68. Ты сказал, что не знаешь, чем отблагодарить меня за тот святой пыл, что наполнил твою душу.

Я поспешил ответить: не я вложил в твою душу эти устремления, а Дух Святой.

Люби Его, общайся с Ним. Так ты будешь любить Его больше и лучше. И станешь благодарить Его за то, что Он укрылся в твоей душе и дал тебе внутреннюю жизнь.

69. Продолжай бороться, чтобы Евхаристическая Жертва стала центром и корнем твоей внутренней жизни и чтобы весь твой день превратился в богослужение – продолжение Божественной Литургии, которую ты посетил, и приготовление к следующей Литургии. Тогда весь твой день будет актом поклонения: молитвенные воззвания, посещения Святых Даров, приношение Богу твоего профессионального труда и твоей семейной жизни.

70. Старайся благодарить Иисуса в Евхаристии, вознося хвалу Пресвятой Богородице, Пречистой и Пренепорочной Деве, через Которую Господь пришел в мир.

И с детским дерзновением говори Иисусу: Любовь души моей, благословенна Мать, приведшая Тебя в этот мир!

Уверяю тебя, это возрадует Его, и Он вложит еще бoльшую любовь в твою душу.

71. Святой Евангелист Лука рассказывает нам, что Иисус молился… Какой же, должно быть, была Его молитва!

Размышляй, не торопясь, вот о чем: ученики общаются с Иисусом, и в Своих беседах с ними Господь учит их молитве – не только словом, но и делом. И Он открывает им поразительную истину Божией милости: истину о том, что мы дети Божии и можем обращаться к Нему, как сын обращается к своему Отцу.

72. Когда ты начинаешь каждый день свою работу рядом с Христом и заботишься о множестве душ, которые ищут Его – помни, что для такого служения важно одно: обратиться к Господу.

Только в молитве и через молитву мы учимся служить другим!

73. Помни, что молитва – это не красивые слова, возвышенные или утешительные фразы…

Молитвой иногда становится взгляд на изображение Господа или Его Матери; иногда – словесное прошение; иногда – хорошо сделанная работа или плоды твоей верности, которые ты предлагаешь Богу.

Как солдат, несущий караул, должны мы стоять у врат Бога, нашего Господа: это и есть молитва. Или же как собачка, лежащая у ног хозяина.

Скажи Ему: ”Господи, вот я, как преданный пес, или, еще лучше, как ослик, который не станет лягать того, кто любит его.”

74. Мы все должны стать ipse Christus – ”Самим Христом”. Об этом говорит, именем Бога, святой Павел: Induimini Dominum Iesum Christum – ”облекитесь в Господа нашего Иисуса Христа”.

Пусть каждый из нас – значит и ты! – подумает о том, как он облекается в ту одежду, о которой говорит Апостол; каждый должен пребывать в личном и непрерывном общении с Господом.

75. Твоя молитва не должна ограничиваться просто словами. Она должна вести к конкретным делам и практическим следствиям.

76. Чтобы остановить зло, от которого мы страдаем, нужно молиться.

77. Вот совет, который я не устаю повторять душам: пылко возлюби Матерь Божию, ибо Она – наша Мать.

78. Героизм, святость, дерзновение требуют неустанной духовной тренировки. Ты можешь дать другим только то, что уже есть у тебя самого. И чтобы привести их к Богу, ты сам должен узнать Его, жить Его Жизнью, служить Ему.

79. Я не устану повторять, пока это не запечатлеется глубоко в твоей душе: молитва, молитва, молитва! Ибо если тебе не хватает любви, это из-за скудости внутренней жизни, а не из-за плохого характера.

80. Если ты хорошее чадо Господне, твоей первой и последней мыслью каждый день должна быть мысль о Нем – так маленький ребенок хочет удостовериться в присутствии родителей, когда он просыпается утром или отходит ко сну вечером.

81. Будь настойчивым и требовательным к себе в исполнении своих благочестивых правил, даже если ты устал или очерствел душой. Упорствуй! Такие моменты подобны длинным красным палкам, которые ставят вдоль горных дорог. Во время сильных снегопадов они верно показывают, где можно безопасно пройти.

