Иисус был распят. Христиане, которые подвергли Иисуса жестоким пыткам, рассказывали, что он ни разу не улыбнулся, вот почему в их церквях можно повсюду увидеть трагически печальную фигурку Христа. И эта печаль понятна каждому, ибо человек, которого подвергают распятию, должен быть глубоко опечален. Он должен быть охвачен внутренней агонией, он должен испытывать невыносимые муки.

Христиане по-прежнему говорят, что Иисус страдал за наши грехи — ведь он действительно страдал. Это абсолютно неверно! Спросите у Патанджали или у меня, и вы услышите, что это абсолютно неверно. Иисус не может страдать. Страдающий Иисус — нереальный образ. Ибо, если он страдает, он ничем не отличается от вас.

Он испытывает боль, но не страдает. Это кажется непостижимым, однако это именно так, и это легко объяснимо. Внешние события свидетельствуют о том, что над ним надругались и распяли, что его тело уничтожили. Иисус испытывает боль, но он не может страдать. Ибо, приняв распятие, Иисус не вправе просить. Он не вправе требовать. Он не вправе сказать: "Это несправедливо. Этого не должно быть. Я должен быть коронован, но не распят".

Если он убежден в несправедливости содеянного, он будет испытывать боль. Если он усомнился в будущей коронации, утратив надежду и конкретную цель, он обретет свою сокровенную сущность. Ибо иного не дано. Это единственное реальное мгновение — мгновение познания собственной сущности. Мгновение распятия — это акт коронации Христа.

Он не страдает, ибо всякое страдание, есть сопротивление. Вы должны сопротивляться, и тогда вы будете страдать. Примите распятие, как свое тягчайшее испытание, помня о бесчисленных маленьких распятиях, совершаемых изо дня в день.

Вы страдаете мучительной мигренью, вашу ногу пронзила нестерпимая острая боль. Вам неизвестен механизм той боли. Вы пытаетесь сопротивляться, волевым усилием побороть эту боль. Вы протестуете против боли. Головная боль и сознание сосуществуют в черепной коробке, разделенные незримой перегородкой. Это реальное противоречие, и его нужно устранить.

Откажитесь от борьбы, прекратите сопротивление, на мгновение, разотождествив себя с тупой болью, невыносимо сдавившей виски. Скажите себе: "Такова сиюминутная реальность. Таково печальное состояние моего черепа в данное мгновение, и это мгновение исключает все возможности". Если же вы мысленно устремляетесь в будущее, надеясь обрести в нем избавление от физических мук, то боль не отпускает. Не сопротивляйтесь более, отдайтесь ее властному течению, слейтесь воедино с ней. И в то же мгновение нежные волны непостижимого счастья, неизведанного прежде, исцелят вас своим прикосновением. Вы перестали сопротивляться, и ваша мучительная мигрень уже не кажется вам невыносимой. Борьба порождает боль. Но боль всегда порождает необходимость подавления боли — такова истинная боль.

Иисус проповедует приятие. Вот почему он закончил свою жизнь на кресте. Такова неотвратимость его судьбы. Такова неизбежность, которую на Востоке всегда называли судьбой, бхагья, кисмат. Это судьба, с которой бессмысленно спорить, с которой бессмысленно бороться. Вы не способны что-то изменить в ней, такова суть происходящего. Вам остается только выбрать — смириться с судьбой или вступить в борьбу с ней. Если вы начинаете бороться, вы впадаете в глубокое отчаяние. Если вы смиряетесь, ваше отчаяние не столь глубоко. Если вы безропотно смиряетесь, ваше отчаяние исчезает, ибо вы отождествили себя с течением судьбы.

Сделайте попытку, когда начинается мигрень. Сделайте попытку, когда вы чувствуете начало болезни. Сделайте попытку, если вы ощутили острую боль — сделайте попытку смириться с судьбой. И тогда вы познаете одну из сокровеннейших тайн жизни, и тогда боль сразу отпустит, достаточно лишь смириться с судьбой. Наконец, если вы смирились безоговорочно, ваша боль трансформируется в счастье.

