Вот — срок настал. Крылами бьет беда, и каждый час обиды множит...

Александр Блок

Для преодоления кризиса всем геополитическим проектам очень нужны пассионарии, ведь инерционные сценарии негативны практически для всех.

Важнейшим элементом в структуре личности пассионария является цель, например — «Величие России». И ради этой цели он должен быть готов на самопожертвование. Вот только пассионарий не является смертником, обязательными для него являются внутренняя свобода, развитая рефлексия, воля, оптимизм и обычное любопытство.

Большое количество пассионариев — палка о двух концах: с одной стороны, они обеспечивают развитие, с другой — плохо управляемы и все время пытаются менять мир под себя.

Пассионарии являются важнейшей частью этнической системы и наиболее точно выражают ее интересы. Проблема в том, что эти интересы очень часто не совпадают с видением элиты.

Родоначальниками очень многих элитных семей и родов являются пассионарии, пришедшие к власти на волне борьбы и уничтожившие предыдущую элиту. Вот только дети, племянники, зятья, внуки, правнуки и т. п. великих людей оказываются вполне заурядными с точки зрения уровня пассионарности. Они могут быть талантливыми, однако с волей, идеалами и самопожертвованием возникает проблема. Прошедшим огонь и воду родителям хочется дать детям все, чего сами были лишены, а потом родители хватаются за голову — что делать с «золотой молодежью», с новым поколением элиты?

Нужны ли существующей элите пассионарные конкуренты, стремящиеся к идеалам и готовые к самопожертвованию? Если ситуация стабильна и положению элиты ничего не угрожает, то нет. Если большая часть пассионариев нацелена на уничтожение текущего положения (что чаще и бывает) — категорически нет. А как быть, если само существование элиты и этнической системы под угрозой?

Пассионарии намного больше отдают окружающему миру, чем берут для себя, к тому же они принципиальны, независимы, энергичны и трудно контролируемы. Каков из этого вывод? С ними нужно учиться договариваться, принимать часть требований. Если пустить процесс на самотек, то в какой-то момент пассионарии ворвутся в жизнь общества, как пьяные революционные матросы в элитный ресторан в 1917 г., и станут родоначальниками новой элиты. А далее преемственность начинает размываться и ослабевать.

Если у существующих элит достаточно стратегического понимания, то они не ждут своего вырождения, а принимают, встраивают пассионариев в свой состав постоянно, частично соглашаясь с их требованиями, взглядами. Если нет — повторяется история подобно диктатуре пролетариата и социально пораженным в правах классам.

И получается, что в период кризисов пассионарии получают дополнительные возможности лично войти в элиту. Наследственное членство в элите получают только их дети, если демонстрируют должный, приемлемый для элиты уровень талантов и способностей.

Пассионарий ранга «+4» (идущие путем героев) и выше получает автоматический пригласительный билет в элиту этнической системы. Ранг «+6» и выше позволяет войти в мировую элиту, было бы желание. В эпоху перемен входные барьеры снижаются, поскольку объявляется массовый призыв.

Пассионарии нужны элите не как хищники травоядным, а как новый молодой вожак львиному прайду. Вот только иногда вместо молодого льва к прайду выходит саблезубый смилодон...

5. Верховная власть в этнической системе

Вопрос легитимации власти со стороны народа и элит является крайне важным и интересным, поскольку верховная власть выступает в роли субъекта внутренних преобразований в этнической системе.

Последние десятилетия «цивилизованный мир» усердно нам навязывал «единственный правильный путь» — всеобщие выборы под надзором западных наблюдателей, которые потом говорят, правильный ли был выбор или не по процедуре. Думаю, многие помнят советы России брать пример с «демократических» Ирака и Афганистана. У нас это вызывает лишь усмешку, но ведь большинство политиков в США и Европе искренне верили в это, говоря, что считают такие выборы единственным верным путем.

Распад глобального, построенного на праволиберальных принципах мира на панрегионы вновь поднимает вопрос — как должна проходить легитимация власти в разных частях мира? Ведь понятно, что единого подхода в этом вопросе не будет.

5.1. Принципы легитимации

Как ранее было показано, этнические системы можно разделить, исходя из психоисторических смыслов, на четыре группы, используя две оси «левые — правые» и «либералы — консерваторы». В зависимости от доминирующей идеологии у этнических систем будет свой принцип легитимации власти.

Для либералов основой власти будет отдельный человек, сам себе выбирающий правила, нормы и мораль. Для консерваторов основой власти будет «над-человек». В случае правых консерваторов в этой роли, как правило, выступает Бог или, как в случае с Китаем, «Небо», а у левых консерваторов — народ.

На рис. 26 показаны основные принципы, влияющие на природу легитимации / власти народом и элитой.

Рассмотрим подробнее основные чистые типы признания власти в зависимости от традиционных психоисторических смыслов. Как легко видеть, для правых либералов естественная аристократия (не обязательно сословная, но всегда родоплеменная), обладающая исключительным правом выбора главы, который становится первым среди равных. Всеобщие выборы — игра. «Если бы от выборов что-то зависело, то нам бы не позволили в них участвовать», — говорил Марк Твен.

Для правых консерваторов также присуща аристократия, но власть приходит от Бога и правитель выше системы — защитник аристократии. Выборы не нужны в принципе, даже декоративные.

У левых либералов в качестве элиты выступает меритократия (достойные), правитель определяется всем населением, вот только вес голосов у всех будет разный. Когда говорят, что голос академика не может быть равен голосу дворника, то это как раз из этого крыла спектра.

И наконец, левые консерваторы. Элиты формируются по личным заслугам, правитель стоит над системой, источником власти является народ. Вот только определяется правитель представителями от народа, т. е. советами... Вес голосов у всех изначально равен, вот только никаких защитников меньшинств во власти не будет. Вся власть советам, диктатура пролетариата. Не было во власти квот для кулаков-мироедов.

Таким образом, как ни странно, прямые, всеобщие, равные выборы не являются идеалом ни для одной группы. Все эти годы мы имели дело с внешним прикрытием, сочетающим в себе части право- и леволиберальных моделей. Так чего удивительного, что в одних странах все выродилось в шоу-бизнес, а в других в соблюдение внешних форм. Что там за история была с выдвижением Берни Сандерса^[32]? Сколько процентов получил «Национальный фронт» Марин Ле Пен^[33] и какой у них процент мест в парламенте? Когда в Британии последний раз были выборы в Палату лордов? Можно вспомнить про «результаты выборов» в развивающихся странах, но не будем тратить на это время.

URL: https://tass.ru/mezhdunarodnaya-panorama/4348456.

5.2. Национальные особенности

У этнических систем различные психоисторические принципы, и если отбросить мишуру «честных выборов», за которыми стоял лишь механизм контроля политической жизни других стран со стороны США, то картина получится пестрой и логичной.

Ниже представлена диаграмма (рис. 27) психоисторических смыслов основных потенциальных геополитический игроков XXI в. (разбиралась ранее). Понятно, что чистые типы легитимации власти мы вряд ли увидим, ведь в каждой стране свои переходные и уникальные моменты.