяную компанию.
Бывает, пьёшь чай, макаешь печеньку, и хопа! Она разломилась, начинаешь её вылавливать ложкой, а она вообще вся развалилась.. И сидишь, как идиот, пьёшь херню какую-то!
Спать - это практически так же великолепно, как есть, только еще и бесплатно!
Человек, который любит мои любимые песни,автоматически офигенный и это не обсуждается..
| | - Скрыть ответы 1 | | Поделиться: ]]> :5]]> ]]> :]]> ]]> :6]]> ]]> :6]]> ]]> :6]]> ]]> :8]]> :0 ]]> :6]]> |
|
| |
Автор: Виктория Альварес
Оригинальное название: Tu nombre después de la lluvia
Название на русском: Твое имя после дождя
Переводчик: Мария Сандовал
Редактор: Наталья Ульянова
Глава 6
На следующий день, когда звон колоколов раздавался над обесцвеченными габлетами [1] Оксфорда, провозглашая восемь часов вечера, Александр Куиллс, дрожа, толкнул дверь таверны The Turf. Он вздохнул с облегчением, попав в знакомые каменные стены. Входя внутрь, он наклонил голову, чтобы не удариться об низко расположенные деревянные балки. Слева, на стойке, был выставлена целая шеренга кувшинов, которые только что начистил один из официантов. Все казалось пропитанным запахом пива, fish & chips и свежеприготовленных мясных пирогов, а также ароматом бесшабашности, который привносили целые поколения студентов, посещавших заведение.
Волна ностальгии накрыла его, пока он пробирался сквозь толпу к столику. Именно здесь он встретился с Лайнелом и Оливером два года назад, чтобы сделать им предложение, от которого, как он был уверен. они не откажутся. Он оказался прав: это и произошло, когда он рассказал им об идее создания газеты. Именно здесь они придумали логотип, набросав его на листке, вырванном из блокнота Вероники, присоединившейся к ним в качестве иллюстратора. Август Уэствуд, друг-церковник Александра, согласился помогать “Dreaming Spires” с хрониками своих спиритических сеансов. В этом крошечном помещении, наполненном дымом, за ободранным деревянным столиком, у окна, защищавшего их от самых лютых метелей, они возомнили себя своего рода членами Пиквикского клуба [2], исполнителями сакральной миссии по посвящению своих читателей в новые науки. К сожалению, не все встречи отличались таким же энтузиазмом, как те, первые. Пятеро друзей вскоре поняли, что их газета, привлекшая на первых порах внимание пары сотен студентов, не могла конкурировать с серьезными изданиями. Не смотря на то, что публикуемые статьи всегда сопровождались научным обоснованием, которым занимался Александр, газета воспринималась читателями как нечто развлекательное. Готические своды Оксфорда, видевшие многое на протяжении столетий, устали обращать внимание на духов, бродящих в тумане, облизывающем тронутые временем каменные плиты. Что сейчас звучало в коридорах, так это эхо последних достижений европейских стран, технического прогресса, бурно развивающегося на континенте, того или иного решения, принятого Палатой лордов. Казалось, что ни у кого не было времени даже пролистать страницы, с таким трудом покидавшие раз в две недели стены почти подпольной типографии, организованной Александром в подвале Кодуэлс Касл. До сих пор никто не знал настоящих имен редакторов, так как статьи подписывались лишь инициалами. Благодаря этой предосторожности, читатели так и не узнали по чьей вине выпускается столь неинтересное чтиво.
Александр не обманывал себя, он понимал, что если ситуация не изменится, то “Dreaming Spires” недолго осталось биться в агонии. Им необходима была совершенно новая история, отличная от тех, которые они публиковали. Нечто, что привлечет внимание читателей, что будут передавать из уст в уста по всему Оксфорду. Нечто вроде того письма, присланного из Ирландии, повторял себе снова и снова Александр, оставляя позади большой стол с горсткой смеющихся студентов.
— Август! — окликнул профессор мужчину, сидящего за столиком в углу и смотревшего на улицу сквозь мутное окно. Тот улыбнулся и встал, чтобы обнять друга. — Как я рад снова тебя здесь видеть!