82. Старайся откликаться каждый раз, когда Бог обращается к тебе: проявляй свою любовь в делах – в малых делах, но не упуская ни одного их них.

83. Внутренняя жизнь укрепляется в ежедневной борьбе за исполнение наших благочестивых правил, которые ты должен осуществлять – нет, прочувствовать! – с любовью, ибо путь детей Божиих – это путь Любви.

84. Ищи Бога в глубине своего чистого сердца, в самых глубинах своей верной души. И никогда не теряй этой близости.

И если однажды ты не знаешь, как говорить с Ним или что сказать Ему, или не осмеливаешься искать Иисуса внутри себя – обратись к Марии, tota pulchra, ”Пречистой и Прекрасной”, и скажи Ей: ”Царица наша и Мать, Господь пожелал, чтобы Ты позаботилась о Боге, и препоручил Его Тебе. Научи меня – научи нас всех – общаться с Твоим Сыном!”

85. Научите души героизму повседневных мелочей, малых дел, которые надлежит исполнять с совершенством, словно спасение мира зависит от каждого из них.

86. Жизнь, исполненная благочестия, научит тебя добродетелям, подобающим твоему положению сына Божия и христианина.

И вместе с этими добродетелями ты узнаешь целый ряд духовных ценностей – они кажутся малыми, но на самом деле они очень велики. Они подобны сияющим драгоценным камням, которые мы должны собирать на своем пути и затем приносить к подножию Престола Божия, чтобы послужить людям: простота, радость, верность, мир, маленькие жертвы, незаметные услуги, преданное исполнение долга, доброта…

87. Пусть не будет у тебя других обязательств, кроме… Божией славы, Божией Любви, и Его Апостольского служения.

88. Господь ясно показал тебе твой путь христианина в самой сердцевине мира. Однако ты уверяешь меня, что ты часто завидовал – хотя в глубине души ты понимал, что это было бы просто побегом – счастью быть никем, работать в полной неизвестности, в отдаленнейшем уголке Земли – только Бог и ты!

Теперь, помимо идеи миссионерской работы в Японии, тебе пришла в голову мысль о такой скрытой жизни в самопожертвовании… Но если, освободившись от других святых естественных обязательств, ты попытался бы ”укрыться” в какой-то монашеской общине – а это не твое призвание – то ты не был бы счастлив. Ты бы не знал покоя, потому что ты последовал своей воле, а не воле Божией.

Твое ”призвание” в этом случае заслуживало бы другого названия: отступничество, результат не божественного наития, а простого человеческого страха и нежелания вступать в борьбу. А это не годится!

89. Но тут возникает одна очень серьезная проблема, с которой мы сталкиваемся, когда хотим жить в чистоте. Существует опасность стать ”мещанами” в своей духовной или профессиональной жизни; опасность – также и для тех, кто призван Богом к браку – стать старыми холостяками, эгоистами, людьми, не способными любить.

Сражайся с этой опасностью, искореняй ее, ни за что не уступай ей.

90. Чтобы победить чувственность – поскольку нам всегда придется иметь дело с осликом, нашим телом – ты должен не скупиться на ежедневные небольшие упражнения по умерщвлению плоти – а иногда также и на серьезные; и ты должен жить в присутствии Бога, Который постоянно смотрит на тебя.

91. Твое целомудрие не должна ограничиваться избеганием падения или повода к нему… Она ни в коем случае не должна превратиться в холодное математическое отрицание.

Разве ты не понял, что целомудрие – это добродетель, и потому она должна возрастать и становиться все более совершенной?

Стало быть, недостаточно просто быть воздержанным – в соответствии с твоим жизненным статусом: ты должен быть целомудренным, героически целомудренным.

92. Bonus odor Christi, ”благоухание Христово”, это также и благоухание нашей чистой жизни, нашего целомудрия – целомудрия каждого из нас в согласии с его жизненным положением – благоухание нашей святой чистоты, которая является радостным утверждением. Это нечто прочное, основательное и в то же время чуткое, утонченное, избегающее даже употребления неподобающих слов, поскольку они неугодны Богу.

93. Возьми себе за обычай заранее благодарить Ангелов-Хранителей… чтобы таким образом наложить на них обязательства.