Через Центр культуры периодически следует проводить передачи, выпускать специальную литературу о первых лицах, скажем, на такие темы: “Руководитель государства, народ и культура”, “О единстве президента, короля с народом”, “Необходимые человеческие качества руководителя государства, его достоинства и ошибки”, “О лучших исторических государственных деятелях”, “Секреты успеха лучших”, “Запрещенные приемы во внутренней и внешней политике”, “Нет двойным стандартам” – подобных тем много и актуальность их очевидна.

Первые лица государств, если они относят себя к культурным людям, должны считать за честь выступать на ТВ или радио Центра. Никаких жарких споров о политике. Только беседы о культуре своего народа и стремление лучше знать культуру других стран. К тому же “государи” могут раскрыть свои таланты – почитать любимые стихи поэтов или свои стихи, спеть полюбившиеся песни, а может, и станцевать. Для многих слушателей, зрителей это будет интересно и даже необходимо: всем важно знать, что их лидеры – нормальные и даже талантливые люди. Да и выступающие почувствуют себя моложе и ближе к народу. Разве это плохо?

Встречи, общение между первыми лицами, обмен культурными связями – это насущная необходимость. При этом лидеры должны встречаться, несмотря на личные симпатии и антипатии. Нужно уважительно относиться к “нелюбимым” странам, стремиться к пониманию их культуры, уважению их истории, их лидеров и обязательно практиковать все виды контактов (научных, культурных и проч.) – при наличии Международного центра культуры делать все это будет легче.

Учиться быть культурным человеком, изучать культуру своего народа, народов других стран, следовать высоким принципам человеческих отношений необходимо со школьной скамьи (возможно, даже раньше). Во всех учебных заведениях этой теме должно отводиться достойное место. Нужна соответствующая учебная литература для всех возрастов.

Важно, чтобы молодые люди учились на примерах духовности, патриотизма, человечности, доброжелательности, гостеприимства. Такие качества обязательно есть у всех народов, они составляют мировую ценность – на этой основе может создаваться реальное единство разных стран. Этому делу и будет служить Центр культуры народов мира вплоть до достижения своих благородных, спасительных целей и после достижения тоже. Пока же в наши дни, при нашем отношении к культуре есть большие тревоги за нее. Достаточно взглянуть хотя бы на сегодняшнюю Россию.

Российская культура в своей основе почти всегда отличалась высоким уровнем. Сегодня ситуация с культурой в стране крайне сложная, противоречивая, с признаками разрушения. Все большее число государственно мыслящих людей, деятелей науки, образования и культуры с горечью констатируют: Россия все глубже погружается в бездуховность, бескультурье, невежество, безнравственность.

Нет, пожалуй, ни одной отрасли профессионального и самодеятельного художественного творчества, которая бы могла похвастать тем, что ее миновала беда и она наконец-то почувствовала вкус желанного обновления. Кое-кто призывает “перестать оплакивать культуру”, уверяя, что идет процесс не “уничтожения”, а всего лишь ее реформирования. При этом непонятно, в чем заключается и выражается это реформирование.

Анализ состояния современной культуры в России вынуждает сделать заключение, что положение здесь весьма тревожное.

Вот что можно прочитать на эту тему в “Литературной газете”, где было опубликовано интервью с известным художником Ильей Глазуновым: “Век ХХ ушел в историю, оставив людям множество проблем, к разрешению которых они даже не знают, как подступиться…

В начале этого, теперь уже ХХI века они проявили неспособность художественными способами отвечать на вызовы времени, по сути, отреклись от искусства и занялись демонстрацией его слабости, ограниченности, бессмысленности.