Александр всегда считал, что если и есть в мире человек, способный успокоить всех одним лишь своим присутствием, то это Август Уэствуд. Неудивительно, что его просто обожали прихожане лондонского прихода Св. Михаила. Ему только что исполнилось тридцать пять лет, но появившиеся в его коротких волнистых волосах залысины делали его немного старше.
— Ну, что скажешь на счет привидения Кэтрин Девор? — спросил друг после того, как Александр, повесив сюртук на вешалку, сел напротив и расспросил его о сестре и последних новостях. — Неплохая история, правда?
— Да, действительно, — согласился профессор. — Сегодня утром я ходил в Бэллиол-колледж к Оливеру и отдал ему бумаги, которые ты переправил мне по почте. Видел бы ты, как просияло его лицо, когда он читал о том, как мисс Девор призналась, что это ее сестра зацепила ей волосы за механизм за то, что Кэтрин увела ее жениха.
— Раз уж ты заходил к Оливеру, то наверняка уже поведал ему о том, что собираешься рассказать нам всем. Это нечестно.
— Ничего подобного, — ответил Александр, спокойно зажигая трубку. — Пока никто ничего не знает и ты даже не представляешь чего мне стоило сохранить все в тайне. — Маленькое белое облачко дыма проплыло над его головой, когда профессор сделал первую затяжку. — И это также не значит, что тема смерти Кэтрин перестает быть достаточно интересной, — добавил он. — Но делаю ставку на то, что моя информация гораздо интереснее.
— Ладно, в таком случае, я рад, что не придется ждать слишком долго, чтобы услышать твой секрет, — сказал Август, кивая головой в сторону входной двери.
Александр обернулся. Как он и предполагал, в таверну зашли Оливер и Лайнел. Профессор понаблюдал за ними, пока те приближались: Оливер со своими длинными каштановыми волосами, забранными в хвост, небритый Лайнел с черными растрепанными ветром волосами. Он не удивился, увидев, что эти двое спорят — это они делали постоянно, с тех пор, как Александр их познакомил. Никогда он не видел столь разных людей, чтобы при этом они были друзьями, каких поискать.
— Она слишком добра к тебе, — услышал он слова Оливера, пока они пробирались сквозь толпу к столику. — Не понимаю, как она тебя еще терпит, столько зная о тебе. Мне кажется невероятным, что она все еще слушается тебя, учитывая твои поползновения…
— Заткнись, — предупредил его Лайнел прежде, чем они обогнули последний столик на своем пути. Что-то подсказывало ему, что Александру Куиллсу не очень понравится узнать, что их разговор касается его племянницы. — Наконец-то мы здесь! На улице дьявольски холодно!
Оба сняли пальто, повесив их рядом с одеждой Александра и Августа, и сели на принесенные для них стулья. Оливер довольно вздохнул, снимая серый шарф, Лайнел снял перчатки.
— Salaam aleikum [3], — поздоровался Лайнел, сомкнув ладони перед собой жестом, претендующим на вежливость или на то, что Лайнел Леннокс понимал под вежливостью.
— Aleikum issalaam, — ответил Александр. — Вижу, ты вернулся в Англию, храня ностальгические воспоминания о Египте. Должно быть, тот еще опыт.
В тоне его голоса улавливалась легкая ирония, которую, казалось, не заметил Лайнел, но отлично расслышал Оливер. Оба скрестили взгляды, пока Лайнел отвечал:
— Могу описать его в двух словах: египетские танцовщицы, — он провел руками сверху вниз, имитируя изгибы женского тела. — Не знаю почему наша страна не торопиться импортировать эту красоту, которой я наслаждался в Эзбекийском кафе [4]. Клянусь, что я никогда в жизни не видел ничего подобного!
— Hад, что ты так впечатлен местным колоритом. Но я не это имел ввиду.
— А, понял. Еда тоже была неплоха, хотя, иногда я скучал по доброй кружке темного пива. — Лайнел повернулся, чтобы привлечь внимание официанта. — Но у них был отличный лакричный лимонад, по которому я буду скучать еще больше. А еще потрясающий пирог из бобов, ful medames [5], который действительно….
— Кончай придуриваться. Ты нас оскорбляешь, — сказал Александр, не глядя на него. Лайнел умолк. Профессор достал из кармана жилета вырезку из “Pall Mall Gazette”, которую ему выслал Оливер, и положил ее на стол. — Перестрелка в Долине цариц, согласно прессе, “которая обернулось бы настоящей трагедией, если бы не вмешательство одного из британских археологов”? Ты ничего не хочешь объяснить? Разве не это важно?
