Поселяясь главным образом в городах, они чаще всего становились посредниками между городом и деревней, отношения между которыми в ту эпоху были еще мало развиты. В феодальные времена евреи, сгруппированные в изолированных друг от друга общинах-кагалах, полностью зависели от своих религиозных начальников, раввинов, которые всегда служили богачам, объединяясь с ними для угнетения бедной массы единоверцев[543].
В свете теории борьбы классов раскрывается настоящая функция сионизма; достаточно обратиться к модели тактического «отвлечения», которое обретает весь свой смысл только в рамках теории империалистического заговора против трудящихся всего мира; в этом случае сам сионизм окажется лишь мифом, по-макиавеллиевски сооруженным для обмана еврейского пролетариата:
В результате развития капитализма среди евреев и других народов разделение людей на социальные классы не переставало расти. Часть евреев смогла проникнуть внутрь буржуазии и угнетала своих единоверцев не меньше, чем буржуазия других национальностей угнетала трудящихся. Большая часть евреев превратилась в пролетариев и, исходя из жизненной необходимости, присоединилась к трудящимся других национальностей для борьбы против класса буржуазии. Для отвлечения трудящихся евреев от их участия в революционной борьбе против класса еврейской буржуазии ее идеологи – сионисты – изобрели еврейский национальный вопрос, сознательно скрывая национальное и политическое угнетение, особенно сильное в эпоху империализма, угнетение, которому подвергалась большая часть населения мира. […]
Ведя двойную игру, сионисты обманывали евреев-пролетариев. […] Следствием этой коварной политики еврейской буржуазии стало возникновение сионистских организаций во всех странах мира. Идея массовой колонизации «святой земли» евреями родилась в те времена у английского захватчика сэра Лоренса Олифанта. Она отнюдь не вытекала из сострадания к еврейскому народу, но имела целью укрепление позиций английских захватчиков на Ближнем Востоке […]. Сионизм появился на политической арене как непримиримый враг революционного рабочего движения, как форма националистской идеологии крупной еврейской буржуазии, представлявшей империализм и колониальное угнетение народов Ближнего Востока. Таким образом, сионизм, официально оформившийся в 1897 г. в Швейцарии путем создания всемирной сионистской организации, сразу же после своего рождения присоединился к империалистам-колонизаторам и стал врагом национально-освободительного движения угнетенных народов. Именно этого желал идеологический отец сионизма Теодор Герцль. Рука об руку с колонизаторами-империалистами действовали служители иудаизма[544].
Стандартизированный ныне полемический сплав при разоблачении «американо-сионизма» является одной из главных очевидностей, появляясь в различных формулировках антииудаистского/антисионистского видения, выраженного в следующем коммунистическом памфлете:
Сегодня во всех капиталистических странах раввины и сионисты движутся к одной и той же цели, состоящей в укреплении Государства Израиль, центра иудейского суеверия и рассадника сионизма, этого еврейского буржуазного шовинизма. Иными словами, эти братья-близнецы верно служили реакции в прошлом, всегда выполняли и выполняют приказы заокеанских колонизаторов и разжигают, ради удовольствия этих последних, конфликты на Ближнем Востоке. Отношение сионистов к революционной борьбе и к интересам их собственного народа логически вытекает из их антипатриотических и космополитических позиций. Сионисты не рассматривают в качестве родины страну, где они родились и где они живут, и отказываются от выполнения своих гражданских обязанностей по отношению к стране, в которой живут и которая их кормит[545].
«Сионисты», таким образом, названы предателями любой родины, предателями по своей природе. Система манихейских противопоставлений весьма проста: национализм (шовинизм) versus патриотизм=космополитизм versus интернационализм. Основой редукции этих двух противопоставлений, взятых по аналогии, является, конечно, классовое противопоставление: буржуазия versus пролетариат.
