99
Эти имена свидетельствуют о существовании династии, а следовательно, и государственной организации. (Не обязательно. Речь может идти о мифическом предке — эпониме. — Ред.).
100
В пользу данной концепции, по-видимому, говорит приручение в Палестине в середине II тысячелетия до н. э. одногорбого верблюда, родина которого Аравийская пустыня (Brentjes В. Das Kamel im Alten Orient. — Klio, 1960, № 38, c. 23 и сл. Ср. также: Henninger J. Zum frühsemitischen Nomadentum. — Viehwirtschaft und Hirtenkultur. Budapest, 1969, c. 33 и сл.).
101
На это указывает практика ежегодных культовых обрядов, которые отправлялись, по-видимому, в оазисе Кадеш-Барнеа в Негеве (Южная Палестина, к юго-западу от Мертвого моря). Надо полагать, что в этих празднествах участвовали все те племена, которые пришли в Палестину с юга.
102
Здесь обычно говорят о так называемой священной проституции, которую связывают с вавилонским влиянием. Исследования последних лет, однако, дают повод сомневаться в подобном предположении. Вавилонская «священная проститутка», как ее именует старая литература — «кадишту», была всеми уважаемой гражданкой храмовых городов, на алтаре приносившей себя в жертву (ср.: Seibert I. Kobieta starozytnego Wschodu. Warszawa, 1975; Fisher E. J. Cultic Prostitution in the Ancient Near East? A Reassessment. — Biblical Theology Bulletin. 6, 1976, c. 225 и сл.).
103
Вполне вероятно, что ликвидацию пережитков родовой организации и установление территориального деления следует приписать Давиду, хотя обычно организацию израильской администрации связывают с временем Соломона (см.: col1_0 A Study of the Civil Government of the Israelite Monarchy. Lund, 1971, c. 61 и сл.).
104
Buccellati G. Cities and Nations of Ancient Syria. An Essay on Political Institution with Special Reference to the Israelite Kingdoms. Roma, 1967, c. 137 и сл. Эта оценка отличается от традиционного представления о монархии Давида, основанной на личной унии, соединившей два самостоятельных политических организма. Автор убедительно опроверг также традиционное представление о Иерусалиме как о городе, принадлежавшем Давиду. В амарнское время Иерусалим был самостоятельным городом-государством. Этот статус был, естественно, утрачен, когда город захватил Давид. Его жители называли себя иудеями. Желая построить центральное святилище для бога Яхве, Давид вынужден был выкупить эти земли у их владельцев (там же, с. 217 и сл.).
105
Voung R. S. The Royal Tomb at Gordion. — Archaeologia. 10, 1957, c. 217 и сл.; ср. также текущие отчеты об археологических раскопках, проводившихся на этой территории начиная с 1954 г.: AJA. 59, 1955, с. 1 и сл.; Kurgal Е. А. Phrygische Kunst. Ankara, 1955. О языке фригийцев см.: Дьяконов И. М. Место фригийского среди индоевропейских языков — Древний Восток. Т. 2, Ер., 1976, с. 159. По мнению автора, этот язык обнаруживает наибольшее сходство с греческим, хотя и не принадлежит к языкам кентум (как греческий). Не принадлежит он и к группе языков сатем (как армянский). Таким образом, вопрос о фригийском языке остается открытым. Об этнополитическом положении Анатолии в период формирования государства см.: Дьяконов И. М. Предыстория армянского народа. Ер., 1967, с. 130 и сл. Оно возникло северо-западнее центра распространения «древнефригийской» культуры, с которой генетически никак не связано.
106
И. М. Дьяконов назвал эту форму государственной организации «военной деспотией» (ср.: Дьяконов И. М. Основные черты экономики в монархиях древней Западной Азии — НАА. 1966, № 1, с. 54 и сл.). Этот термин я приняла и в своих ранних работах. Сейчас считаю, что термин «деспотия» не имеет права на существование из-за своей неточности. Ср. замечания во Вступлении.