— Нифига себе! — Лайнел взял статью и расположил ее поудобнее, пока Август садился поближе, чтобы ознакомиться с содержанием. — Похоже, они немного сгустили краски.
— Сгустили — это не совсем верное слово, — вмешался Оливер.
— Закрой клюв, Твист [6], — остановил его Лайнел. — Тебя никто не спрашивал.
— Но Оливер прав: я поверить не могу, что то, о чем пишет “Pall Mall Gazette” — произошло на самом деле, — вступил в спор Август. — Внезапно появились сотни бандитов? Как ты смог им противостоять?
— Ладно, ладно, возможно, их не было сотни. Ты прекрасно знаешь, что журналисты любят…
— Перестрелка действительно была? — настаивал Александр, сверля Лайнела взглядом синих глаз, глядя поверх очков в золотой оправе. — Перед гробницей Мересаменти?
— Черт возьми, к чему этот военный совет, могу я знать? — запротестовал Лайнел.
— Нет, думаю это был лишь один выстрел, а остальное — выдумки газетчиков, — заключил Оливер.
Лайнел схватил статью, смял ее в комок и швырнул в лицо Оливеру.
— Ты меня достал, Оливер. Я безумно рад что проведя целый месяц в аду, в стране безумцев, встречаю столь теплый прием.
— Именно поэтому мы так разговариваем с тобой, — пояснил Александр. Официант подошел к ним, чтобы обслужить, так что пришлось сделать паузу до тех пор, пока он не закончил свою работу. — Все это время мы ничего о тебе не знали и это нам показалось странным. Вернувшись в Оксфорд, я узнал от Оливера, что ты засветился в прессе из-за нападения на раскопках и ожидал самого худшего. Я надеялся, что ты дашь о себе знать едва ступив на лондонскую землю, но если бы я не отправил к тебе Веронику, мы бы и по сей день сидели в ожидании новостей.
— У меня возникли проблемы с графом Ньюберрийским, — пробормотал слегка пристыженный Лайнел. Похоже, Александр обладал редким даром заставить его чувствовать себя виноватым с завидной регулярностью, чего не удавалось больше никому. — Старый стервятник отказался платить мне оговоренную сумму. И он, и его сын плевать хотели, что в их усыпальнице была попытка ограбления и я рисковал жизнью, чтобы защитить ее.
— Если говорить точнее, то это не “их усыпальница”, а Мересаменти? — уточнил Александр.
— Да знаю я. Это самая настоящая ведьма, если хотите знать. Я убежден, она стояла у меня за спиной все время, пока я находился в этом проклятом склепе.
Август приподнял брови. То, что неприкаянная душа принцессы XVIII династии могла находиться взаперти более 3200 лет, без того, чтобы ее эктоплазма потеряла форму, показалось ему очень интересным, но он не успел ничего спросить. Официант вернулся с их заказом: кувшин ароматного глинтвейна для Александра, чашечка Earl Grey с большим количеством сахара для Августа, черный кофе для Оливера и пинта темного пива для Лайнела, который не преминул заняться напитком, чтобы выиграть время.
— Что ты сделал своему другу графу, чтобы так его разъярить? — спросил Александр.
— Ничего. — отрезал Лайнел. — Ему не на что жаловаться. Я сделал в Долине цариц все, о чем он меня просил. Кроме... кроме перестрелки.
Он снова замолчал. Оливер поставил чашку с кофе на стол, наблюдая, как Александр наклонился к Лайнелу и спросил ледяным тоном:
— Оно утеряно? Зеркало Мересаменти, — добавил он, вопросительно взглянув на поднявшего голову Лайнела. — Его забрали расхитители гробниц?
Лайнел глубоко вздохнул. Август молча наблюдал за происходящим. Казалось, что шум в таверне притих и это мешало обсуждать подобные вопросы. Наконец, пошарив в карманах жилета, Лайнел продемонстрировал друзьям пулю. Она засияла зловещим блеском при свете свечей.
