avesse sodisfatto a sua follia. [93]

Природа ваша, согрешая tota

В своем зерне, утратила, упав,

Свои дары и райские ворота; [87]

И не могла вернуть старинных прав,

Как строгое покажет рассужденье,

Тот или этот брод не миновав: [90]

Иль чтоб господь ей даровал прощенье

Из милости; иль чтобы смертный сам

Мог искупить свое грехопаденье. [93]

Человеческая природа, тотально грешная в своём зерне (Адаме), утратила, упав в глазах Создателя, дары Господа и обладание Раем; она не может вернуть старинных прав своих, не миновав то или другое покаяние — или Господь дарует ей прощение, искупив грехи, подобно Спасителю, или смертный сам искупает своё грехопадение.

Ficca mo l'occhio per entro l'abisso

de l'etterno consiglio, quanto puoi

al mio parlar distrettamente fisso. [96]

Non potea l'uomo ne» termini suoi

mai sodisfar, per non potere ir giuso

con umiltate obedïendo poi, [99]

quanto disobediendo intese ir suso;

e questa è la cagion per che l'uom fue

da poter sodisfar per sé dischiuso. [102]

Теперь направь глаза ко глубинáм

Предвечного совета и вниманьем

Усиленно прильни к мои словам! [96]

Сам человек достойным воздаяньем

Спасти себя не мог, лишённый сил

Принизиться настолько послушаньем, [99]

Насколько вознестись, ослушный, мнил;

Вот почему своими он делами

Себя бы никогда не искупил. [102]

Слушай же внимательно: — «Сам Человек не в силах направить себя к спасению, так как не может, подобно Спасителю, настолько принизиться послушанием, насколько, ослушаясь, мыслил вознестись». Поэтому Человеку никогда не искупить грехов своих своими делами.

Dunque a Dio convenia con le vie sue

riparar l'omo a sua intera vita,

dico con l'una, o ver con amendue. [105]

Ma perché l'ovra tanto è più gradita

da l'operante, quanto più appresenta

de la bontà del core ond» ell» è uscita, [108]

la divina bontà che «l mondo imprenta,

di proceder per tutte le sue vie,

a rilevarvi suso, fu contenta. [111]

Был должен Бог, раз не могли вы сами,

К всецелой жизни возвратить людей,

Будь то одним, будь то двумя путями. [105]

Но делателю дело тем милей,

Чем более, из сердца источая,

В него вложил он благости своей; [108]

И благость божья, в мире разлитая,

Тем и другим направилась путём,

Вас к прежним высям вознести желая. [111]

Раз человеку невозможно самому искупить свои грехи, то Бог посчитал себя должным возвратить людей к цельной жизни. Создателю это дело мило тем, что Он влагает в него всю Благость, источенную своим Сердцем. Благость Божья, разливаясь в мире, идёт всеми путями, желая вознести человека к прежним высотам Рая.

Né tra l'ultima notte e «l primo die

sì alto o sì magnifico processo,

o per l'una o per l'altra, fu o fie: [114]

ché più largo fu Dio a dar sé stesso

per far l'uom sufficiente a rilevarsi,

che s'elli avesse sol da sé dimesso; [117]

e tutti li altri modi erano scarsi

a la giustizia, se «l Figliuol di Dio

non fosse umilïato ad incarnarsi. [120]

Между последней тьмой и первым днем

Величественней не было деянья

И не свершится впредь ни на одном. [114]

Бог, снизошедший до самоотданья,

Щедрее вам помог себя спасти,

Чем милостью простого оправданья; [117]

И были бы закрыты все пути

Для правосудья, если б сын господень

Не принял униженья во плоти. [120]

Между Сотворением мира Создателем и Страстями Спасителя нет, и не будет впредь величественнее деяния. Спаситель, снизошедший до самоотдания на Кресте, помог нам спасти себя щедрее, чем простым оправданием наших грехов по милости Божией. И если бы Сын Господень не пострадал, и поныне были бы закрыты для нас все пути для правосудия.

Or per empierti bene ogne disio,

ritorno a dichiararti in alcun loco,

perché tu veggi lì così com» io. [123]

Tu dici: ``Io veggio l'acqua, io veggio il foco,

l'aere e la terra e tutte lor misture

venire a corruzione, e durar poco; [126]

e queste cose pur furon creature;

per che, se ciò ch»è detto è stato vero,

esser dovrien da corruzion sicure». [129]

Чтоб ты от всех сомнений был свободен,

Добавлю поясненье, и тогда

Ты зоркостью со мною станешь сходен. [123]