В этом нет логики, требующей вашего понимания. Вы можете постичь это разумом своим, но в этом нет необходимости. Воспользуйтесь своим опытом. Взгляните на обычные ситуации, которые происходят каждый день. Каждую минуту совершается какая-нибудь ошибка. Обнаружив ее, вы поймете, можно ли трансформировать всю ситуацию, чтобы затем возвыситься над ней.

Будда никогда не испытывает боли, это невозможно. Только эго способно испытывать боль, таково его предназначение. И если ваше эго активно, вы можете трансформировать ваши удовольствия в боль, если эго пассивно, вы можете трансформировать вашу боль в удовольствия. Эго хранит в себе тайну вашей боли.

Последняя стадия вайрагьи, есть отречение от желаний через познание сокровенного смысла Пуруши, высшего Я.

Вы отрекаетесь от своих желаний через познание скрытой глубоко внутри сущности, Пуруши, внутреннего обитателя вашей души. Только через познание! Патанджали, Будда и Лао-Цзы полагают, что познание той сущности, приводит к исчезновению всех желаний.

Это непостижимо, и логический разум неизбежно задается вопросом, почему познание самого себя приводит к исчезновению всех желаний. Причина состоит в том, что познание самого себя обусловлено наличием всех желаний. Желания, есть незнание своей собственной души. Почему? Все, что может быть объектом ваших желаний, скрыто в глубине вашей души. Поэтому знание своей собственной души приводит к исчезновению желаний.

Вы, например, неудержимо стремитесь к власти. К власти стремится каждый человек. Жажда власти может сделать безумным любого из нас. История развития человеческого общества привела к тому, что в каждом из нас живет стремление к власти.

Ребенок рождается слабым и беззащитным. Ощущение своей беззащитности — это единственно чувство, которое никогда не покидает вас. Ребенок рождается совершенно беспомощным, поэтому у него появляется желание набраться сил. И это естественно, поскольку любой человек сильнее его. Мать, отец, братья — все члены семьи сильны и влиятельны, и только малыш чувствует себя совершенно беззащитным. Поэтому первое и естественное желание, которое у него возникает — это желание стать сильным и влиятельным. С этого дня он начинает овладевать способами приобретения влияния, становясь более гибким и хитрым.

Он начинает понимать, что его плач воздействует на окружающих. Он обнаруживает, что жалобные рыдания держат в напряжении всю семью. Он учится выразительно плакать. Женщины, давно вышедшие из детского возраста, продолжают плакать как дети. Они знают секрет воздействия плача, и они продолжают пользоваться им. Они продолжают плакать, чувствуя себя по-детски беспомощными. Они используют мощное средство воздействия на мир.

Ребенку известны способы создания беспорядков и волнений. И он способен внести в вашу жизнь такой беспорядок, который заставит вас принять его условия, пойти на компромисс. Каждое мгновение он чувствует, как важно влиять на окружающих. Он будет учиться, посещать школу, подрастет, влюбится, но в образовании и любви будет искать способ приобретения влияния, все большего влияния. Он будет использовать образование в целях расширения сфер своего влияния и обогащения. Всю свою жизнь он посвятит искусству влиять.

Но даже если вы влиятельный человек, что вы можете предпринять? Мечта вашего детства сбылась. Вы достигли вершин власти, став Наполеоном или Гитлером, но, к удивлению своему, обнаружили, что ваши усилия были тщетными. Сбылась ваша детская мечта, и больше ничего. Можете ли вы пустить в ход свое влияние? Способны ли вы использовать власть? Вы чувствуете разочарование независимо от того, сбылась ваша мечта или не сбылась. Мечты никогда не сбываются полностью, и нет человека настолько влиятельного, чтобы он мог сказать: "Я достиг всего". Такого человека не существует. Жизнь так сложна, что даже Гитлер временами ощущает свое бессилие, и даже Наполеону иногда казалось, что он бессилен, повлиять на ход вещей. Нет человека, который чувствовал бы себя абсолютно влиятельным, нет такой власти, которая могла бы вас удовлетворить.