Говорят, будто это видимость вводит нас в заблуждение. Неправда. Напротив, видимость всегда истинна, если придерживаться только ее. Видимость – это существующее. Вот это дерево, которое я принимаю за человека, не является по видимости человеком, а в реальности – деревом. По видимости (то есть на первый взгляд) передо мной еще более темное пятно, возникшее среди темноты. И это истинно: происходит возникновение существующего. А вот моя доступная для верификации антиципация – ложная, поскольку она нацелена на более глубокую реальность. Иначе говоря, в паре противоположностей видимость – реальность (ложной паре, придуманной для удобства доказательства) видимость всегда истинна, ошибка кроется на уровне реальности. Видимость – это всегда раскрытие существующего, а реальность может быть или не может быть раскрытием существующего.
(4)
Просвещая, абсолют/субъект движется к рубежу, достигнув которого он оправдал бы свое существование, восстановив «бытие-в-себе» и превратив его в «бытие-в-себе» и «бытие-для-себя». Но его останавливает Ничто, непреодолимый рубеж небытия. Однако у него есть бытийная связь с «бытием-в-себе», поскольку он – за то, чтобы «в-себе» существовало. Раскрытие «в-себе», как чистое событие, достигающее «в-себе» как новое виртуальное измерение бытия, – это абсолют/субъект. Таким образом, истина есть абсолютное событие, появление которого совпадает с появлением человеческой реальности и началом истории. История начинается как история Бытия, и она действительно есть история Бытия, поскольку является постепенным раскрытием Бытия. Истина исчезает вместе с человеком. И тогда Бытие возвращается во тьму, в которой время не существует. Таким образом, истина – это темпорализация Бытия как оно есть в той мере, в какой абсолют/субъект на данный момент дарует ему постепенное раскрытие как новое измерение бытия…
Само собой разумеется, что истина тотальна, поскольку абсолют/субъект обладает тотализирующей функцией. Появлением истины в Бытии он придает Бытию некую тотальность. Вот эта конкретная тотальность Бытия и есть истина, поскольку именно она раскрывается. Таким образом, истина не представляет собой логическую и универсальную организацию абстрактных «истин»: она есть тотальность Бытия, поскольку в историализации человеческой реальности проявляется как существующее
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «Литрес».
Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.
Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.
