Dietro li andai incontro a la nequizia
di quella legge il cui popolo usurpa,
per colpa d'i pastor, vostra giustizia. [144]
Quivi fu» io da quella gente turpa
disviluppato dal mondo fallace,
lo cui amor molt» anime deturpa;
e venni dal martiro a questa pace». [148]
Я следовал за кесарем Куррадо,
И мне он пояс рыцарский надел,
Затем что я служил ему, как надо. [141]
С ним вышел я, как мститель злобных дел,
На тех, кто вашей вотчиной законной,
В чем пастыри повинны, завладел. [144]
Там, племенем нечистым отрешённый,
Покинул я навеки лживый мир,
Где дух столь многих гибнет, загрязнённый,
И после мук вкушаю этот мир». [148]
Каччагвида проговаривается о том, что он служил кесарю («mperador) — (императору Священной Римской империи германской нации) — Рудольфу II (Кур — король, кесарь, Радо — Рудольф) В то время это был единственный император Христианского мира. Статью о нём смотри (Чист. Песнь VII).
Личная корона Рудольфа II стала позднее короной Австрийской империи, до того не имевшей короны, о чём нам и сообщает Филарет. [Рис. Р. XV.5].
Законной вотчиной Романовых — Россией завладели те, на кого с кесарем Куррадо шёл Каччагвида: сначала Борис Годунов, затем Василий Шуйский и «Семибоярщина» чему потворствовали Православные пастыри. В результате происков западной знати и папства была отторгнута у Московского царства при смене династии, пользуясь слабостью первых Романовых. А сам Каччагвида, отрешившись от мира, стал монахом и патриархом, потеряв права на все престолы.
Немного о пастырях, которых обвиняет Каччагвида. Это патриархи и папы периода Смутного времени (1598 — 1613 годы):
Из академической статьи:
Патриарх Иов (в миру Иван (Иоанн); ок. 1525 года—19 июня 1607 года) — первый Патриарх Московский (1589—1605 годы).
Канонизирован Русской церковью в 1989 году в лике святителей.
Родился около 1525 года в Старице в семье посадских людей.
Обучался в школе при Старицком Успенском монастыре, где в 1556 году под влиянием архимандрита Германа принял монашеский постриг с именем Иов в честь Иова Многострадального. В обители Иов был духовно «воспитан и грамоте, всему благочинию и страху Божию добре обучен».
Впоследствии стал игуменом (с 1566 по 1571 годы) Старицкого Успенского монастыря. Так как Старица была одним из центров опричнины, привлёк внимание Ивана Грозного, результатом чего стало избрание настоятелем монастыря в сане архимандрита. В 1571 году его перевели в Москву на ту же должность в Симонов монастырь. В 1575 году стал архимандритом царского Новоспасского монастыря в Москве. С 1581 года епископ Коломенский. В Коломне был до 1586 года, когда был назначен архиепископом Ростовским.
С середины 1580 года близкий сподвижник Бориса Годунова; при его содействии собором епископов в 1586 году возведён в митрополиты Московские (1586 год) и 26 января 1589 года поставлен находившимся в Москве константинопольским патриархом Иеремией II в первые Патриархи Московские. В дальнейшем поддерживал политику Бориса. Из важных церковных событий его патриаршества — канонизация Василия Блаженного и Иосифа Волоцкого, распространение христианства в Поволжье, покорённом при Иване Грозном, и в Сибири, присоединённой как раз в годы правления Бориса Годунова. Возросло печатание богослужебных книг; также по просьбе грузинского царя Александра Иовом в Грузию были направлены «для исправления православной веры учительные люди».
Смерть Годунова в 1605 году и победа Лжедмитрия I означали и падение Иова. Иов отказался признать самозванца сыном Ивана Грозного и требовал от москвичей верности Фёдору Борисовичу, Лжедмитрий и его сторонники, «которые государю изменили, а тому вору и богоотступнику последуют и именуют его князем Дмитрием», были преданы патриархом анафеме. Так как секретарём Иова некоторое время был Григорий Отрепьев, то исследователи, отождествляющие этого персонажа с Лжедмитрием I, объясняют стремление последнего поскорее удалить Иова из Москвы нежеланием разоблачения. Сам патриарх Иов в своих грамотах называл Лжедмитрия «расстрига, ведомый вор, в мире звали его Юшком Богданов сын Отрепьев, жил у Романовых во дворе и заворовался. …да и у меня, Иова Патриарха, во дворе для книжного письма побыл во дьяконах же. А после того сбежал с Москвы в Литву». Иов был смещён с кафедры и заточён в монастырь в родной Старице ещё до прибытия самозванца в столицу, который направил указание «взять его там в приставы» и содержать «во озлоблении скорбнем». После убийства Фёдора Годунова, Иова арестовали за богослужением в Успенском соборе Кремля, сорвали с него патриаршье облачение и как простого монаха отправили в изгнание. После изгнания Иова церковный собор избрал новым Московским Патриархом грека Игнатия, примкнувшего к сторонникам Лжедмитрия. Однако смена Патриархов не была законной: святитель Иов не был ни низложен, ни тем более лишён сана.
В Старице Иов прожил ещё два года и умер в 1607 году. Перед смертью реабилитированный при Василии Шуйском посетил Москву, но по здоровью (совершенно ослеп) отказался от возвращения на патриарший престол и вернулся в Старицу, где скончался 19 июня и был похоронен в Старицком Успенском монастыре.
Был традиционалистом и консерватором. После него остались написанные им «Завещание» и «Повесть о царе Феодоре I Иоанновиче» (Панегирик, написанный после смерти царя, восхваляет его добродетели).
Впоследствии над могилой святителя была устроена часовня. В 1652 году при патриархе Иосифе (1642—1652 годы) нетленные и благоуханные мощи святителя Иова были перенесены в Успенский собор Московского Кремля и положены около гробницы патриарха Иоасафа (1634—1640 годы). От мощей святителя Иова происходили исцеления.
Из академической статьи:
Игнатий (ок. 1540 года, Крит—1620 год, Вильно) — церковный деятель греческого происхождения, де-факто Патриарх Московский и всея Российского царства при царе «Лжедмитрии I».
Прибыл в Москву в 1595 году в составе миссии Константинопольского патриархата и остался в России. Принимал участие в коронации Бориса Годунова.
В 1602 году назначен патриархом Иовом митрополитом Рязанским и Муромским. Сведений о его деятельности в Рязани нет.
После смерти Годунова, как и большая часть высокопоставленных иерархов Русской православной церкви, примкнул к сторонникам Лжедмитрия. Игнатий первый из архиереев в июне 1605 года выехал в Тулу навстречу самозванцу, признал его и приводил к присяге царю «Дмитрию Ивановичу» народ в Туле. Вместе с самозванцем парадно вступил в Москву, и ему как патриарху предносили посох и крест. Через четыре дня по вступлении (24 июня), по указу Лжедмитрия собор епископов возвел Игнатия в патриархи вместо сосланного Иова.
30 июня Игнатий разослал окружную грамоту, в которой всем церквам предписывалось петь торжественные молебны о здравии «Димитрия Иоанновича» и его матери инокини Марфы.
