Для начала, заблуждения вообще есть. У каждого. Только одни этого не понимают, и их называют тупицами или толпарями, а другие понимают, поэтому подумывают как бы от особо значимого в данный момент заблуждения избавиться. Есть такие заблуждения, которые, если вы сможете добраться до священного Глядня (центрального священного места древнего Культа Девы), помешают вам реализоваться там как человеку на посвящении.

Чтобы освободиться от этих мешающих полноценно жить заблуждений мы и обсуждаем всё то, что может отвлечь или извратить наш разум на священном месте. Вот и обсуждаем, что с Глядня видно. Мы обсудили что есть такое старица реки – ведь Глядень расположен на берегу старого русла реки Катунь. Это русло действующее. Если бы вода стояла, то это называлось бы курья. Но здесь, у Глядня – старица. Одна их тех самых, о которых контуженый Аркадий Гайдар говорил с придыханием почтения. Это придыхание почтения говорит о том, что в его системе бессознательных ценностей это святое. Наверное, сам бы он не смог объяснить почему.

Мы так же обсудили отфильтровавших самих себя жителей селения Иконниково. Селение начиналось с поселения здесь начальством отборных с точки зрения службы на сатаниста немецкого происхождения ветеранов казачества. Выяснилось, что и они не просто так жмутся к Глядню поближе. Могли бы и отодвинуться или переехать. Но они жмутся. И жмутся они с целью навредить. Навредить Триединству: Деве, настоящим старикам, той молодёжи, которое сюда бы не подпустило казачье начальство, и путникам. Да и вообще случайным прохожим тоже. Только вот случайных прохожих здесь нет.

После изменения русла реки Катунь это место во всех смыслах – тупик. Тупик – это место, где случайных прохожих нет в принципе. Отсюда дорога в бытовом смысле никуда не ведёт. Но так только на взгляд толпарей. А для способных на посвящение Глядень – это сама по себе дорога.

Вот уж точно: место, где никого нет. Но именно сюда по этапу шёл будущий Сталин по Бийской казачьей линии более 500 километров. Причём шёл в кандалах. Характеристика линии, что она «казачья» важна. Если почитать книги о Гражданской войне и о том, что было перед ней, то видно, что слово «казаки» обозначает аналог жандармов. Главное, по своей психологии.

Тупик из «Отеля у погибшего альпиниста» очень похож, авторы, потомки торговцев, чтобы написать значимое произведение, должны были описывать священные места, на которое их предки ходили кощунствовать. И лакомый кусочек – самое главное место. Конечно, авторами в описании это место не только не объяснено, но и искажённо. У Стругацких не проявлены кандалы, зато показаны горы на вкус туристов – отвлекающие от нужной точки сосредоточения.

Кстати, здесь, на Глядне, в 1934-м побывал и Михаил Калинин, первый советский Президент. Между прочим, 14 ходок. Не намного меньше, чем у Сталина. Интересно: первые два человека самого процветающего государства на территории России – и оба здесь. На месте, куда никто из бесперспективных неудачников не ходит. То есть вообще никто.

Понятно, что по завершению нынешнего исторического периода, когда Глядень практически никто не посещал, теперь специально добираться сюда начнут чаще. Понятно, делать это будут только те, которые узнали о том мучительном зековском пути, которым смог добраться сюда товарищ Сталин через череду селений казаков, где ему кружки воды никто не вынес. Пришёл, чтобы ещё и проложить отсюда путь для идущих вслед за ним – в жизнь вечную.

К кому именно шёл сюда Сталин, редкий по степени посвящённости человек? Человек, владевший сокровенным знанием по составлению коллективного разума? Даже с уже покойными, вроде Зои Космодемьянской. Ответ очевиден: он пришёл к Триединству вообще, но в особенности к тем старикам, которые не просто спасали статую Златы Деву от надругательства, это важно, но второстепенно, не основное, как врут подцензурные, но обеспечили Деве возможность подняться ещё на одну ступеньку вверх. Сейчас это духовное свойство Триединства обсудим.