На основе подобной (скажем, первичной) антисионистской мифологии вскоре возникает конструкция, в которой поделка в виде теории заговора («империалистического заговора») вписывается в демонологическое видение, разработанное с помощью некоторого количества сплавов между иудаизмом, сионизмом, антисемитизмом, фашизмом и расизмом. Демонологический антисионизм состоит здесь в том, что предполагается существование тайного союза, сообщничества, которое держится в секрете, между «иудаистскими реакционными клерикалами»[546], сионистскими организациями и так называемыми «фашистскими» (на сталинском языке) режимами, и в особенности национал-социализмом, антисемитскими и расистскими кругами. Предполагается, что в СССР антисемитизма давно уже нет, что, следовательно, существует лишь «фашистский антисемитизм»[547]:
В своем ответе английскому философу Бертрану Расселу Н.С. Хрущев с полной очевидностью показал, что вся шумиха относительно так называемого антисемитизма, который якобы существует в СССР, являлась лишь грубой выдумкой, злостной клеветой на советских людей и на нашу страну. В Советском Союзе никогда не было и нет антисемитской политики, ибо характер нашего многонационального социалистического государства исключает возможность такой политики[548].
Таким образом, в ответ на вопрос о факте мы получаем утверждение о принципе. Мир идеологических утверждений является самодостаточным. Приведем теперь образец максималистской антисионистской риторики, когда демонизация евреев доходит до их «нацификации», отождествления с гитлеровцами или с агентами фашизма/нацизма:
Кроме того, антисемитизм нанес также большой вред еврейским трудящимся. Известна антисемитская политика фашистских государств, особенно Германии, которая уничтожила шесть миллионов евреев. Однако сразу же после прихода фашистов к власти, как раз тогда, когда Гитлер с неистовством предавался своим погромам, главный раввин Берлина заявлял прессе, что «истинными врагами иудаизма» являются коммунисты, и он хотел доказать, что иудаизм ведет открытую борьбу против большевизма; он добавил, что гитлеровская диктатура является «идеалом немецких евреев». Как стало известно позднее, сионистские вожаки из «Joint» в тесном сотрудничестве с американским банком «Dillon Reed and Co» сыграли после Первой мировой войны большую роль в возрождении германского милитаризма и содействовали приходу Гитлера к власти. В награду за такую помощь фашистские руководители Германии даже присвоили звание «почетного арийца» известному еврейскому банкиру Мендельсону и часто прибегали к услугам банка этого «арийца»[549].
Тема альянса между иудаизмом и/или сионизмом и «финансовой олигархией Запада» дополняет картину космополитической конспирации, направленной против «коммунизма, Советского Союза и других социалистических стран»[550]:
Родственные души сионистов, раввинов и неофашистов вторят друг другу. Помимо связей с империалистами Соединенных Штатов, Англии и Франции, израильские сионисты поддерживают также связи с неофашистами Федеративной Республики Германии, проводят в то же самое время дискриминационную политику по отношению к арабскому меньшинству их страны и превращают Израиль в американскую базу на Ближнем Востоке. Синагоги и связанные с ними религиозные организации поддерживают сегодня в буржуазных странах политику буржуазии, угрожают ужасными наказаниями тем, кто поддерживает коммунистов, и распространяют клевету на СССР и страны народной демократии. […] Это особенно видно в Израиле, где иудейская религия имеет очень большое влияние и пользуется полной поддержкой государства. Значительная часть израильского духовенства открыто благословляет агрессивную политику Израиля, политику, которая находится в явном противоречии с национальными интересами народа этой страны. Используя легенды Ветхого Завета, еврейские капиталисты и их религиозные прислужники-сионисты в союзе с раввинами Израиля разжигают религиозные и национальные страсти, побуждая евреев противостоять другим народам, живущим в Палестине, и прежде всего арабам. Раввины и сионисты пытаются одновременно потушить возмущение бедняков и безработных, призывая их к смирению и к раскаянию. Правительство Израиля велит народу подчиняться иностранной финансовой олигархии, в частности империалистам Соединенных Штатов. Следует уточнить, что этот альянс между финансовой олигархией Запада и сионизмом существует уже несколько десятков лет. Как известно, английским и американским монополистам удалось подчинить себе сионизм сразу же после его зарождения, когда он еще лишь мечтал о создании еврейского буржуазного государства[551].
