Джиннах — человек, создавший Пакистан. Он вовсе не был религиозным человеком, но он тоже использовал религию. Он организовал движение мусульман, чтобы создать отдельное государство, иначе бы они не могли быть у власти никогда. Вдруг он стал великим мусульманином, великим религиозным человеком. Все это была политика — ни Махатма Ганди не был религиозным человеком, ни Мухаммадали Джиннах не был религиозным. Но оба жаждали власти.

С тех пор прошло сорок лет — что сделали политики для этой страны? Когда она стала независимой, население составляло только 400 миллионов. Они даже оказались не в состоянии предотвратить взрыв увеличения населения, который убивает страну безо всякого ядерного взрыва. Сейчас население более чем удвоилось: 900 миллионов человек! И к концу этого века в Индии будет самая большая численность населения. До сих пор первенство было за Китаем, но Китай ведет себя более научно и пытается сократить численность населения. К концу этого века каждый четвертый человек будет индийцем.

И что делают политики? Они боятся сказать людям что-нибудь о пользе контроля за рождаемостью, о пользе абортов, поскольку все их интересы не о том, выживет ли эта страна или погибнет, все их интересы в том, чтобы никто не был обижен. У народа есть свои предубеждения, политики не хотят касаться этих предубеждений, потому что они нуждаются ,в голосах. Если они заденут их предрассудки, то эти люди не подадут за них своего голоса.

Только религиозный человек с ясным видением, который не нуждается в голосах народа, может сказать истину — политики могут говорить лишь красивую ложь, утешительную ложь, чтобы получить ваши голоса, потому что религиозному человеку получать от вас нечего.

Наоборот, говорить правду может быть опасно для его жизни, так было всегда. Когда бы не говорилась истина, человек, сказавший ее, был распят. Политики хотят власти, но не распятия.

Миру нужно больше религиозных людей, готовых сказать правду, даже если это будет означать для них распятие. Религиозный человек не боится быть распятым по той простой причине, что он знает — смерти нет. Самое большее, они могут разрушить его тело; но его сознание, его душа, его бог внутри будут жить.

Религия должна занимать самое высокое положение, и религиозных людей следует слушать. Парламенту следует постоянно приглашать религиозных людей, чтобы они могли посоветовать, как разрешить проблемы страны, потому что похоже, сами они совершенно бессильны что-либо разрешить. Проблемы растут, но эго политика хочет, чтобы никто не был выше его. Но, хотите вы этого или нет, религиозный человек выше, нежели вы. Вы не можете внести преобразование в сознание людей, а он может.

Действительно, религия не должна снисходить в своей святости в тривиальные дела политики. Я согласен с этим пунктом: религия и политика должны остаться раздельными. Дистанция велика. Религия — это звезда в небе, а политика — это копошащиеся на земле создания.

Они отдельны. Нет вопроса о том, что они должны быть разделены. Но политикам следует помнить, что они действуют в мирских вопросах. И это не является истинной целью человечества.

Религиозные люди прикладывают усилия, чтобы возвысить человечество, его сознание, его любовь, его сострадание до того уровня, где войны становятся невозможными, где политики не могут обманывать людей, где их ложь и их обещания могут быть разобла-чены. Это не вмешательство в политику, это просто охранение людей от эксплуатации политиками. Разделение уже есть. Кто сказал Радживу Ганди, что религия и политика не разделены?

Политика есть нечто принадлежащее водосточным канавам. Религия принадлежит открытому, ясному небу, как птица, опирающаяся на крыло, летящая сквозь солнце, чтобы достичь самого центра Бытия.

Конечно, религиозные люди не могут быть участниками политики, но политикам следует учиться быть смиренными, их власть не должна ослеплять их. Власть развращает, и абсолютная власть развращает абсолютно, и все политики развращены своей властью.

И какой они обладают властью? Потому что они могут убить вас. Их власть — это власть палача. Ничего примечательного, порядочного.

Религиозный человек обладает совершенно иным качеством власти: она — в его присутствии, она — в его огромной любви и почитании жизни, она — в его благодарности Бытию.

Мы не должны забывать, что низшее должно оставаться в своих пределах, и мудрых людей в стране следует просить как только можно чаще обращаться к Парламенту по поводу вопросов, которые там не могут разрешить; у них даже мозгов не хватает на то, чтобы их разрешить.

Но намерения Раджива Ганди совершенно иные. Он хочет, чтобы политика была единственной властью, возвышающейся над всем, включая и религию, и чтобы религия следовала указаниям политиков.

Я осуждаю эту идею абсолютно. Религия не может следовать указаниям политиков. Политики должны научиться прислушиваться к советам религиозных людей. Проблемы так малы, что любой человек разума и доброй воли может легко их разрешить. Но политик их разрешить не хочет, он только говорит об их разрешении, потому что его власть зависит от того; сколько у вас проблем. Чем больше у вас проблем, чем более вы несчастны, тем они могущественней.

Для религиозного сознания чем вы радостнее, чем веселее, тем более любящи. Оно хочет, чтобы ваша жизнь была песней и танцем. Потому что единственный способ поклонения Источнику Живого — наша радость, наши песни и наши танцы.

Бхагаван, что такое религия? Каково ваше мнение об организованной религии?

Религия — это высочайший полет человеческого сознания, это индивидуальный поиск истины.

Внутренняя истина не может быть сделана предметом общественного знания. Каждый должен идти внутрь себя, каждый раз это — новое открытие. Не имеет значения, сколько людей достигли пробуждения, реализации. В момент, когда этого достигаете вы, ощущение будет совершенно свежим, поскольку оно не может быть заимствовано.

Поиск, по существу, состоит в познании своего внутреннего. Вы имеете внешнее, и никакое внешнее не может существовать без внутреннего: само наличие внешнего является доказательством наличия внутреннего мира.

Внутренний мир состоит из трех слоев: самый поверхностный — это мысли, глубже — чувства, а затем идет сущность, которая есть ваша божественность. Познать свою собственную вечность — это основной поиск религии. Все ваши чувства уводят вас наружу: глаза открываются, чтобы смотреть, ваши руки могут касаться всего, что вас окружает снаружи. Чувства являются дверью, выводящей наружу, всегда помните, что дверь может также привести вас внутрь. Вы выходите из своего дома и входите в него назад через одну и ту же дверь. Меняется лишь направление, чтобы выйти наружу вам нужны открытые глаза, чтобы войти внутрь вам нужны глаза закрытые — все ваши чувства успокоены.

Первой будет встреча с умом, но это не ваша реальность. Хотя он и находится внутри вашего черепа, но это не вы сами — это отражение внешнего.

Все ваши мысли есть отражение внешнего.

К примеру, слепой человек не может мыслить о цветах, поскольку он не видел цвета, поэтому отражение невозможно. Слепой даже темноты не может видеть, потому что он никогда не видит свет или темноту. У него нет возможности никакого отражения. Слепой не знает ни темноты, ни света — оба слова лишены смысла. И если проанализируете свои мысли, то вы обнаружите, что они привлечены внутрь вас внешней реальностью, так что, по существу, они — о внешнем, отраженном в вашем внутреннем озере сознания.

Но из-за этих мыслей, а их внутри вас огромная толпа, они все накапливаются, они создают Китайскую стену. Вам следует выйти за пределы ваших мыслей. И религия знает лишь один единственный метод — есть различные названия, но метод один: это бдительность, это свидетельствование. Просто наблюдайте за своими мыслями, не судя, не осуждая, не оценивая — совершенно отчужденно, просто наблюдайте процесс мышления, происходящий на экране вашего разума.