История государственности в Африке уходит в глубокую древность. Африканские государства отличались от государств, формировавшихся на основе развитых сельскохозяйственных экономик. Аграрные государства обеспечивали собственное функционирование посредством налогообложения частных земель или взимания арендной платы за пользование участками земли, находившимися в государственной собственности. В Африке, напротив, земля была в изобилии и не стоила вообще ничего. Поэтому данная схема была невозможной. В результате в африканских странах отсутствовали правовые и культурные институты, использовавшиеся передовыми аграрными обществами для организации частной собственности. Имеются в виду межевание участков, арифметика, геометрия и письменность. К исключениям, лишь подтверждавшим общее правило, относились расположенные в саваннах западноафриканские империи — Гана, Мали и Сонгай. В этих государствах сельскохозяйственные земли находились в общинной собственности и широко было распространено рабство. Основную часть доходов империи получали от налогообложения транссахарской торговли и добычи золота (но не из сельского хозяйства). Господствующей религией в этих западноафриканских странах был ислам, что способствовало распространению письменности и принятию законов, регулировавших отношения собственности. Тем самым облегчалось решение различных административных проблем.
РАБОТОРГОВЛЯ
Появление европейцев привело к глубоким изменениям в обществах, в которых доминировали примитивные формы ведения сельского хозяйства, поскольку африканцы познакомились с множеством ранее неизвестных им товаров. Для того чтобы коренные американцы, полинезийцы или африканцы осознали, что одежда из хлопчатобумажных тканей превосходит по своим свойствам одежду из обработанного луба или что огнестрельное оружие лучше, чем лук и стрелы, требовалось совсем немного времени. В 1895 г. путешествовавшая по Габону Мэри Кингсли писала, что большинство африканцев:
…молодые и старики, мужчины и женщины относятся к торговле как к важнейшему делу всей жизни, покупая и продавая до тех пор, пока они могут держаться на ногах, не оставляя этого занятия и после смерти, так как согласно их верованиям, души самых известных купцов будут время от времени возвращаться к привычному занятию, влияя на исход рыночных сделок37.
В этом отношении Африка была отнюдь не уникальной. До появления французов, канадские гуроны использовали для приготовления пищи довольно сложный процесс с применением глубоко выдолбленных деревянных колод. Наливавшаяся в них вода нагревалась с помощью раскаленных в костре камней. Индейцы были просто поражены котлами и чайниками, которые предлагали им в обмен французские торговцы пушниной. Гуроны были уверены, что человек, изготовивший самый большой котел, просто обязан быть королем Франции38. Для того чтобы приобретать европейские котлы, топоры и ткани, коренные жители должны были иметь нечто ценное для обмена. В тех случаях, когда обнаруживались те или иные пользующиеся спросом ресурсы, аборигены увеличивали производство на экспорт. Соответственно, возрастало и количество рабочих часов. В Северной Америке таким ресурсом были меха и пушнина. Приблизительно в 1680 г. индеец из народа микмаков в разговоре с французским монахом-францисканцем шутил:
По правде говоря, брат мой, бобер способен делать все что угодно лучше, чем все остальные. Он изготавливает для нас котлы, топоры, оружие и ножи. Он позволяет нам выпивать и не забывает о хлебе насущном. При этом мы избавлены от обработки земли39.
