Богородица сама избрала место

На Руси меж Сатисом и Сарой

Для подвижничества Серафима.

Погиб гор порос от века бором,

Дремный лес пропах смолой и зверем,

Жили по рекам бобры и выдры,

Лось, медведи, рыси да куницы.

Место то незнаемо от человека.

Сотни лет безлюдья и пустыни,

Сотни лет молитвы и молчанья.

Разверзалось небо над лесами,

Звезды и планеты колдовали

И струились пламенные токи,

И, пронизаны неизреченным светом,

Цепенели воды и деревья.

Раз пришел на гору юный инок.

Много лет провел один в молитвах.

И срубил из сосен церковь

В честь Пречистой Девы Живоносных Вод.

Основал обитель. Был над ней игумен.

В старости замучен был в темнице

Грешною императрицей Анной.

Так возник в лесах дремучих Саров.

Поздней осенью, замерзшими полями

Прохор шел в обитель. Было ясно.

Изморозь березовые рясна

Убирала к утру хрусталями.

В Саров он пришел в канун Введенья.

Слышал в церкви всенощное бденье,

Восторгаясь пенью и усердью

Иноков в молитве.

Прохор послушанье нес в столярне.

Сладок подвиг плотничьей работы,

Ибо плоть древесная — безгрешна

И, не зная боли, радуется

Взмаху топора и ласке струга,

Как земля — сохе, как хворост — искре.

Плоть сосны благоухает солнцем,

Телом девичьим нежна береза,

Вяз и дуб крепки и мускулисты,

Липа — женственна, а клен — что отрок.

Больше всех других дерев любил он

Кипарис — душистый, с костью схожий.

Резал крестики для богомольцев.

Всё же время ни за отдыхом, ни за работой

Умственной не прекращал молитвы.

Стала жизнь его одною непрерывной,

Ни на миг не прекращаемой молитвой:

«Господи Исусе Сыне Божий,

Господи, мя грешного помилуй!»

Ею он звучал до самых недр

Каждою частицей плоти, как звучит

Колокол всей толщей гулкой меди.

И, как благовест, — тяжелыми волнами

В нем росло и ширилось сознанье

Плоти мира — грешной и единой.

Как ни туго вяжет плоть земная,

Как ни крепко выведены своды

И распоры тела, но какой темнице

Удержать верховный омут света,

Ураган молитв и вихри славословий?

Тело Прохора не вынесло напора

Духа. Прохор слег в постель. Три года

Болен был. И саровские старцы

От одра его не отходили.

Иноки служили литургии

И справляли всенощные бденья,

Чтобы вымолить его у смерти.

А когда больного причастили,

У одра явилась Богоматерь,

Протянула руку и сказала:

«Сей есть рода нашего. Но рано

Землю покидать ему». Коснулась

Правого бедра. Раскрылась рана,

Вытекла вода, и исцелился Прохор.

Выздравев, был Прохор посылаем

По Руси за сбором подаяний.

Он ходил по городам, по селам,

По глухим проселочным дорогам,

По лесным тропам, по мшистым логам,

Голым пашням, пажитям веселым.

С нежной лаской лыковые лапти

Попирали и благословляли

Землю темную, страдальную, святую.

Так минули годы послушанья.

Возвратившись в монастырь, он вскоре

Удостоен был монашеского сана.

Старец же Пахомий, прозревая

Прохора божественную тайну,

Повелел, чтоб в иноческом чине

Он именовался Серафимом,

Что означает «пламенный».

Служба утром шла в Страстной Четверг.

Серафим-иеродьякон служит

Литургию. Воздух в церкви полон

Вещим трепетом незримых крыльев,

Молнийные юноши сверкают

В златотканных белых облаченьях,

И звенит, сливаясь с песнопеньем,

Тонкий звон хрустальных голосов.

Говорит священник тайную молитву:

«Сотвори со входом нашим входу

Ангелов, сослужащих нам, быти!»

Вспыхнул храм неизреченным блеском;

В окруженьи света, сил и славы,

Точно в золотистом, пчельном рое,

С западных церковных врат к амвону

Сын Господний в лике человечьем

К ним идет по воздуху. Вошел

В образ свой, и все иконы церкви

Просветились и обстали службу

Сонмами святых. Преображенье

Было зримо только Серафиму.

Онемел язык и замер дух.

Под руки ввели его в алтарь,

Три часа стоял он без движенья,

Только лик — то светом разгорался,

То бледнел, как снег.