452

Vasiliev, 1935, с. 137–143.

453

Ас., с. 144; Сам. Ан., с. 92.

454

Издатели труда А. А. Васильева (Vasiliev, 1935, с. 140, примеч. 2 к с. 139) полагают, что армянское Алмулат равнозначно Малатйа, т. е. арабскому наименованию Мелитины. Но в армянских текстах это название фигурирует в своей греческой форме: Мелтени, Мелтини, Мелитинэ, Мелитин. См.: Ас., с. 179, 191, 211, 246, 276; Арист., с. 62. 9, 113.2, 11/6. 12, 117.1, и др. В данном месте произошло смешение арм. լ и ջ. Отметим, что правильное понимание этого названия содержится во французском переводе Асолика (Agoghig, 1883, с. 171).

455

Marqwart, 1930, с. 41–57.

456

См. также: Ухт., с. 109. В Армении этот титул впервые засвидетельствован применительно к Нерсесу Камсаракану, надпись которого датируют 630–640 гг. См.: Атлас, с. 173, № 5 и табл. 1; ср. с. 175–176, № 10 и табл. V; Орбели, 1963, с. 409–413, 433–439. Об эволюции титула в Византии: Courtois, 1949.

457

Ас., с. 144.

458

Сам. Ан., с. 92.

459

Прод. Феоф., с. 137. 16–18; Marqwart, 1903, с. 421–422; Vasiliev, 1935, с. 139–140, примеч. 2.

460

Прод. Феоф., с. 203. 2–4; Vasiliev, 1935, с. 194, примеч. 1.

461

Тов. Арцр., с. 119–121; Йов. Драсх., с. 117–118, 107 (два последних автора смешивают Йусуфа с его отцом Абу-Сайидом («Апусэтом»); Thopdschian, 1905, с. 118–121.

462

Бар-Эбр., с. 155; Laurent, 1919, с. 214, примеч. 1.

463

Vardan, с. 63, 125; Вардан, с. 111; Muyldeimans, 1926; САЛИ. Т. 1, с. 539, № 88.

464

Тов. Арцр., с. 194, 203; Thopdschian, 1905, с. 131; Laurent, 1971, с. 32, 41. В этой работе (с. 38) Ж. Лоран устраняет неточность, допущенную в монографии «Армения между Византией и исламом» (Laurent, 1919, с. 215), будто бы в 855–856 гг. князь Григор Арцруни вернулся в Васпуракан с помощью византийцев. Как отмечает Товма Арцруни (Тов. Арцр., с. 198), из Западной Грузии («Апхазии») Григору удалось вернуться с помощью грузинских воинов.

465

Тов. Арцр., с. 206.

466

Тов. Арцр., с. 218–220; Adontz, 1965, с. 204–205.

467

В САЛИ. Т. 2, с. 31, № 47, куропалатом назван также брат Ашота — Давит. Эта точка зрения источниками не подтверждается. Та же ошибка и в указателе к Тов. Арцр., с. 328: «Ашот, сын куропалата Давита».

468

ППС, Т. 1, вып. 1, 1892, с. 201.17–202. 4; рус. пер., с. 251–252.

469

Darrouzes, 1971, с. 151. 16–19; Phot. Ер., с. 94. 3193–3197.

470

Darrouzes, 1971, с. 153. 12–14; Phot. Ер., с. 97. 3287–3289.

471

КП, с. 293–294; ППС, 11, вып. 1, 1892, с. 226. 5–13. Ср. рус. пер. там же, с. 278. См. также: НА, стб. 469–470.365. Касаясь терминологии этого отрывка, следует, в частности, хназандутюн соотнести с υποταγή, а храман — с πρόσταγμα предыдущего письма (Darrouzes, 1971, с. 153. 4 и 13; Phot. Ер., с. 97. 3279–3288); тагаворутюн — это обычное соответствие византийской βασιλεία. См.: Бенешевич, 1921, с. 2, примеч. 2.

472

Тер-Саакян, 1905, 1, с. 335–355; Васильев, 1906; Der Sahagian, 1911; Adontz, 1965, с. 47–108.

473

PG, 105, стб. 565–568.

474

Сим. Маг., с. 689–690; Глик., с. 552–553; Манас., стихи 5311–5319.

475

Надгр., с. 44.

476

Прод. Феоф., с. 241. 17–22.

477

См., например: Adontz, 1965, с. 81 и сл; Moravcsik, 1961; Бартикян, 1970, с. 253–254, примеч. 17 и др.

478

Лаз. Парп., с. 33.16–20, 34.9–13, 29–32.

479

Garitte, 1967, с. 403–404, 22–23.

480

Garitte, 1958.

481

Меликсет-Бек, 1927.

482

Литературу см.: Garitte, 1958, с. 256–257.

483

Акинян, 1948.

484

Garitte, 1958, с. 260. Перевод отличается точностью, в том числе и в тех местах, которые послужили основой для переосмысления, См.: с. 271.14, 273.21 и 274.25.

485

Ср. Лаз., с. 30. 30–31; Вардан, 1 862, с. 131, примеч. 400.

486

Vardan, с. 68. 6–11; Вардан, с. 116.

487

Adontz, 1965, с. 96.

488

Grumel, 1956.

489

Vardan, с. 68; Вардан, с. 116.

490

Дверь была приобретена в 572 г. См.: Garitte, 1967, с. 198–201, здесь же и литература.

491

Вардан, с. 59, 94, 95.

492

Кир., с. 14.

493

Garitte, 1946; Peeters, 1942; Mango, 1962; Der Nersessian, 1967, c. 386–389.

494

Очерки, 1953, с. 590; Аракелян, 1971; ИсАН, 1976, примеч. на с. 7.

495

Датировка продолжает оставаться дискуссионной, критический анализ источников и литературы См.: (Акопян, 1956, с. 156–162).

496

Йов. Драсх., с. 140.

497

Асохик, с. 157; камакцутеамб. То же выражение ниже применено к Смбату I.

498

Йов. Драсх., с. 158, 199–200.

499

Ас., с. 159.

500

Йов. Драсх., с. 159–160.

501

Йов. Драсх., с. 245, 271. М. Канар, который придерживается верной в целом хронологии, датирует коронацию Ашота II 915 г., когда тот вернулся из Константинополя. В действительности это имело место сразу после смерти Смбата I, во всяком случае до поездки в византийскую столицу (об этом ниже) (Vasiliev, 1968, с. 233).

502

Йов. Драсх., с. 233. Здесь Лев VI назван Василием, автор явно переносит на него имя императора Василия Македонянина, ср. с. 140. То же на с. 284.

503

Йов. Драсх., с. 265–269.

504

Grumel, 1936, № 649.

505

Возможно, текст рукописи подпорчен и в нем значился «сын» (а не «сыновья»). Рукописи содержат и такое чтение, см.: Иоанн Драсханакертский, 1965, с. 192. 3 и разночтения.

506