— Эта пуля почти покончила со мной. То, о чем говорилось в “Pall Mall Gazette” — не было преувеличением, во всяком случае, не все. Выстрелы в Долине цариц действительно были, но я был единственным, в кого попали, — он положил пулю на потрескавшуюся поверхность стола. Александр, Оливер и Август внимательно смотрели на нее. — К счастью, ее извлек один из членов команды Дэвиса, профессор анатомии из Египетского университета, который прибыл для изучения извлеченной из саркофага мумии Мересаменти, — продолжил свой рассказ Лайнел. — Но это не были расхитители гробниц. Они не забрали ничего, даже не тронули многочисленные драгоценности из гробницы. Единственное, что их интересовало, это зеркало. Именно поэтому они ждали, пока я достану его из тайника.
— Это совсем не похоже на поведение обычных грабителей, — вынужден был признать Оливер, придерживая пулю большим и указательным пальцами.
— Они и не были ими, — заверил его Лайнел. — Это не были обычные грабители. Они точно знали чего хотели. Возможно, давно это знали. И... они знали меня.
Пуля выпала из рук Оливера. Александр нахмурился.
— Быть такого не может. Никто в Египте не знал о том, что ты собираешься делать в Долине цариц. В курсе были только мы и граф Ньюберрийский. Как они узнали про зеркало?
Лайнел пожал плечами, поморщившись от боли в плече.
— Силы, которыми обладала Мересаменти, вошли в египетскую мифологию с момента ее смерти. Вопрос не в том, откуда они знали про зеркало, а в том, как они догадались, что именно я найду его. Хотя, у меня есть некоторые догадки.
— Если ты подозреваешь кого-то, хочу чтобы ты назвал его имя, — сказал Александр.
— Вы помните, что произошло со мной в Италии два года назад, вскоре после того, как я познакомился с вами?
— Разумеется, — усмехнулся Оливер. — Ты растрепал это всему женскому населению города.
— Освежи мне память, пожалуйста, — попросил Август.
— Я участвовал при открытии самого известного этрусского захоронения в некрополе Ольмо Белло. Я слышал об этой усыпальнице с тех пор, как начал участвовать в первых раскопках со своим отцом. Это были легенды, рассказывающее о доверху наполненной золотыми кольцами урне, на которую перед захоронением было наложено страшное заклятие. Если честно, я не особо верил во все эти истории, не более чем археологи, участвовавшие в работе, но я умирал от желания заглянуть в гробницу. К тому же один из моих клиентов попросил меня о небольшом одолжении…
— Чтобы ты принес ему одно из колец раньше, чем находку направят в Национальный музей этрусков [7], — опередил его Александр. — Знаем мы эту историю и уже тысячу раз говорили, что мы думаем о твоем понимании археологии.
Лайнел предпочел проигнорировать шпильку друга.
— Дело в том, что я не смог даже приблизиться к урне. Так же как и в Долине цариц, я обнаружил, что меня опередили. Фигура в черном, завернутая в накидку и в шляпе, закрывающей лицо. Когда он заметил мое присутствие, то исчез так быстро, словно за ним гнался сам дьявол. Было нетрудно догадаться что он там делал, тем более, что я никогда раньше его не видел.
— Он не был членом команды археологов? — с интересом спросил Август.
— Нет. Я видел только глаза, прежде чем он вскочил на коня, привязанного к одному из ближайших деревьев, но я уверен, что он не участвовал в раскопках.
— Ты преследовал его? — спросил Александр. — Эту часть истории ты не рассказывал.
— Потому что мне стыдно говорить об этом, — прошипел Лайнел, крутя в руках кружку с пивом. — Разумеется, я его преследовал, но это ни к чему не привело. Он исчез среди болот, словно привидение. Но я не забыл о том, что случилось и теперь знаю почему. Мне суждено было снова с ним встретиться.
Снова воцарилась тишина. Оливер чуть не подавился кофе.
— Ты хочешь сказать, — спросил он, откашливаясь, — что в Египте был тоже он?
— Именно он украл зеркало Мересаменти и подстрелил меня в тот момент, когда я целился в него, — подтвердил Лайнел. — Я совершенно в этом уверен.