Художники отвернулись от человека, от его бессмертной души, от морали. И целью их деятельности стало не раскрытие великих возможностей человека, но бессмысленное обнажение самых низменных физиологических сторон жизни, не раскрытие красоты человеческой, а болезненное подчеркивание всяческих безобразий, болезней, умственных и физических вывихов. Они не помогают больше людям противостоять распаду и разложению, а добровольно участвуют в увеличении их, в придании им еще каких-то эстетических форм. Конъюнктура, а не великие традиции и заветы, выработанные за века титанами прошлого, – их путеводная звезда.

Художественные творения перестали быть актом творчества и духовного прозрения и превратились, прежде всего, в обычный рыночный товар. И почему современное искусство пошло этим путем и есть ли у него шанс сохраниться в этом движении к тьме?” 6

И все это, добавим от себя, происходит в России, которая по талантам, как и ранее, одна из самых богатых стран. Порадоваться такому состоянию могут только те злобные деятели, которые мечтали и мечтают о развале России и делают для этого все возможное.

Другая видимая часть кризиса культуры – отсутствие со стороны властей необходимой материальной и финансовой поддержки.

Культура, как детство и старость, – самая незащищенная, хрупкая и ранимая часть общественного бытия. Вложения в нее, если говорить языком экономики и коммерции, всегда окупаются, правда не моментально. Мудрые правители, понимающие толк в государственном и общественном строительстве, это знают.

Когда во время Второй мировой войны враг оказался у стен Москвы и Ленинграда, тогдашние правители – кстати, коммунисты – вывозили, чтобы они не попали в руки врага, не только заводы, фабрики, ценное оборудование, но театры, киностудии, музейные ценности, эвакуировали коллективы талантливых ученых, художников, артистов. Это стоило немалых денег и усилий, но затраты затем с лихвой окупились, оправдались. Власть, надо полагать, понимала ту простую истину, что культура – это “душа” народа, нации, общества. И пресловутый “остаточный принцип”, по которому государство финансировало культуру в последующие годы, сейчас выглядит роскошью, желанной и недостижимой нормой. Поэтому не случайно ныне ностальгируют по прошлому, это верно: многие деятели художественного творчества вспоминают времена, которые, очевидно, были лучше настоящего. Из чего, однако, вовсе не следует, что они все хотят вернуться в прошлое.

Но плохое, нищенское финансирование – это лишь видимая сторона кризиса культуры. Невидимая и главная – это недостаток внимания власти к ее судьбе и будущности. Отношение к культуре – это лакмусовая бумажка для определения и характеристики любой власти, неопровержимое свидетельство ее собственного культурного уровня.

Вместе с тем, несмотря на все напасти и потери, культура все-таки живет, подтверждая многими примерами свою жизненную силу, доставшуюся ей по наследству.

Думается, что культура держится на нескольких опорах. Прежде всего – на природе всеобщего труда, каким является умственный труд, часто не связанный напрямую с материальной выгодой и коммерческой ценой. На лучших человеческих качествах – совестливости, гражданственности, ответственности, свойственных настоящему творцу – писателю, ученому, педагогу, художнику. Наконец, на менталитете, национальном характере народа, ибо давно известно, что “психология народов – это и есть их культура”. Бескорыстие, самоотверженность, долготерпение, в частности русского народа, – все это используется дельцами и бюрократами в своих корыстных интересах, маскируемых под государственные. Нынешние реформы в России натолкнулись на мощное препятствие в лице отечественной культуры, которая их отвергает. Веками создавались, формировались и внедрялись в сознание, психику свои представления о богатстве и бедности, счастье и справедливости, стыде и совести, а не их рыночные эквиваленты и заменители. На этой основе возникла ментальность, которая, несмотря на массированные усилия по ее деморализации, жива, сопротивляется, держится. И не только у старшего поколения, но и у молодежи. По данным фонда “Общественное мнение”, подавляющая часть опрошенных молодых людей не одобряют богатства, нажитого неправедным, безнравственным путем. После недолгого увлечения торгашеством, спекуляцией масса молодых людей вновь потянулась к знанию, в институты и университеты. В этом движении молодых – залог выживания культуры.