76
Она же. Землевладение большесемейных домовых общин в клинописных источниках. — ВДИ. 1959, № 1, с. 35 и сл.
77
Она же. Распад большесемейной домовой общины в Передней Азии II тысячелетия до н. э. Л., 1959, с. 2 и сл.; она же. Zur Geschichte der hurritischen Gesellschaft auf Grund von Rechtsurkunden aus. Arrapha und Alalah. — Труды XXV Международного конгресса востоковедов, с. 226 и сл. Ср. также: Dietrich М., Loretz О. Die soziale Struktur von Alalah und LIgarit 1. — WdO. 3, 1966, c. 188 и сл.; они же. Die soziale… Ugarit II — WDO 5, 1969, c. 54 и сл.; они же. Die soziale… Ugarit IV. — ZA. 1970, 60, c. 88 и сл.; они же. Die soziale.. Ugarit V. — UF, 1, 1969, c. 37. Источники, приведенные у Богарта (Bogaert R. Les origines antiques de la banque de depot. Leiden, 1966, c. 66 и сл.), свидетельствуют, что царский дворец в Алалахе играл роль банка. Все это показывает, что в различных отраслях дворцового хозяйства труд рабов использовался значительно чаще, чем в центрах, расположенных к востоку от Тигра.
78
Kammenhuber А. Hippologica Hethitica. Wiesbaden, 1961, с. 12 и сл.
79
По всей вероятности, царица Хатшепсут связывала величие Египта прежде всего с господством над Нубией. Единственный имеющийся в нашем распоряжении документ, свидетельствующий об отступлении царицы от миролюбивой внешней политики, сообщает о военной экспедиции в Нубию. Это граффити из Сегеля, которое цитирует Д. Б. Редфорд (Redford D. В. History and Chronology of the Eighteenth Dynasty of Egypt. Toronto, 1967, c. 57).
80
Довгяло Г. И. О характере наследования царской власти у хеттов в эпоху древнего царства. — ВДИ. 1964, № 1, с. 24 и сл.; он же. К истории возникновения государства на материале хеттских клинописных текстов. Минск, 1968, с. 83 и сл.
81
См.: Otten H. Die hethischen historischen Quellen und die altorientalische Chronologie. Wiesbaden, 1968, c. 115 и сл. Он убедительно доказал последовательность царствования следующих правителей: Тутхалияса II, Арнувандаса I, Суппилулиумаса I. Вместе с тем он исключил из числа царствовавших Хаттусилиса II и Тутхалияса II. Ср.: Otten Н. Die Genealogie Hattusilis III. — ZA. 1972, 61, с. 233 и сл. Независимо от этих исследований А. Камменхубер пришла к выводу, что Тутхалияс I и Тутхалияс II — одно лицо (Kammenhuber A. Die Arier im Vorderen Orient. Heidelberg, 1968, c. 34). В дальнейшем были внесены некоторые коррективы: основоположником II хеттской династии стали считать Тутхалияса I (прежде считавшегося II), затем царствовали: Хаттусилис II, Тутхалияс II (которого прежде считали III), Арнувандас I, Суппилулиумас I. (Ср.: Kammenhuber А. Träume und Vorzeichenschau bei den Hethitern. Heidelberg, 1976, c. 162).
Традиционно же принимается следующая последовательность: Тутхалияс I, Арнувандас I, Тутхалияс II, Хаттусилис II, Тутхалияс III, Суппилулиумас I. — САН. II, ч. 2, с. 1050.
82
Riemschneider К. Die hethitischen Landschenkungsurkunden. — MIO 6, 1958, с. 32 и сл.; 344 и сл.); ср. также: Менабде Э. А. Хеттское общество. Экономика, собственность, семья и наследование. Тб., 1965, с. 83 п сл.
83
Ср.: Campbell Е. F. The Chronology of the Amarna Letters. Baltimore, 1964, c. 88.