— Лайнел, это не имеет никакого смысла. Скорее всего, именно египтяне украли заркало. Может, они и не банальные расхитители гробниц, но…
— Жизнью клянусь, что я прав. Оба вора — это один и тот же человек. Кто-то с темными глазами, подобными двум уголькам… глаза, которые будут преследовать меня до конца жизни, — прежде чем продолжить, он сглотнул, чувствуя себя не в своей тарелке под взглядами приятелей. — Он годами преследует меня, пусть меня повесят, если я знаю почему. В Ольмо Белло он был быстрее меня. В Долине цариц он был проворнее меня и это так сводит меня с ума, что я не могу выбросить его из головы.
— Разница лишь в том, что на этот раз он пытался тебя убить, — прокомментировал Оливер.
Он не хотел в этом признаваться, особенно при Лайнеле, что ему стало дурно от мысли, что они могли увидеть в “Pall Mall Gazette” лишь некролог своего друга. Они смотрели как Лайнел возвращает пулю в карман жилета, пытаясь скрыть свою обеспокоенность ситуацией.
— Мне плевать что там будет говорить граф Ньюберрийский, — продолжил Лайнел более спокойным голосом. — Того, что он мне заплатит, хватить, чтобы продержаться хотя бы пару месяцев. Но я обещал вам возможность исследовать зеркало прежде, чем я передам его в руки графа. — Он помотал головой, еще больше взлохмачивая свои черные волосы. — Для “Dreaming Spires” это было бы успехом.
— Ладно, — промолвил Оливер. — У нас все еще есть история про несчастную Кэтрин Дэвор, с которой покончила ее сестра за то, что та позарилась на чужое.
Август улыбнулся и успокаивающе похлопал Лайнела по плечу.
— Главное, что ты вернулся живым. Слава богу, что твой таинственный преследователь не попал в цель, а об остальном пока нечего беспокоится.
— Легко сказать, — буркнул Лайнел, который никогда не был в хороших отношениях с Господом Богом, более того, сильно сомневался в том, что египетские захоронения XVIII династии находились в его юрисдикции. — Ты знаешь не хуже меня, что наша газета переживает не лучшие времена, если конечно у нее хоть когда-нибудь были хорошие времена. Вы трое отлично это знаете, — он посмотрел на своих друзей. — Если не сможем продавать больше сотни экземпляров каждые две недели, то все окажется впустую.
— Я рад, что ты заговорил об этом, Лайнел, — ответил Александр. — Я очень этому рад, потому что это имеет прямое отношение к причине, по которой я вас сегодня собрал. Хочу рассказать вам об одном происшествии, о котором узнал вчера вечером. Если мы превратим его в новость, если поработаем все вместе, то это будет просто сенсацией и поможет разом решить все наши проблемы.
—————————
[1] габлеты — резные фронтоны в готическом стиле.
[2] Пиквикский клуб — Сэмюэл Пиквик — главное действующее лицо в первом романе Чарлза Диккенса «Посмертные записки Пиквикского клуба». Мистер Пиквик — богатый старый джентльмен, эсквайр, основатель и бессменный президент Пиквикского клуба.
[3] Ас-саля́му ‘алейкум («Мир вам» или «Мир с вами») — арабское приветствие, эквивалент слова «здравствуйте». Ас-саля́му алейка — мир тебе; Ва-алейкум ас-саля́м — и вам мир. Понятие «салам», однокоренное слову «ислам», первоначально имело чисто религиозное значение и использовалось в смысле «мир с Богом»
[4] Эзбекия — улица в Каире
[5] Фул медамес (фуль мидамесс) — национальное блюдо в кухне многих арабских стран, традиционно подаваемое к столу на завтрак. Оно представляет собой варёные на медленном огне бобы, которые могут быть приправлены чесноком, лимонным соком и оливковым маслом.
[6] отсылка к Оливеру Твисту — герою романа “Приключения Оливера Твиста” Чарльза Диккенса, о мальчике сбежавшем в Лондон из сиротского приюта.
