Безусловно, нет страшного греха, если человек мог стать хорошим музыкантом или писателем и не стал им, а пошел каким-то иным путем, приобрел другую профессию и всю жизнь занимался ею. Но вместе с тем, не развив в себе того, что является ответом, откликом на его внутренний запрос, предрасположенность, которая в нем исходно заложена, человек не дает себе до конца стать самим собой. И тоже, в конечном итоге, проживает не совсем свою жизнь.

И здесь уже проблема не только в том, что человек испытывает неудовлетворенность, не понимая при этом, почему он не счастлив по-настоящему. Проблема еще в том, что человек пренебрегает задумкой Божией о себе. Это очень серьезное обстоятельство, которое нельзя игнорировать. Ведь поскольку для Бога важна любая мелочь в нашей жизни, и Его замысел о нас, такой удивительно глубокий, тонкий, детальный, об этом свидетельствует, то было бы очень хорошо, если бы мы к нему и ко всем его особенностям относились с максимальным уважением. И пытались понять, какими нас Господь сотворил и чего Он от нас ждет, ибо то, чего Он от нас ожидает, удивительным образом совпадает с нашим базовым, глубинным желанием, которое мы в себе очень часто ни разглядеть, ни разгадать не можем. Вот почему очень важно все-таки заниматься этим исследованием – чего мы хотим.

Вновь повторюсь, предупреждая упреки людей, уверенных, что следовать желаниям – это однозначно грех, своеволие, самость и противно Богу. Нет, это абсолютно не всегда так. Чего от нас хочет Господь? Чтобы наша воля по нашему благому произволению оказалась согласна с Его волей. Но это возможно только в том случае, если воля у нас в принципе есть и если мы знаем, в чем она заключается. Когда у нас своей собственной воли нет, когда мы просто готовы покоряться, не имея ни желаний, ни интересов, ни стремлений, то цена этой покорности очень невысока. В ней нет самого главного – свободного и осознанного выбора. Это как бы подчинение по необходимости или потому, что мы не знаем, как иначе; в нем нет разумности, отчего его ценность очень сильно снижается. Когда же у нас есть собственная воля, собственное желание и мы всю жизнь работаем над тем, чтобы понять, в чем заключается замысел Божий о нас и как сделать, чтобы это соединилось – наши желания и Божии желания, наша воля и Божественная воля, – тогда достигается максимально возможный результат. На деле исполняется то, к чему Господь нас приуготовил.

Есть люди, которые считают, что человек должен выполнять абсолютно любые свои желания, невзирая на то, каков их нравственный характер. И это – одна крайность, один образ ошибочного мышления и ошибочных действий. Ведь если наше желание безнравственно, то это очень серьезный повод усомниться в том, все ли с ним в порядке, ибо нравственность не какое-то абстрактное понятие. Это то, что созидает человека, а, соответственно, безнравственность – то, что его разрушает. Это тонкая, деликатная, но в то же время очень важная область.

Но существует крайность и принципиально иного рода. Некоторые люди, наоборот, считают, что любое свободное искание своего пути и любое желание следовать собственным стремлениям предосудительно, поскольку человек ничего не должен искать, анализировать. Он просто обязан следовать определенной ему траектории: послушание родителям, начальству, духовнику, определенным правилам, и никакого свободного поиска.

С одной стороны, я указал выше, что точно не является греховным выбирать собственный путь, потому что Господь дает нам такую возможность и, более того, даже подталкивает нас к поиску своего личного пути к Нему: поскольку мы уникальны, то и путь наш тоже должен быть уникальным. А с другой стороны, я упомянул о том, что ни в коем случае нельзя винить человека, если он не реализовал в своей жизни каких-то земных талантов. Господь не осудит его за то, что он не стал великим композитором, выдающимся художником, популярным телеведущим. Это само по себе не столь значимо. Но важно с точки зрения того, как реализация заложенных в нас способностей может повлиять на нас самих в личностном плане, потому что все-таки наиглавнейшее – то, какими мы в результате деятельности, которой занимаемся, становимся. Это, во-первых. А во-вторых, важно, каким образом наша деятельность влияет на окружающих нас людей. Если у нас есть какие-то таланты, то они могут стать нашим способом служения другим людям и, шире, человечеству. Все, что человек созидает, особенно если это созидание в любви, является его вкладом в то, чтобы жизнь на земле стала лучше. Такое созидание становится основой для правильных взаимоотношений между людьми, для утверждения понимания, что создавать – хорошо, а разрушать – плохо, что любить не просто хорошо – это есть самая основа жизни, а ненависть – наоборот, ее антипод, то, что жизнь уничтожает.

Поэтому если у человека есть способность что-то создавать, то очень желательно ее реализовывать. Если каждый человек перестанет заниматься тем, что умеет, жизнь станет серой, скучной и, может быть, даже очень страшной. В истории мы видим периоды, когда она именно такой и становится. Когда над созидателями начинают преобладать разрушители, когда вместо любви господствует ненависть, жизнь превращается в нечто невыносимое. И посему я уверен, что если человек, обнаруживая в себе склонности, таланты к чему-либо, бьется, трудится ради того, чтобы дать им возможность максимально полно раскрыться, то поступает он так не напрасно.

Но при этом было бы замечательно, если бы человек от этого раскрытия (или нераскрытия) сам не зависел и, столкнувшись с непреодолимыми препятствиями в воплощении своих творческих замыслов, не считал, что из-за этого его жизнь терпит крах: все-таки куда важнее наших талантов и их применения то, как мы себя проявляем просто как люди.

Текст предоставлен ООО «Литрес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.