Per che mia donna «Mandan fuor la vamp
del tuo disio“, mi disse, „sì ch'ella esce
segnata bene de la internal stamp: [9]
non perché nostra conoscenza cresca
per tuo parlare, ma perché t'ausi
a dir la sete, sì che l'uom ti mesca». [12]
И Беатриче: «Пусть не будет пленным
Огонь желанья; дай ему пылать,
Отбив его чеканом сокровенным; [9]
Не потому, чтобы ты мог сказать
Нам новое, а чтобы приучиться,
Томясь по влаге, жажды не скрывать». [12]
Беатриче подбадривает поэта к исполнению его жгучего желания узнать свою судьбу, не для того, чтобы поведать что-то новое, а чтобы ясней выражать свои желания. Для неё это не новость, понятно, что не Каччагвида рассказывает историю России, а она сама, прекрасно в ней разбираясь.
«O cara piota mia che sì t'insusi,
che, come veggion le terrene menti
non capere in trïangol due ottusi, [15]
così vedi le cose contingenti
anzi che sieno in sé, mirando il punto
a cui tutti li tempi son presenti; [18]
«Мой ствол, чей взлет в такие выси мчится,
Что, как для смертных истина ясна,
Что в треугольник двум тупым не влиться, [15]
Так ты провидишь все, чему дана
Возможность быть, взирая к Средоточью,
В котором все совместны времена, — [18]
Данте называет великого предка стволом своего рода, взлетевшим в такие выси, что ему открыто всё, скрытое мглой времён, как истина о сумме углов в треугольнике, в котором не может быть двух тупых углов. Каччагвида, как и любой дух в Аду, Чистилище и Раю, прекрасно видит будущее, а прошлое искажать ему незачем, этим пусть занимаются ныне живущие.
mentre ch'io era a Virgilio congiunto
su per lo monte che l'anime cura
e discendendo nel mondo defunto, [21]
dette mi fuor di mia vita futura
parole gravi, avvegna ch'io mi senta
ben tetragono ai colpi di ventura; [24]
Когда Вергилий мне являл воочью
Утес, где дух становится здоров,
И мертвый мир, объятый вечной ночью, [21]
Немало я услышал тяжких слов
О том, что в жизни для меня настанет,
Хотя к ударам рока я готов; [24]
Данте говорит, что когда Вергилий проводил его Чистилищем, где дух становится здоров и мёртвым миром — Адом, он уже услышал немало пророчеств о своём будущем и готов к любым ударам рока.
per che la voglia mia saria contenta
d'intender qual fortuna mi s'appressa:
ché saetta previsa vien più lenta». [27]
Così diss» io a quella luce stessa
che pria m'avea parlato; e come volle
Beatrice, fu la mia voglia confessa. [30]
Поэтому мои желанья манит
Узнать судьбу моих грядущих лет;
Стрела, которой ждешь, ленивей ранит». [27]
Так я промолвил, вопрошая свет,
Вещавший мне; так, повинуясь строго,
Я Беатриче выполнил завет. [30]
Желание у него простое: узнать судьбу своих грядущих лет, чтобы приготовиться к худшему. Это он спрашивает у Каччагвиды, выполняя завет Беатриче.
Né per ambage, in che la gente folle
già s'inviscava pria che fosse anciso
l'Agnel di Dio che le peccata tolle, [33]
ma per chiare parole e con preciso
latin rispuose quello amor paterno,
chiuso e parvente del suo proprio riso: [36]
Не притчами, в которых вязло много
Глупцов, когда еще не пал, заклан,
Грехи людей принявший агнец бога, [33]
Но ясной речью был ответ мне дан,
Когда отец, пекущийся о чаде,
Сказал, улыбкой скрыт и осиян: [36]
Каччагвида, оставив тон притч и сказок, в которых много увязло грешных людей до пришествия Христа, улыбаясь, отвечает ему ясно и открыто, как отец, пекущийся о сыне.
«La contingenza, che fuor del quaderno
de la vostra matera non si stende,
tutta è dipinta nel cospetto etterno; [39]
necessità però quindi non prende
se non come dal viso in che si specchia
nave che per torrente giù discende. [42]
Da indi, sì come viene ad orecchia
dolce armonia da organo, mi viene
a vista il tempo che ti s'apparecchia. [45]
Qual si partio Ipolito d'Atene
per la spietata e perfida noverca,
tal di Fiorenza partir ti convene. [48]
Questo si vuole e questo già si cerca,
e tosto verrà fatto a chi ciò pensa
là dove Cristo tutto dì si merca. [51]
«Возможное, вмещаясь в той тетради,
Где ваше начерталось вещество,
Отражено сполна в предвечном взгляде, [39]