Западная Африка экспортировала в Средиземноморье и арабский мир золото. Но в XVI столетии был «открыт» гораздо более важный экспортный «товар» — рабы. Сахарная экономика Америки предъявляла огромный спрос на рабочую силу. Наименее затратным способом его удовлетворения была покупка работников. В 1526 г. африканский правитель Конго Афонсу I, стремившийся обратить население страны в христианство, жаловался королю Португалии Жуану III на то, что: «…многие наши подданные алчут португальских товаров, которые твои подданные доставили в наши владения. Для того чтобы утолить свой неумеренный аппетит, они захватывают многих наших черных подданных… [и] продают их»40 работорговцам на побережье. В XVII столетии такие африканские королевства, как Дагомея и Ашанти, экономика которых в течение длительного времени основывалась на рабстве, в ответ на внешний спрос на рабов попытались увеличить объем их вывоза, совершая набеги на соседние территории. Пленников конвоировали на побережье, где их продавали на европейские суда. На вырученные средства африканские цари и короли покупали оружие (способствовавшее усилению их власти и использовавшееся в новых набегах с целью захвата рабов), текстильные изделия и спиртные напитки. В 1500–1850 гг. в Новый Свет было перевезено от ю млн до 12 млн рабов. К ним следует добавить миллионы невольников, которых гнали через Сахару или перевозили через Красное море и Индийский океан для продажи в Азии.
ЗАКОННАЯ КОММЕРЦИЯ
На протяжении XVIII столетия в просвещенных и религиозных кругах непрерывно нарастало возмущение практикой рабства. В 1807 г. в Британской империи работорговля была поставлена вне закона. На место рабов пришли новые экспортные товары. Началась так называемая «законная коммерция». Первым новым товаром было пальмовое масло, пользовавшееся спросом в качестве смазочного вещества при обслуживании машин и железнодорожной техники, а также для изготовления мыла и свечей. В 1842 г. Фрэнсис Сванзи, английский управляющий Золотого берега, выступая в парламентском комитете, заявил, что внешняя торговля с использованием новых товаров способствует интенсификации труда африканцев, так как открывает для них возможность приобретения потребительских товаров:
Ежедневно потребности людей возрастают. Зайдите в дома аборигенов — и вы найдете в них европейскую мебель; во дворе вы увидите европейские сельскохозяйственные орудия; они носят больше одежды; на самом деле их положение значительно улучшилось, их потребности растут, но их невозможно удовлетворить, греясь на солнышке; они должны работать41.
Более половины английского экспорта в Западную Африку составляли хлопчатобумажные ткани. Остаток приходился в основном на металл и металлоизделия, включая огнестрельное оружие. На вопрос о том, способны ли африканцы позволить себе покупку английских товаров, Ф. Сванзи отвечал:
Они уходят в джунгли в поисках золота; очень многие занимаются изготовлением пальмового масла. Действительно 20 лет назад экспорт был ограничен; сегодня вывозятся самые разные продукты; в частности спросом пользуются земляные орехи42.
Для перевозки масла на побережье использовались те же самые коммерческие сети, которые в прошлом обеспечивали доставку в порты невольников. Крупнейшим экспортером пальмового масла была Нигерия, но его изготовление было широко распространено во всей Западной Африке. Коммерческие возможности его применения еще более расширились после того, как в середине XIX столетия выяснилось, что пальмоядровое масло, получаемое из семян масличной пальмы, прекрасно подходит для производства маргаринов. Масличные пальмы могут выращиваться и на специальных плантациях. Но в большинстве случаев осуществляется сбор плодов с дикорастущих деревьев. Например, в Нигерии в начале XX в. площадь произрастания дикорастущей масличной пальмы, из плодов которой изготавливалось масло, составляла 2,4 млн га. Площадь плантаций в крупных хозяйствах не превышала 72 ооо га. Еще 97000 га занимали небольшие плантации, обрабатывавшиеся мелкими фермерскими хозяйствами43. Типичной семье из народа яке, о которой упоминалось выше, для наполнения пальмовым маслом 12 жестяных банок (объемом 4 галлона, а вес полной банки достигал 36 фунтов), заготовки свыше 700 фунтов семян масличной пальмы и изготовления 93 бутылок (объемом 0,5 галлона) пальмового вина, пользовавшегося спросом у местных покупателей, требовалось дополнительно затратить 155 рабочих дней (табл. 5). Основную статью расходов семьи составляли ткани и одежда. Кроме того, приобретались ножи и ножницы, кухонная утварь, гигиенические товары, украшения (все это импортировалось) и мясо.
