1572/3 г. от Р. X.

598

1575/6 г. от P. X.

599

1576/7 г. от P. X.

600

В версии, опубликованной Насраллой, стоит «…отречься от престола» (СРМА: 1500–1634. Р. 76). В переводе еп. Порфирия (Успенского) оба пункта требований, предъявленных Михаилу, объединены: «Миряне, враги его, требовали от патриарха отречения от престола и даже хотели лишить его архиерейского сана» (Список Антиохийских патриархов // ТКДА. 1874. № 6. С. 427).

601

Худжат (ходжет) — юридический документ на право владения чем–либо, в данном случае — акт об отречении от патриаршего престола.

602

O патриаршестве Михаила аль–Хамави и последующей борьбе Михаила и Иоакима см.: СРМА: 1500–1634. Р. 38–46; Панченко. Триполийское гнездо… С. 223–228.

603

Верхнее архиерейское богослужебное облачение в виде длинной просторной одежды с короткими широкими рукавами. В раннеосманскую эпоху в Антиохийской Церкви ношение саккоса было прерогативой патриархов и, как видим, лишь в исключительных случаях эта привилегия жаловалась епархиальным архиереям.

604

Иеремия II, патриарх Константинопольский в 1572–1579, 1580–1584 и 1586–1595 гг. В отечественной истории известен в связи с его ролью в учреждении патриаршего престола в Москве в 1589 г.

605

Утверждение Макария о кончине патриарха Михаила на Родосе в 1583 или 1584 г. ошибочно. Экс–патриарх встречался с папским легатом Леонардо Абелем в 1585 г., что подтверждено документально, а скончался в декабре 1592 г., даже ненадолго пережив своего соперника Иоакима Дау. Впрочем, все эти годы Михаил оставался не более чем частным лицом. См.: Панченко. Триполийское гнездо… С. 227.

606

1584 г. от P. X. О путешествии Иоакима Дау в Восточную Европу см., напр.: Муравьев А. Н. Сношения России с Востоком по делам церковным. СПб., 1858. Т. 1. С. 169–179; Крачковский И. Ю. Грамота Иоакима IV, патриарха Антиохийского, львовской пастве в 1586 году // Он же. Избранные сочинения. Μ.; Л., 1960. Т. 6. С. 445–454; Карташов А. В. Очерки по истории Русской Церкви. Μ., 1993. Т. 2. С. 12–16; Панченко К. А. Россия и Антиохийский патриархат: начало диалога (конец XVI — первая половина XVII в.) // Он же. Православные арабы: Путь через века. Μ., 2013. С. 327–330.

607

Макарий упоминает о своем посещении резиденции Киевского митрополита на обратном пути из Москвы в июне 1656 г. Ср. описание этого же эпизода у Павла Алеппского: Путешествие Антиохийского патриарха Макария в Россию в половине XVII века, описанное его сыном архидиаконом Павлом Алеппским. Μ., 2005. С. 538.

608

В текстах, опубликованных Н. Каитбей и Ж. Насраллой, дальше идет пропуск. Однако в издании еп. Порфирия указано, что Иоаким находился на престоле патриарха Антиохийского 10 лет (см.: Список Антиохийских патриархов. С. 429). По данным Павла Алеппского, Иоаким во время посещения Хаурана «был мученически умерщвлен» (Путешествие Антиохийского патриарха Макария… С. 680). О патриаршестве Иоакима Дау см.: Панченко К. А. Иоаким V, патриарх Антиохийский // ПЭ. 2010. Т. 23. С. 165–167.

609

Кто именно, жители Дамаска или епархиальные архиереи, не уточняется. Как пишет Павел Алеппский, после Иоакима Дау «престол целый год оставался без патриарха, пока не был поставлен на него кир Иоаким, митрополит Эмесский» (Путешествие Антиохийского патриарха Макария… С. 680). Избрание Иоакима ибн Зийаде произошло в 1593 г.

610

В версии Насраллы деревня, где родился Иоаким, называется ас–Сисиния (см.: СРМА: 1500–1634. Р. 78), в транскрипции еп. Порфирия — Сепсиние (см.: Список Антиохийских патриархов. С. 429). Аль–Хусн — область в Сирии, находящаяся между городами Хомс и Тартус, долина реки Нахр–аль–Кабир. До настоящего времени в регионе сохраняется высокая концентрация христианского населения.

611

Кемах — город в верхнем течении Евфрата, несколько ниже г. Эрзинджан. Джамизкезек (Чемишгезек) — селение на одном из левых притоков в верховьях Евфрата.

612

Военно–полицейский чин, представители которого часто выполняли функции курьера, уполномоченного приводить в исполнение указания Высокой Порты.

613

В данном месте возникает определенная путаница в персоналиях. Если в издании Н. Каитбей указывается, что от «чрезмерного негодования» в Константинополе заболел и умер местный патриарх Григорий (причем патриарх с таким именем в кон. XVI в. неизвестен), то в переводе еп. Порфирия сообщается, что это произошло не с Константинопольским патриархом, а с митрополитом Халеба Макарием (см.: Список Антиохийских патриархов. С. 430). При этом в варианте, опубликованном Насраллой, утверждается, что вышеописанное случилось с «митрополитом Григорием», что, в свою очередь, является очевидной ошибкой, так как ранее Халебский митрополит в этой же версии текста правильно назван Макарий ибн Халяф (см.: СРМА: 1500–1634. Р. 78). Судя по общему контексту, можно заключить, что архиерей, скончавшийся в Стамбуле «от чрезмерного негодования», — Халебский митрополит Макарий.

614

Эта же история в сокращенном виде изложена Макарием в его трактате об антиохийских епархиях (см.: Панченко. Митрополиты и епархии православной Антиохийской Церкви в описании патриарха Макария III аз–За’има (1665 г.) // ВЦИ. 2012. № 1–2 (25–26). С. 131).

615

Два последних предложения, начиная со слов «Что же касается остальных христиан…», отсутствуют в тексте «Изящного сборника», составленном в 1657 г. Они добавлены Макарием позже, под впечатлением от его поездки по Восточной Анатолии в 1664 г., где он стал свидетелем угасания последних очагов местного православия. См. сообщение Макария об этом: Панченко. Митрополиты и епархии… С. 141.

616

Кассис и хури — разные градации священнического сана у православных арабов. Пост «митрополита патриаршей кельи» («епископа–келейника») периодически вводился в Антиохийской Церкви. Его носитель исполнял функции наместника патриарха в престольной епархии. См.: Särün К. Silsilat asäqifat Dimasq al–malikiyyin//Al–Masriq. 1909. T. 12. P. 912—920.

617

См. примеч. 3 на с. 263.

618

В издании еп. Порфирия — в Александрию (см.: Список Антиохийских патриархов. С. 431).

619

Иоаким ибн Зийаде был тесно связан с тогдашним Синайским епископом Лаврентием, возведенным на кафедру двумя епископами Антиохийского патриархата в 1593 г. против воли Александрийского патриарха Мелетия I Пигаса. Неканоничное рукоположение Лаврентия, поддержанное Иоакимом, вызвало тяжелый кризис в отношениях поместных Церквей Леванта. См.: Панченко. Ближневосточное Православие… С. 294–295. О патриаршестве Иоакима ибн Зийаде см.: СРМА: 1500–1634. Р. 49–53; Панченко К. А. Иоаким VI, патриарх Антиохийский // ПЭ. 2010. Т. 23. С. 167–169; Он же. Триполийское гнездо… С. 241–243.

620

Селение Хасбея находится в южной части хребта Антиливан, у реки аль–Хасбани, одного из притоков, образующих Иордан.

621