107
col1_0 Warfare in the Sargonidic Period — Iraq. 25, 1963, c. 145 и сл. Многочисленные примеры жестокости победителей описаны в хеттских царских надписях и книгах Ветхого завета. Своими зверствами похвалялся Меша из Моава и многие другие правители.
108
1 талант = 30,3 кг = 60 мин; 1 мина = 0,505 кг = 60 сиклей.
109
Ср.: Driel G. van. The Cult of Assur. Assen. 1969, c. 20, Новоассирийские тексты содержат многочисленные примеры подобных даров: Тукульти-Нинурта II две трети серебра из «стран Наири» подарил богу Ададу и одну треть оставил во дворце. Много данных содержит корреспонденция периода Саргонидов, которая, однако, до сих пор недостаточно используется.
110
Zablocka J. О wlasnosci w paüstwie nowoasyryjskim. — Wlasriosc: Gospodarka a prawo. Studia о marksistowskiej teorii wlasnosci. Warszawa, 1977, c. 290, 297 и сл.
111
Дьяконов И. М. Урартские письма и документы. М., 1963, с. 4 и сл.
112
Меликишвили Г. А. Некоторые вопросы социально-экономической истории Наири-Урарту. — ВДИ. 1951,№ 4,с. 22 и сл.; он же. К вопросу о царских хозяйствах и рабах-пленниках в Урарту. — ВДИ. 1953, № 1, с. 22 и сл. На иной позиции стоит И. М. Дьяконов, который утверждает, что большинство земель принадлежало царю (Дьяконов И. М. К вопросу о судьбе пленных в Ассирии и Урарту, — ВДИ. 1952, № 1, с. 90 сл.).
113
Дьяконов И. М. Некоторые данные о социальном устройстве Урарту. — Проблемы социально-экономической истории древнего мира. М., 1963, с. 59 и сл.
114
Henshaw R. A. The Assyrian Army and Its Soldier 9—7th Cent. В. C. — Palaeologia. 1969, с. 1 и сл.
115
Brinkman J. A. Sennaheribs Babylonian Problem: An Interpretation— JCS. 25, 1973, c. 89 и сл.
116
Landsberger В. Brief des Bischofs von Esagila an König Asar-haddon. — MKNA. 28, 6. Amsterdam, 1965, c. 313 и сл. Dietrich M. Die Aramäer Südbabyloniens in der Sargonidenzeit (700–648). — AOAT. 7, 1970, c. 19 и сл. Ср. также критические заметки по поводу высказываний этого автора: Brinkman J. A. Notes on Arameans and Chaldeans in Southern Babylonia in the Early Seventh Cent. В. C. — OrNS, 46, 1977, c. 304 и сл.
117
Обширное исследование, содержащее анализ отдельных терминов, касающихся данного вопроса, см.: Postgate J. N. Taxation and Conscription in the Assyrian Empire. Roma, 1974, c. 232 и сл.
118
Sparlinger A. Asarhaddon and Egypt: An Analysis of the First Invasion of Egypt. — OrNS. 43, 1974, c. 295 и сл.; он же. Assurbanipal and Egypt: A Source Study. — JAOS. 94, 1974, c. 316 я сл.
119
Об истории династии Мермнадов см.: Keil J. Paulys Real-Enzyklopädie der Classischen Altertumswissenschaft XIII. Stuttgart, 1927, № 2, c. 2167 (под словом «Lydia»). Об истории царской резиденции см.: Bucher К.. Paulys, Stuttgart, I, 1920, № 2, c. 2475 (под словом «Sardeis»), Полный список новейшей библиографии, касающейся роли Лидии в политической борьбе ближневосточных государств, см.: Frei Р. Die Rolle des Lyderreiches im internationalen System des 6. Jahrhunderts v. Chr. — Turk Tarih Kongresi. 8, 1979, c. 375–382.
