Не став необходимым оттого,

Как и ладьи вниз по реке движенье —

От взгляда, отразившего его. [42]

Оттуда так, как в уши входит пенье

Органных труб, все то, что предстоит

Тебе во времени, мне входит в зренье. [45]

Как покидал Афины Ипполит,

Злой мачехой гонимый в гневе яром,

Так и тебе Флоренция велит. [48]

Того хотят, о том хлопочут с жаром

И нужного достигнут без труда

Там, где Христос вседневным стал товаром. [51]

Он говорит, что все возможное в жизни Человека вмещается в тетради, где начерталось вещество Человека, но оно не становится необходимым от этого, как движение лодки по течению, от взгляда, прочитавшего это. Оттуда, как пение органных труб, доходит до его слуха и до зрения всё, что предстоит пережить поэту.

Как Ипполит (сын Тезея, оклеветанный своей мачехой, Федрой) был вынужден покинуть Афины, так и Франция (Флоренция) повелит Данте покинуть Папскую Область. Этого многие хотят, об этом хлопочут там, где торгуют Христом — в Католической папской Церкви.

La colpa seguirà la parte offensa

in grido, come suol; ma la vendetta

fia testimonio al ver che la dispensa. [54]

Tu lascerai ogne cosa diletta

più caramente; e questo è quello strale

che l'arco de lo essilio pria saetta. [57]

Tu proverai sì come sa di sale

lo pane altrui, e come è duro calle

lo scendere e «l salir per l'altrui scale. [60]

Вину молва возложит, как всегда,

На тех, кто пострадал; но злодеянья

Изобличатся правдой в час суда. [54]

Ты бросишь всё, к чему твои желанья

Стремились нежно; эту язву нам

Всего быстрей наносит лук изгнанья. [57]

Ты будешь знать, как горестен устам

Чужой ломоть, как трудно на чужбине

Сходить и восходить по ступеням. [60]

Вина будет, как всегда, возложена на пострадавшего — самого Данте, но в час Грозного Суда всё изобличится правдой. Ему придётся бросить всё, не сопротивляясь, но это не самое страшное. Ему придётся познать, как горек хлеб чужбины, как трудно там жить и делать карьеру с чистого листа.

E quel che più ti graverà le spalle,

sarà la compagnia malvagia e scempia

con la qual tu cadrai in questa valle; [63]

che tutta ingrata, tutta matta ed empia

si farà contr» a te; ma, poco appresso,

ella, non tu, n'avrà rossa la tempia. [66]

Di sua bestialitate il suo processo

farà la prova; sì ch'a te fia bello

averti fatta parte per te stesso. [69]

Но худшим гнетом для тебя отныне

Общенье будет глупых и дурных,

Поверженных с тобою в той долине. [63]

Безумство, злость, неблагодарность их

Ты сам познаешь; но виски при этом

Не у тебя зардеют, а у них. [66]

Об их скотствé объявят перед светом

Поступки их; и будет честь тебе,

Что ты остался сам себе клевретом. [69]

Но худшим гнётом будет для поэта общение с глупыми и дурными, которые окажутся рядом с ним. Он познает всё: безумство, зло, неблагодарность ближних, но стыдно будет не ему, а им. Весь свет по их поступкам узнает об их скотстве (об этом постарается сам Данте), а ему, оставшемуся при своих убеждениях, сохранившему свою Веру, будет честь и слава.

Lo primo tuo refugio e «l primo ostello

sarà la cortesia del gran Lombardo

che «n su la scala porta il santo uccello; [72]

ch'in te avrà sì benigno riguardo,

che del fare e del chieder, tra voi due,

fia primo quel che tra li altri è più tardo. [75]

Твой первый дом в скитальческой судьбе

Тебе создаст Ломбардец знаменитый,

С орлом святым над лестницей в гербе. [72]

Тебя укроет сень такой защиты,

Что будут просьба и ответ у вас

В порядке необычном перевиты. [75]

Первый дом поэту создаст знаменитый Ломбардец, с Орлом Святым над лестницей в гербе. Он укроет его в таком месте, где тот будешь защищен от всего. Разговор у Данте с ним будет необычным, но конструктивным.

Вот этот Ломбардец — папа Климент XIII (Карло делла Торре Реццонико 1758—1769 годы), имеющий в гербе двуглавого орла, лестницу и две башни. [Рис. Р. XVII.1] После нахождения поэта до 1758 года под защитой Беатриче, он призовёт его на службу папской Церкви, приготовлять к занятию папского трона.

Твоя скитальческая судьба только начинается — говорит Каччагвида. Защитник твой будет очень силён, просьба его будет порождать твой ответ, твоя просьба — его ответ. Ты и сам не можешь пока представить, насколько сложным и причудливым будет твой путь.

Предлагаю взглянуть на скитальческий путь поэта, реконструированный мною по Комедии, дорогой мой читатель:

Ломбардец отправит Данте миссионером-иезуитом в Индию и Китай, сменив там знаменитого Марко Поло. Поэт проведёт там больше десятка лет под именем архиепископа Микеле Руджери, подготовив плацдарм для следующего поколения миссионеров. Архиепископ Руджери оставил глубокий след в истории Китая. Статью о нём смотри (Ад. Песнь XXXIII). Пусть тебя, мой дорогой читатель, не смущает разброс дат времени их жизни, предлагаемый официальной историей. Этот разброс существенно меньше «сдвига Данте». После него в Китай прибудет и навсегда останется в нём знаменитый миссионер-иезуит Маттео Риччи, обожествленный в истории Китая, как Бог Часов. Статью о нём смотри (Ад. Песнь XXIV).