[7] Вилла Джулия — бывшая загородная летняя резиденция римских пап, ныне — национальный музей этрусского искусства
| | | Поделиться: ]]> :0]]> ]]> :]]> ]]> :0]]> ]]> :0]]> ]]> :0]]> ]]> :0]]> :0 ]]> :0]]> |
|
| |
Стивен Спилберг во время съемок «Челюсти»
Молодой Билл Клинтон встретился с Джоном Ф. Кеннеди
Пабло Пикассо и Бриджит Бардо - 1956
Уильям Харли и Артур Дэвидсон, 1914 - Основатели Harley Davidson мотоциклов
Строительство Эйфелевой башни в 1880 году
Элвис Пресли во время службы в армии США - 1958
Шон Коннери в роли Джеймса Бонда, позирует с Aston Martin DB5 - 1965
Молодой Джонни Депп с Oasis
Гора Рашмор строительство - 1939
Че Гевара и Фидель Кастро
Говард Картер, английский археолог, рассматривая открыт саркофаг Тутанхамона.
Последний концерт Beatles на крыше в Лондоне - 1969
Гитлер на Геббельса свадьбе
Роберт Дауни-младший и Slash
Стивен Хокинг со своей невестой, Джейн Уайлд
Мэрилин Монро встречает королеву Елизавету II - 1956
Владимир Путин в подростковом возрасте (2-й слева, в шляпе)
Фидель Кастро и Малькольм Икс обсуждал политику и семью - 1960
Строительство моста Голден Гейт - 1937
Марафонцы на первых современных Олимпийских игр в Афинах, Греция - 1896
Первый компьютер
Ранние рисунки Уолта Диснея Микки Мауса
Стив Джобс и Билл Гейтс обсуждают будущее компьютеров. 1991.
Чак Норрис и Брюс Ли
Мартин Лютер Кинг, и Марлон Брандо
The Beatles и Али - 1964
Усама бен Ладен после тренировки дзюдо
Брюс Ли танцует
Стивен Спилберг и Дрю Бэрримор на съемочной площадке E.T
Дайан Китон и Аль Пачино на съемках Крестный отец 1972
Элайджа Вуд и Маколей Калкин - 1993
Королева Елизавета во время службы в Великой Отечественной войне.
Чарли Чаплин и Альберт Эйнштейн
Элтон Джон в пиано-баре на борту его частного самолета - 1976
Запись рев льва для логотипа MGM
Оригинальные актеры Звездных войн незадолго до съемок
Робин Уильямс, одетый как чирлидер - 1980
Rolling Stones 1963
Пол Маккартни, Джон Леннон и Джордж Харрисон выступает на праздновании свадьбы 1958
Мадонна, Стинг и Тупак
Джими Хендрикс и Мик Джаггер - 1969
Мухаммед Али, оговорил кого-то от прыжка - 1981
Билл Гейтс арестован за вождение без прав 1977
Арнольд Шварценеггер в Нью-Йорке в первый раз 1968
Барак Обама в своей школьной баскетбольной команде
206
| | | Поделиться: ]]> :2]]> ]]> :]]> ]]> :2]]> ]]> :2]]> ]]> :2]]> ]]> :2]]> :0 ]]> :2]]> |
|
| |
окодил" рубрика "нарочно не придумаешь"
[center]15 июн, 2011 at 7:04 PM
[/center]
"Вот тут говорят, что я неделю проработал на производстве и уже попал в вытрезвитель. Отвечу; там, между прочим, не спрашивают, сколько проработал, а забирают, и все". (Из объяснения в товарищеском суде.)
"А вот на дереве сидит грозный беркут, держа в зубах зайца."
"ВКУСНОМУ БЛЮДУ - ХОРОШЕЕ ОБСЛУЖИВАНИЕ". (Плакат в столовой)
"Мальчишки, девчонки... Вот они вбегают в зал, галдя и смеясь. Тридцать человек. Тридцать характеров. Шестьдесят пар глаз". (Газета "Комсомольское пламя"
"Постовому на посту запрещается:
Спать, читать, писать.
Производить бесцельную стрельбу".
(Из инструкции на стенде.)
"Наш коллектив, товарищи, это золотой коллектив, это даже алмаз, который еще долго надо шлифовать, чтобы он превратился в изумруд". (Из выступления.)
Конфеты "Петушок золотой грешок". (Из ценника.)
Метки:
| | | Поделиться: ]]> :0]]> ]]> :]]> ]]> :0]]> ]]> :0]]> ]]> :0]]> ]]> :0]]> :0 ]]> :0]]> |
|
{"0":false,"o":30} |
{"0":false,"o":30} |
КОММЕНТАРИИ 737 259