Ну, и внимание лучших из потомков они, старики-герои, тоже обратили – тем, что все убили сами себя. А кровь замечают если не все, то многие. И те, кто идут по Пути посвящения, и те, которые не идут.

Действительно, размышляя об этих стариках-героях, которые в Храме составляли неразрывный союз с Девой и лучшими юношами алтайских родов, скорее придёшь к пониманию понятия герой. Тогда сможешь не попасться в ловушки в виде мнимых героев, которых нам подсовывают продажные журналисты. Много из этого есть полезных следствий.

Вот и получается, что если относительно стариков-героев останешься при массовом относительно них заблуждении, то к Гляденю, если и доберёшься, придёшь впустую. А то и вовсе себе во вред.

Начинать осмысление Глядня как врат, как портала, понятно, надо с осмысления понятия «старик». Не просто слова, а понятия. Понятно, что одна крайность континуума когда-либо допущенных в нашу жизнь по возрасту стариков – это учитель мудрости, а другая – старый дурак, опытный вредитель, ветшающий дурень.

Каким-то образом, нам пока ещё не совсем ясно каким, Глядень связан с Аркадием Гайдаром. Тем самым, который в Гражданскую войну в пятнадцать лет командовал взводом, через неделю уже ротой, а в шестнадцать лет – уже целым полком. И – побеждал. Немыслимая революционная карьера. Гайдар намеревался и дальше служить в армии, но из-за изувечившей его контузии был из армии уволен вчистую. Ещё и поэтому, из-за болезни в виде периодический приступов головной боли, и неожиданных поступков, вроде того, что мог неожиданно выскочить из окна, он был просто вынужден стать сталинским писателем-орденоносцем. И каким писателем! Чиновницы министерства образования от его книг начинали бесноваться настолько, что вышвыривали его книги на школьные дворы и их поджигали. Такие вот костры «носительниц света». Сопровождали всё это истерическими взвизгиваниями.

А контузию Аркадий Гайдар получил следующим образом. После завершения основных битв Гражданской войны, уже в Хакасии, на границе с Тувой, Гайдару поручили не полк, а лишь конную красноармейскую часть. По численности часть была чуть более сотни штыков. Перед этой частью была поставлена задача уничтожить неуловимую банду Ивана Соловьёва. Хитрый был этот Соловьёв, а Гайдар оказался умнее.

От прямых боестолкновений банда уклонялась, поэтому при её поисках приходилось немало перемещаться. Однажды в некоем селении Гайдар был очень гостеприимно принят неким стариком. Главная деталь та, что старик был настолько гостеприимен и внимателен, что ему удалось напоить Гайдара молоком «чуть ли не насильно». Гайдар, обычно бдительный, и знакомый с феноменом засады, молоко выпил, видимо, ничего не заподозрив. А если и заподозрил, то старик сумел его подозрения рассеять. А ведь усиленное гостеприимство может означать, и чаще всего и означает, намерение убить. Не все с реализациями этого принципа сталкиваются, потому что, чтобы столкнуться, надо из обычной среды серьёзно выделяться. Быть, к примеру, путником.

А уже на следующий день, когда Гайдар на коне летел в атаку на бандитов и путь свой проложил как раз мимо дома того старика, то из-за плетня вдруг появилась фигура этого самого гада, который и кинул под копыта коня Гайдара круглую бомбу-самоделку. От взрыва конь, видимо, пал, а Гайдар получил два осколка в ногу. Два осколка пустяки, хирурги их в тот же день извлекли. Намного неприятней то, что Гайдар слетел на всём скаку с лошади, ударился о землю и получил контузию с такими серьёзными последствиями, что, как ни лечился, из армии был комиссован вчистую. Впрочем, возможно, что это включился индикатор – принуждающий задуматься о Триединстве. Тогда понятно почему медикаментозное лечение не помогало.