Для сравнения взяты следующие учения (рис. 143):
■ ведическая религия — рассмотрены современные толкования, переводы и интерпретации вед или что за них выдается;
■ язычество/политеизм на базе родноверия.
Даже поверхностное изучение постулатов, текстов, ритуалов и т. д. сформировали у автора стойкое понимание искусственности и эклектичности как ведических, так и языческих конструкций, отсутствия связи с реальной историей и профанацией духовной жизни, но другого ничего нет. Да и «возрождать» психоисторические смыслы России предлагают именно на этих или еще более химерических системах.
На рис. 143 показаны параметры обоих учений. Не знаю, как читателей, но автора напрягает практически полное несовпадение ведической религии с текущими психоисторическими смыслами. Тут и универсальный космический порядок, которому подчинены люди и боги, и отсутствие понятий добра и зла, кармические идеи, перерождения и т. д. Правда, нет характерного для индуизма и буддизма негативного отношения к перерождению.
Сколько поколений нужно, чтобы перейти на новые принципы, и, главное, зачем, что это даст? Отбросить весь пройденный нами за 4,5 тыс. лет путь, свернув на чужую колею, теоретически можно, но ради чего?
С язычеством также весело — право сильного (хорошо принимаемое в молодости, пока не пришла старость), недеяние (жизнь в гармонии с природой), поклонение богам и силам природы, где верховное божество подобие античного представления о безличном Космосе, представление о Роке. Собственно, именно в этой конфигурации язычество и потерпело поражения в борьбе с христианством и исламом.
Складывается впечатление, что для восполнения утраченного, в отличие от германско-скандинавского язычества («Младшая Эдда» и «Старшая Эдда»), славянское язычество не имеет достоверных письменных источников. И их большую часть взяли из дошедших до нас античных мифов, добавили германо-скандинавской и кельтской мифологии, харизматичности, да элементов «а-ля русс». И получается после смерти перерождение/переход в светлый Ирий или другой космический уровень.
В чем опасность языческих идей? Они не самостоятельны и не продуктивны, построены исключительно на отрицании, ненависти. Изначально антихристианские и националистические (против других национальностей) смыслы выводят людей из имперского по сути Русского мира. Недаром значимое количество так называемых «русских мусульман» проходят по цепочке: язычество/национализм — антихристианство — салафитский ислам — теракт/война на стороне боевиков — смерть.
Таким образом, предлагаемые ведической религией и политеизмом смыслы не актуальны и имеют мало общего с реальным положением в России. Идет попытка под видом возрождения полностью изменить смыслы России, т. е. провести психоисторическую диверсию. Попытка внедрения что неоиндуизма, что язычества приведет к полному слому и национальной катастрофе, масштаб которой превосходит в сумме и 1917 и 1991 гг. Рассказы про древних укров на этом фоне будут восприниматься как мелкие неточности.
47.3. Фольклорная история
В каждом обществе есть некоторое количество людей, кому не лег на голову и душу культурный канон своего народа, и в попытках доказать себе и окружающим, что это не они неправильные, а это все остальные ошибаются, они начинают жить в мире фантазий и фольклорной истории.
Ни к чему иному отнести убежденность в необходимости взять совершенно чуждые большинству населения индуистские верования, наполненные дравидийскими традициями и обычаями, полностью противоречащим правилам жизни в нашей широте и климате, нельзя. Вся эта дикая смесь, исторически служащая обоснованию и оправданию кастового общества, сохранившая лишь небольшое количество имен и слов, наполненных уже совершенно другим, чуждым содержанием, выдается за русские исконные традиции.
К сожалению, психоисторический хаос постсоветской эпохи и сильнейшая деградация образования и мышления оставили свой черный след. Люди совершенно не чувствуют больших промежутков времени, для них русские живут сейчас, жили 40 лет назад и точно так же жили 4 тыс. лет назад. Интеллектуальный делирий просто поражает, такого мозаичного представления о мире и истории невозможно было встретить даже в дальней сельской советской школе, а сейчас это рядовое и повсеместное явление.
Постмодерн не обошел нас стороной. Можно посмеяться в отношении «древних укров, что победили персов Дария в украино-персидских войнах за 500 лет до н. э.». Правда странно, что украинские историки, записав скифов в украинцы, не сделали это в отношении других потомков ариев — персов, и не назвали походы Дария внутриукрской междоусобицей. Ведь еще Геродот об этом писал на заборе, который был утерян, но память об этом сохранена в устной традиции хуторян.
Есть много крайне «познавательных» книг о том, что все люди произошли от туркмен, татар, башкир и далее по списку, где всё зависит от национальности автора очередной фолк-истории.
Если взять книгу по фольклорной истории и автоматической заменой сменить наименование народа на соседний, кто-нибудь что-нибудь поймет? Не дождетесь. Будут покупать, но это уже другая аудитория.
И у нас так, манкурты придумывают себе историю, от которой пребывают в шоке все окрестные народы, так как нигде более о таких чудных событиях нет ни единого следа.
Таким образом, незнание и неприятие истории своего народа ведут к попыткам придумать такую великую историю, создать некую картинку, которая будет рассыпаться от первого же неудобного вопроса соседей. Если мы не хотим стать таким же посмешищем как потомки «древних укров», то нужно не заниматься фантазиями, а искать реальные и неопровержимые подтверждения прошлого, принимая себя такими, какие есть. Нельзя гордиться лишь успехами далеких предков, нужно не забывать про текущие дела, достижения и перспективы потомков.
Манкурты будут всегда, их попытки заполнить и оправдать культурную пустоту — явление обычное и логичное. Не нужно их только подпускать к психоисторическим смыслам народа, чтобы потом не смотреть с ужасом на детей, что в полной уверенности рассказывают про украино-персидские войны за 500 лет до н. э. Вы сами позволили нести им такую чушь на уроках в школе.
47.4. Резюме
Психоисторические смыслы создают для человека и этнической системы такую картину мира, в которой у них есть смысл существования. Можно сколько угодно рассуждать о возможном будущем России в рамках ведической религии и язычества, но прошедшие тыся-челетия/века так изменили праславян, славян, русских, что сейчас это равносильно запуску жесткой психоисторической ломки продолжительностью в несколько поколений и с непонятным результатом.
Фактически, нам предлагается самим сделать ровно то, что в отношении нас хотят сделать враги. При этом им реально без разницы, куда мы будем меняться, главное, чтобы больше внутренних проблем и конфликтов.
На практике результатом реализации таких предложений станет не столько привнесение новых смыслов, сколько уничтожение существующих, перевод людей и всей этнической системы в промежуточное состояние, когда присутствует максимальная открытость для любых внушений.
Предлагаемые под видом возрождения традиций предков ведическая религия и язычество суть элемент диверсии и психоисторической борьбы против России, попытка уничтожения всей истории, как православной, так и советской, поскольку Красный проект является продолжением в том числе и христианских традиций.
Если мы не хотим уподобиться манкуртам, что не знают, не принимают собственной истории и придумывают сказки про «древних укров», нам необходимо искать реальные следы в истории и не пытаться слепо копировать чужую, обесценивая этим реальные достижения предков.
Кто из потомков единых по происхождению и культуре племен, живущих на Среднерусской равнине 4,5 тыс. лет назад, достоин большего уважения? Пришедшие в Индию и устроившие там кастовое общество? Осевшие на благоприятном юге, давшие миру несколько великих империй и известные нам как персы/иранцы? Или оставшиеся в сложных климатических и природных условиях и создавшие Русскую цивилизацию?
