Ma io veggi» or la tua mente ristretta

di pensiero in pensier dentro ad un nodo,

del qual con gran disio solver s'aspetta. [54]

И я тебе отныне разъяснила,

Как справедливость праведным судом

За праведное мщенье отомстила. [51]

Но только вновь твой ум таким узлом,

За мыслью мысль, обвился многократно,

Что ждет свободы и томится в нем. [54]

Таким путём справедливость отмщает праведным судом за праведное мщение. А твой ум так многократно опутан узлами мыслей, что томится в неволе и жаждет освобождения.

Tu dici: ``Ben discerno ciò ch'i» odo;

ma perché Dio volesse, m»è occulto,

a nostra redenzion pur questo modo». [57]

Questo decreto, frate, sta sepulto

a li occhi di ciascuno il cui ingegno

ne la fiamma d'amor non è adulto. [60]

Ты говоришь: «Мне это все понятно;

Но почему господь для нас избрал

Лишь этот путь спасенья, мне невнятно». [57]

Никто из тех, мой брат, не проникал

Очами в тайну этого решенья,

Чей дух в огне любви не возмужал. [60]

Проникнуть очами в тайну этого решения и понять, почему Господь избрал для нас лишь этот путь спасения, сможет только человек, чей дух возмужал в огне Любви.

Veramente, però ch'a questo segno

molto si mira e poco si discerne,

dirò perché tal modo fu più degno. [63]

La divina bontà, che da sé sperne

ogne livore, ardendo in sé, sfavilla

sì che dispiega le bellezze etterne. [66]

Здесь многие пытают силу зренья,

Но различают мало; потому

Скажу, чем вызван этот путь спасенья. [63]

Господня благость, отметая тьму,

Горит в самой себе и так искрится,

Что вечные красоты льет всему. [66]

Многие силятся разглядеть смысл Господнего решения, но различают мало, будучи не закалёнными в горниле Любви. А Благость Господа, разметая тьму, горит сама в себе и всему даёт вечные красоту и свет.

Ciò che da lei sanza mezzo distilla

non ha poi fine, perché non si move

la sua imprenta quand» ella sigilla. [69]

Ciò che da essa sanza mezzo piove

libero è tutto, perché non soggiace

a la virtute de le cose nove. [72]

Più l»è conforme, e però più le piace;

ché l'ardor santo ch'ogne cosa raggia,

ne la più somigliante è più vivace. [75]

Все то, что прямо от нее струится,

Пребудет вечно, ибо не прейдёт

Ее печать, когда она ложится. [69]

Все то, что прямо от нее течёт,

Всецело вольно, ибо то свободно,

Что новых сил не ощущает гнёт. [72]

Что ей сродней, то больше ей угодно;

Священный жар, повсюду излучён,

Живее в том, что более с ним сходно. [75]

Всё, что прямо струится от Любви Господа, будет вечно, так постановил Спаситель. Всё это течёт вольно и свободно, не ощущая гнёта никаких новых сил. Что сродней Любви Господа, то больше ей угодно, так, священный жар, излучающий Любовь, живее в любящих сердцах людей.

Di tutte queste dote s'avvantaggia

l'umana creatura, e s'una manca,

di sua nobilità convien che caggia. [78]

Solo il peccato è quel che la disfranca

e falla dissimìle al sommo bene,

per che del lume suo poco s'imbianca; [81]

e in sua dignità mai non rivene,

se non rïempie, dove colpa vòta,

contra mal dilettar con giuste pene. [84]

И человек всем этим наделён;

Но при утрате хоть единой доли

Он благородства своего лишён. [78]

Один лишь грех его лишает воли,

Лишая сходства с Истинным Добром,

Которым он не озаряем боле. [81]

Низверженный в достоинстве своем,

Он встать не может, не восполнив счета

Возмездием за наслажденье злом. [84]

Человек, по воле Создателя, наделён всем этим, но если он утратит хоть единую долю, лишается этого благородства. Грех человеческий лишает его и воли и сходства с Истинным Добром — Любовью, которая его больше не озаряет. Низверженный в своём достоинстве, он не может встать, не восполнив счёта возмездием за наслажденье злом.

Vostra natura, quando peccò tota

nel seme suo, da queste dignitadi,

come di paradiso, fu remota; [87]

né ricovrar potiensi, se tu badi

ben sottilmente, per alcuna via,

sanza passar per un di questi guadi: [90]

o che Dio solo per sua cortesia

dimesso avesse, o che l'uom per sé isso