Есть легенды и о Пифагоре: в одно и то же время люди видели его в разных местах. Объяснить это можно тем, что, физически оставаясь на данном месте, Пифагор в своем астральном теле переносился в другое место, где мог осуществлять определенные физические изменения. Это возможно. Действительно некоторые Учителя могут действовать на расстоянии, представать перед людьми в видениях или иногда даже материализовываться перед массами.

— Какого же уровня знания и могущества нужно достичь, чтобы перемещаться на расстояние астральным телом?

— На самом деле все сводится только к отождествлению себя с истиной, с идеей и силой. Если мысли Человека заняты реализацией духовных идей на Физическом Плане и служению Божественной Идее, то в его ведении оказываются такие силы, которыми он способен авторитетно и продуманно управлять.

— Есть такое явление - телепортация. В фантастических книгах и фантастических фильмах речь идет о механическом переносе человека и материальных предметах на расстояние при помощи неких приборов. Не так давно я читал в какой-то статье, что это уже не фантастика. Уже какие-то частицы удалось перенести на небольшое расстояние. Если подобные технологии разовьются, то перенос физического тела человека станет возможен и не будет иметь никакого отношения ни к какому духовному совершенству.

— Я очень скептически отношусь к предположениям, что будет возможна телепортация Человека или вообще живого существа, вот почему: даже перенеся все частицы Человека в другое место и сгруппировав их именно в той гармонии, в которой они находились до момента телепортации, невозможно перенесение туда души и Духа механическим путем. А ведь именно душа и Дух составляют жизненную силу человеческого тела. Таким образом может быть перенесено только мертвое тело; это значит – убить Человека.

Скажу последнее, надеюсь, этого будет достаточно: перемещение Человека на расстояние возможно не в его физическом теле, но в его астральном теле, которое при появлении в другом месте может уплотниться почти до уровня физического тела, почти до уровня видимости и осязаемости.

— Это возможно сделать при помощи приборов?

— Нет. Этого можно достичь при помощи соответствующих техник. Или импровизированно это может произойти с Человеком с выраженными психическими способностями. Такие феномены возможны с людьми в момент сильнейшего шока, сильнейшего переживания, в момент экстериоризации. Это всегда связано с экстериоризацией жизненной силы Человека. В этом сущность той телепортации, о которой может идти речь на логическом уровне.

— То есть суть в том, что нечего молиться на науку. То, что по силам человеческому Духу, науке и технике никогда достичь не удастся?

— Истинно так: Дух бесконечен, материальное же всегда ограниченно.

— Мы выходим на новый этап наших бесед. Пора обратиться непосредственно к земной жизни Человека, к его быту, бытию, к вопросам добра и зла.

— Самые сложные вопросы – это самые простые вопросы: кто ты, зачем ты, чего ты хочешь, что тебе делать дальше, что такое твоя жизнь.

Мы частично коснулись их вначале, а потом «вследствие любопытства непосвященного» – погрузились в сложные построения.

— Ничего страшного, эти построения были вызваны естественным интересом, и один вопрос вытекал из другого. А сейчас ответь: что такое грех?

— Это большая тема. Думаю, тебя не удовлетворит ответ на уровне оккультной механики: грех – есть чувственно-физическое проявление человеческой жизнедеятельности под воздействием концентрированного астрального отрицательного полюса с разрушительными последствиями. Здесь потребовалась бы длительная расшифровка.

Можно проще: грех – это противодействие Человека объективным законам Вселенной, его злоупотребление своей свободой. Но прежде, чем говорить о грехе, надо все-таки говорить о свободе. Грех является результатом неверного использования Человеком своей свободы.

— Хорошо, давай поговорим о том, что есть свобода.

— Вспомни притчу о загадке, которую сфинкс задавал путникам: если всемогущ великий Амен, может ли он создать такой камень, который сам не в силах был бы поднять? Мы уже говорили, что этот камень – есть свобода Человека. Поэтому и сказано, что и Господь не может поднять Человека в Царствие Божие помимо воли и желания Человека. Свобода – это и высший дар, и наказание Человека. Если Человек был бы сотворен изначально безгрешным, то он вел бы счастливое, ничем не омрачаемое существование; но оно было бы близко к существованию животного. Потому что его действия были бы запрограммированными, и Человек не осознавал бы своей ответственности за них. Перед ним просто не стоял бы вопрос выбора между добром и злом.

— Ты хочешь сказать, что Человек изначально сотворен грешным?

— Нет, я хочу сказать, что Человек изначально сотворен безгрешным, но свободным: обладающим возможностью стяжать блага и возможностью злоупотребить своей свободой и избрать зло.

— Получается интересный театр, за которым наблюдает Господь Бог. Для чего вообще все это нужно Господу?

— Это нужно для того, чтобы в результате существования Человека на земле он родился как осознанный Дух, ибо именно здесь происходит процесс пробуждения Духа в Человеке. Дух самоценен, конечно, и на небе, вне воплощения на земле; но только на земле он раскрывается во всей своей полноте и глубине – в столкновении со страданием и с препятствиями; в творчестве, в преодолении своей гордыни; в столкновении с грехом и с искушением.

Победа Духа – это семерка, а числом шесть в Магии обозначается свобода. Таким образом, семь – число победы – вытекает из шести, числа свободы. «Мир есть число», – как сказал Пифагор. И символически можно проследить жизнь и развитие Человека в числе так: единица – есть зачатие Человека, ибо это первое, что с ним происходит, – воплощение Духа в плоть матери. Двойка – есть процесс его вынашивания, созревания зародыша в утробе, мистическое число. Об этом числе сказал царь Соломон: «Как не знаешь путей ветра и того, как образуются кости во чреве беременной, так и не можешь знать путей Господа». Тройка – есть рождение Человека и его столкновение со всем комплексом физических законов, в том числе с зодиакальными влияниями, от которых он значительное время в утробе был обережен защитным кольцом матери. Четверка – есть созревание Человека и его вскармливание на физическом уровне. Пятерка – есть параллельное приобретение воли и свободы, своего индивидуального комплекса качеств, эмоций, энергий, нарабатывание своей информационной емкости. И, наконец, шестерка – это выбор воли и свободы, их направленность. Либо они обращаются во благо, либо во зло. Если есть воля и свобода, – они должны быть использованы.

Всего есть три возможные направленности воли Человека: во благо, во зло и топтание на месте – колебание между добром и злом. Как сказал святой Ефрем Сирин: «Существуют люди, которые горячи для Господа и устремлены к нему всем сердцем; существуют те, которые холодны для него и отвергают его; но есть еще и третья категория – теплохладные. Не будучи ни горячи, ни холодны, в Судный день они будут изблеваны из уст Господа с омерзением». Топчущийся на месте – это Человек, выбирающий самый непродуктивный путь своего развития, потому что даже творящий зло имеет больше возможностей для духовного развития, нежели окостеневший в своей «теплохладности». Тот, кто творит зло, будет наказан страданием; страдание заставит его пересмотреть свою жизнь. Я уже говорил, что даже бандиты более живы для Царствия Божьего, нежели многие из внешне добропорядочных людей, потому что они не окостенели.

Семерка – есть результат выбора. Но результат выбора может быть только один – победа, победа над злом. Если же выбор неправилен и Человек обратился во зло, – дальнейшего пути у него нет. Поэтому расплата за грех есть смерть, смерть духовная, в первую очередь.

— Выходит, надо быть бандитом и убийцей, чтобы приблизиться к Царствию Небесному?