Затем Ояма провел серию ударов руками и я применил Боковой удар в голову. Очень эффективным выглядит данный прием айкидо в уличных драках. Когда соперник наносит удар рукой, осуществляется смещение корпуса тела влево с одновременным выполнением блокирующего движения. Параллельно наносится удар свободной конечностью в лицо оппонента. От полученного удара мой противник упал и, с трудом встав на колени, несколько секунд приходил в себя. Я выполнил удар в треть силы, иначе голова Оямы разлетелась бы как арбуз.

Затем Ояма провел кувырок в мою сторону и выбросом стопы попытался нанести удар в колено, вскочил на ноги и попытался провести йоко-гери. Я присел и провел удар, остановив кулак в сантиметре от паха корейца. После демонстрации нанесения удара я блокировал ближайшую ко мне руку и провел Ведение по спирали. Данный прием айкидо основан на блоке с одновременным захватом локтя противника. После получения контроля над рукой оппонента осуществляется разворот на левой стопе. Далее резко понижается изначальная стойка. Такое движение заставляет атакующего потерять равновесие, получить ускорение тела и оказаться на полу. Как красиво известный каратист летел по воздуху! После его падения на грудь я провел болевой прием, зафиксировав шею противника коленом. Ояма попытался освободиться но чуть не лишился целостности руки. В итоге создателю киокушинкай пришлось сдаться.

В полной тишине я освободил захваченную руку и отошел в сторону. Поднявшись, Ояма поклонился мне и сказал - Спасибо за поединок, это было познавательно, только я попрошу провести еще один, но для моих учеников будет полезно, если вы, мой друг, покажите все разнообразие техник каратэ.

- Хорошо, предлагаю сделать перерыв пятнадцать минут - вам нужно немного придти в себя!

Через пятнадцать минут после короткой разминки и разогрева мышц мы встали на татами и после команды "Начинать" я встал в стойку всадника Кибадачи, это легендарная стойка из боевых искусств. Еще монахи у-шу из монастыря Шаолинь использовали эту стойку как главнейший базовый элемент. Можно предположить, что для реального боя такая низкая позиция с открытой головой не очень то удобна и эффективна, но для мастера нет неудобных стоек и к защите легко перейти, как и к уйти вниз на шпагат.

Ояма же с дальней дистанции из положения маэбанэ-но камаэ (выставленной далеко вперед передней рукой мастер совершал круговые движения и контролировал атаки противника и неожиданно «выстреливал» удар сётэй (основанием ладони)) с вытянутыми вперед обеими руками Ояма мгновенно попытался сблизиться со мной, из левосторонней стойки собирался прихватить мою атакующую переднюю руку правой рукой, а затем обрушить на меня град ударов: основанием ладони левой, нукитэ правой рукой и хлесткий удар правой ногой в пах.

Неожиданно для мастера каратэ я при его приближении буквально выстрелил одновременно обоими ладонями с выбросом энергии ему в тело, хотя до моего противника удары не достигли сантиметров пятнадцать, энергетический удар отбросил Ояму от меня на пару метров, после падения мастер пролежал в отключке около минуты. Я подошел и нажал нужную точку на его лице, направив в нее поток исцеления.

Ояма очнулся и ошарашенно спросил меня - Что это было?

- Атака энергетикой, выброс Ки большой силы.

- Ты обязан меня этому научить, Владислав! - Ояма поднялся на колени и сделал поклон, я поклонился в ответ. Что ж, у меня появился новый ученик.

После поединка мы с Ояма поработали около часа над медитированием и разучиванием нескольких упражнений для создания мощного энергетического удара и я отправился в гостиницу, а кореец пообещал мне направить вслед за мной сюрприз, который, по его словам, сможет меня удивить.

Я уже выходил из душевой, когда в мой номер постучали. Открыв дверь, я невольно чуть не потерял нижнюю челюсть - передо мной стоял мой сюрприз, настоящая гейша, держащая в руках японскую корзину из бамбука и сямисэн, самый знаменитый из всех традиционных японских инструментов (Сямисэне, на котором играют гейши обтянут кожей кошек, а струны стянуты золотой пластиной. Если купить инструмент попроще это раскроет затрудненное положение хозяйки, что не желательно).

