5. Идеологический текст Дня Победы

Главной формой празднования Дня Победы в последние несколько лет (с 2010 года) является шествие ветеранов с возложением венков на Площади Победы. Но центральным моментом праздника, его кульминацией становится выступление президента Республики Беларусь Александра Лукашенко у Монумента Победы на этой же площади. Фактически это главный идеологический текст, задающий официальную версию интерпретации этого ключевого исторического события, связывающий прошлое с актуальной ситуацией в стране.

Выступление Лукашенко на церемонии возложения венков к Монументу Победы — это традиционное приветствие, которое повторяется из года в год. Тем не менее, интересно отметить, что нового было привнесено туда в 2013 году. Александр Лукашенко — яркий оратор, очень часто выступающий публично и уверенно чувствующий себя на риторической стезе, зачастую позволяя себе отвлекаться от написанного текста. Но на официальной церемонии Дня Победы он всегда зачитывает речь с листа, нивелируя персональные акценты.

При анализе выступлений за последние годы в них достаточно четко выделяются основные смысловые блоки, которые неизменно присутствуют в каждом выступлении.

Вначале выстраивается оппозиция между мирной современной жизнью и военными кошмарами («На родной земле не слышно грохота орудий и авиабомб. Поросли травой блиндажи и окопы. Остыли изуверские печи концлагерей. На месте руин и пожарищ поднялись новые города и деревни»). Здесь интересна локализация «родной земли» — в выступлении 2013 года она не конкретизируется, и можно лишь по контексту (дальше идет речь о «беларусском народе») предположить, что речь идет все-таки о Беларуси.

Вслед за этим в выступление вводится перформативный элемент, определение коммеморации, при этом само описание действия и определяет содержание происходящего. Речь идет о памяти, противостоянии забвению, усвоению уроков прошлого («наш долг, наша священная миссия — сохранить правду о той войне», «мы всегда будем помнить», «война остается в памяти благодарных потомков»). В последние годы позитивный дискурс памяти чаще всего противопоставляется негативному дискурсу фальсификаций или искажений. Здесь очевидно созвучие с российской исторической политикой, которая с 2007 года все более радикализируется в попытках «защитить память» о Великой Отечественной войне от фальсификаций, причем причиной этому становятся споры об истории с восточноевропейскими государствами (Копосов, 2011: 228–229). Лукашенко в своих выступлениях не уточняет, кто пытается «очернить подвиг», хотя по косвенным ссылкам в выступлениях предыдущих лет очевидна схожая направленность на то, чтобы приписывать исторические фальсификации соседним странам, выводя их из внутреннего контекста.

Сама же трактовка Великой Отечественной войны предполагает использование двух символических агентов — советского и беларусского народов. Лукашенко в своих выступлениях постоянно балансирует между подчеркиванием подвига советского народа и вкладом беларусского народа в Победу.

Таблица 3. Динамика употреблений маркеров «беларусского» и «советского» в выступлениях Президента Беларуси Александра Лукашенко на День Победы

При взгляде на таблицу сразу бросается в глаза исключительность 2011 года, когда в выступлении ни разу не были упомянуты ни Советский Союз, ни советский народ (лишь один раз упоминается «наша общая Родина, в состав которой входила и Беларусь»). Но 2011 год и выделяется на фоне новейшей беларусской истории — в это время совпали политический и экономический кризисы. После президентских выборов в конце 2010 г. были жестко подавлены протесты оппозиции, что вновь повысило градус напряжения внутри страны и привело к очередному кризису легитимности беларусской власти в отношениях с международными партнерами. В это же время резко девальвируется беларусский рубль, внеэкономические способы разрешения финансового кризиса лишь ухудшают ситуацию, и вследствие этого небывалым образом обрушивается рейтинг доверия Лукашенко[33]. Видимо, этими кризисными обстоятельствами и было обусловлено такое интенсивное обращение к условно националистической риторике. Как только ситуация стабилизировалась мы видим очередное возвращение к балансированию между беларусским и советским в выступлениях.

Так и в выступлении Лукашенко 9 мая 2013, года речь идет о «легендарном подвиге советского народа», именно «советские люди совершили подвиг, равного которому нет в мировой истории», именно «советский народ, пойдя на невероятные усилия, неисчислимые жертвы, внес решающий вклад в разгром фашистской Германии». Но с другой стороны, в общесоветском подвиге центральное место принадлежит Беларуси: «Беларусь стала первым рубежом обороны, не покорившимся врагу». С другой стороны, по сравнению с выступлениями предыдущих годов, беларусская приватизация военного подвига выглядит весьма умеренно. Помимо реверансов в сторону всего советского народа упоминаются и Россия, и Украина, и даже стороны антигитлеровской коалиции. Эксклюзивность памяти скорее соответствует стратегии политической самоизоляции, стремление же сделать подвиг общим выглядит как сигнал к примирению на внешнеполитической арене.

Традиционно вторая часть выступления отводится характеристике актуальной ситуации не только в Беларуси, но и в целом мире. Полностью воспроизводится советская пропагандистская тактика, сочетавшая миф Победы с восторженным описанием успехов народного хозяйства в СССР и развенчанием милитаристских планов западных империалистов по развязыванию новой войны. Но в выступлениях Лукашенко по случаю Дня Победы приоритет смещается именно на последний аспект, постоянным лейтмотивом звучат напоминания об агрессивной политике западных государств, их устремлении установить «новый мировой порядок», и самое главное — подчинить себе независимую Беларусь. В версии 2013 года такое обвинение звучит следующим образом: «Суверенная Беларусь постоянно находится под прицелом орудий необъявленной холодной войны. Кое-кто на Западе так и не смог смириться с тем, что Беларусь не стала очередной “банановой республикой”, танцующей под дудку заокеанских демократий. Нас душат санкциями, обливают грязью клеветы. Вдоль наших границ летают военные самолеты НАТО, создаются новые базы, совершаются провокации». Как утверждает французская исследовательница Александра Гужон, «параллель между европеизацией и нацистской агрессией показывает, насколько далеко власти готовы зайти ради легитимизации своих внутренних и внешних начинаний»[34]. Так или иначе, мы видим открытое риторическое манипулирование исторической памятью с целью символической мобилизации в поддержку режима Александра Лукашенко.

Также особое место в выступлениях отводится и взаимоотношениям Беларуси и России. Нетрудно догадаться, что в 2011 году Россия вообще не упоминалась в выступлении на День Победы. Но уже на следующий год Беларусь «вместе с братской Россией стоит на страже рубежей нашего Отечества». В выступлении 2013 года военному сотрудничеству с Россией уже гораздо более значительный объем внимания (8 предложений): «Магистральным направлением нашего сотрудничества в военной сфере является взаимодействие с братской Россией… мы сделаем все возможное для защиты рубежей Союзного государства и укрепления братства по оружию». Очевидно, что торжественные выступления президента на День Победы могут служить и в качестве индикаторов внутри- и внешнеполитической ситуации в стране, указывая на основные геополитические ориентиры и проблемы текущего момента.

6. Архитектура Дня Победы в Минске

День Победы в современной Беларуси — это огромный и длительный праздник, занимающий много времени и пространства. Поэтому речь и идет об архитектуре, о его упорядочивании, выстраивании мероприятий в соответствии с функциональным предназначением.