84
Otten H., Soucek V. Das Gelübde der Königin Puduhepa an die Göttin Lelwani. Wiesbaden, 1965, c. 35 и сл. Ср. также: Archi А. The Propaganda of Hattusilis III. — SMEA. 14, 1971, c. 185 и сл.
85
Klengel H. Zur ökonomischen Funktion der hethitischen Tempel. — SMEA. 16, 1975, c. 181 и сл.
86
Подробнее см.: Zaccagnini С. Lo scambio dei doni nel Vicino Oriente durante i secoli XV–XIII. Roma. 1973.
87
Имеющиеся материалы свидетельствуют о том, что этот обычай возник при Куригальзу I на рубеже XV и XIV вв. до н. э. Он сохранился до времени Шамаш-шумукина (VII в. до н. э.). Эти документы, чрезвычайно интересные и важные для выяснения имущественных отношений в касситской Вавилонии, до сих пор не стали предметом научного анализа. Детальный анализ иконографии «кудурру» см.: Seidl U. Die Babylonischen Kuddurru-Reliefs. — BagM. 4, 1968, c. 7 и сл.; King L. W. Babylonian Boundary-Stones and Memorial-Tablets. Vol. 1–2. L., 1912.
88
Oppenheim A. L. Letters from Mesopotamia. Chicago — London, 1967, c. 118 и сл. Необходимо обратить внимание на изменившиеся функции касситского писца. В отличие от своего древневавилонского предшественника (надсмотрщика, знатока товаров, советчика по правовым вопросам и третейского судьи) он был всесторонне образован. Главной его обязанностью были сбор и обработка шумеро-аккадского литературного наследия.
89
О политической роли браков в царских домах во II тысячелетии до н. э. см.: Rollig W. — RLA. 4, 1975, с. 282 и сл. (под словом «Heirat»).
90
Ср.: Brinkman J. A. Notes on Mesopotamian History in the Thirteenth Century В. C. — BiOr 27, 1970, c. 308 и сл.
91
Дьяконов И. М. Предыстория армянского народа. Ер., 1967, с. 214 и сл.
92
Там же, с. 131.
93
Стучевский И. А. К толкованию данных папируса Вильбура о землепользовании и налогообложении в Египте времени Рамессидов. — ВДИ. 1958, К» 1, с. 77 и сл.; он же. Данные большого папируса Вильбура и других административно-хозяйственных документов о нормах налоговой эксплуатации и государственных (царских) земледельцев древнего Египта эпохи Рамессидов. — ВДИ. 1974, № 1, с. 3 и сл. Часть исследователей считает, что все, чем располагали храмы, было их собственностью, являвшейся основой их могущества (ср.: Reiches. Leiden, 1958; Materialen zur Wirtschaftsgeschichte des Neuen Reiches. Bd 2. Mainz, 1961, c. 275 и сл.
94
Головлева Л. М. «Добровольные» данники Ассирии в конце XII в. до н. э. — ВДИ. 1975, № 3, с. 3 и сл.
95
Cardascia G. Les lois assyriennes. P., 1969, c. 70 и сл. В более ранних работах составление законов относят к XV в. до н. э. (ср.: Дьяконов И. М. Законы Вавилонии, Ассирии и хеттского царства. — БДИ. 1952, № 4, с. 206 и сл.
96
Küpper J. R. Les nomades en Mesopotamie au temps des rois de Mari. P., 1957, c. 232.
97
Арешян Г. E. Железо в культуре древней Передней Азии и бассейна Эгейского моря. — СА. 1976, № 1, с. 96 и сл.; Forbes R. J. Studies in Ancient Technology. Leiden, 1955, t. 8, c. 80 и сл. Его данные, возможно, следует сопоставить с сообщением о том, что ассирийские крестьяне пользовались сохой, о чем неоднократно говорится в надписях Тиглатпаласара I.
98
Под этим названием имеется в виду договор, заключенный во времена Адад-нерари II (X–IX вв. до н. э.) между Ассирией и Вавилонией. В нем содержится перечень в хронологическом порядке предшествующих пограничных споров, а также сообщаются связанные с ними подробности.