Внешний вид гейши притягивает взгляд. Ей присуще чувство меры во всем. Поведение, манеры сдержаны, гардероб элегантный, макияж скромный. Вид изысканный, не броский и этим привлекает внимание. Важный акцент – сзади на шее маленький участок кожи, не покрытой белилами. Это создает иллюзию, что на женщину надета маска, под которую нестерпимо хочется заглянуть. Гейша была одета в дорогое кимоно из тончайшего, дорогого шелка, на котором были изображены журавли (считается, что изображение этой птицы приносит удачу, долгожительство, исцеление болезней). Пояс, поддерживающий спину (оби). Обувь на толстой деревянной подошве – японские сандалии. Непременно белые носочки. Они не позволят перепутать хозяйку с сомнительными женщинами.

Покрытые белилами плечи, шея и лица, ярко подведенные красным глаза, все это отличие только молодых гейш.

В Японии эти соблазнительные женщины успешны и влиятельны. Они не обязаны предоставлять клиентам сексуальные услуги. Это закреплено законодательным образом. Но они находят себе покровителя. Иногда это меценат, с которым нет интимных отношений, но чаще любовник. Донна (так называется этот благодетель) оплачивает дорогие наряды, покупает недвижимость, заботится. Но не является гостем, который оплачивает услуги. Могут себе это позволить только обеспеченные мужчины. Но ради общения с женщиной-загадкой и подтверждения статуса богатые японцы на это готовы.

С трудом вернув свою челюсть на место, я посторонился и пригласил девушку войти. Та буквально просочилась в комнату, обдав меня ароматом свежего, молодого и ухоженного тела.

Из корзины гейша, представившаяся как Итико, достала утварь для чайной церемонии. Для церемонии обязательно необходимы тябако — шкатулка для хранения чая, чайник тэцубин , в котором кипятится вода, общая чаша — тяван — для совместного питья чая, чаши для каждого из гостей, тясяку — ложка для насыпания чая и тясэн — венчик, которым размешивается чай во время приготовления. Все предметы были простыми, скромного вида и почтенного возраста, отражающегося в их виде. Как правило, чай хранится в простом деревянном тябако, тэцубин — чугунный, либо медный (в данном случае был медный), тясяку и тясэн — бамбуковые. Тяван были в стиле керамики Раку — простые, керамические, достаточно грубой работы, без нарочитых украшений. Вся утварь безукоризненно чиста, но при этом никогда не начищается. В отличие от европейцев, натирающих металлическую посуду до зеркального блеска, придающего предметам вид новых, только что изготовленных, японцы предпочитают, чтобы предметы сохраняли «память о своём прошлом» — потемнение от времени, следы длительного использования. «Старый» вид утвари — один из элементов эстетики чайной церемонии.

После длительной готовки чая я наконец дождался конца церемонии, проводимой в полной тишине. Как японцы балдеют от этого, мне непонятно, но, чтобы не показаться варваром, пришлось с улыбкой на лице наблюдать за завораживающими движениями гейши. К чаю гейша приготовила японские сладости или «вагаси» – это не просто вкусные десерты, а целое искусство. Японцы не боятся экспериментов, а потому готовят нестандартные сладости с оригинальными вкусами. А главное – делают это очень красиво. Сакура-моти – это рисовые колобки с начинкой бобовой пасты адзуки, завернутые в маринованные листья сакуры. Интересное сочетание сладкого с соленым, легкая острота маринада – очень необычно, но действительно вкусно. Знаменитое японское печенье тайяки в форме рыбок – один из главных традиционных десертов страны. В классическом варианте его готовят из пресного теста с начинкой из сладкой бобовой пасты адзуки. Мандзю – запеченный пирожок или кекс из сладкой муки (рисовой, гречишной или пшеничной). Начинка может быть какой угодно: шоколад, крем, паста бобов адзуки, фруктовый джем, сладкий сыр или что-то еще. Самая популярная сладость в этой категории – мандзю-маття зеленого цвета (с добавлением чая матча). После десерта Итико услаждала мой слух игрой на принесенном с собой сямисэне, напевая при этом волшебным голосом, принадлежащем настоящей профессиональной певице.