75 …воды живой… — Ин. 4, 10–14.
76 …назову его… в память Вашего Бушуя. — кличка собаки в романе И. С. Шмелева «Лето Господне».
77 Батюшка… — духовник О. А. Бредиус-Субботиной иеромонах Дионисий (Лукин, 1911–1976), из семьи морского офицера, в 1920 г. эмигрировал с родителями в Турцию, затем во Францию, закончил русскую гимназию, учился на филологическом факультете в Сорбонне, перешел в Православный Богословский институт, закончил его в 1935 г. и принял монашество (10 марта 1935 г. рукоположен во иеромонаха), в мае 1936 г. назначен митр. Евлогием (Георгиевским) настоятелем православного храма во имя св. Марии Магдалины в Гааге (см.: Евлогий (Георгиевский), митр. Путь моей жизни. М., 1994. С. 399), в 1947 г. издал на голландском языке свою книгу о Русской Церкви (Dionissios, archimandriet. Russisch Ortodoxie. Amsterdam, 1947), с 1959 г. настоятель храма в честь иконы Божией Матери «Скоропослушница» в Роттердаме, 20 марта 1966 г. в Троице-Сергиевой лавре рукоположен в епископа Роттердамского, викария Брюссельской епархии, в августе 1972 г. по болезни ушел на покой, до конца жизни оставался настоятелем храма в Роттердаме (см.: Некролог // Журнал Московской Патриархии. 1977. № 7. С. 13). С 1990 г. настоятель храма в Роттердаме, где служил Дионисий (Лукин) — прот. Григорий Красноцветов (см. его вступительную статью).
78 …семья бывшего священника… — имеются в виду вдова и дочери протоиерея Алексия Розанова, бывшего настоятеля храма во имя св. Марии Магдалины.
79 …одна милая дама в Утрехте — вероятно, подразумевается Фася (Фавста Николаевна) Толен, подруга О. А. Бредиус-Субботиной.
27
Ед. хр. 4. Л. 42. Почтовая открытка, рук.
80 Я так озарен событием 22.VI… — имеется в виду нападение Германии на СССР, впоследствии И. С. Шмелев изменил свою позицию.
28
Ед. хр. 58. Л. 34–37. Письмо, рук.
81…о нашей дорогой Болящей — письмо написано во время нацистской оккупации, поэтому О. А. Бредиус-Субботина иносказательно пишет так о России («Болящая», «Бабушка»), Сталине («племянник», «семинарист») и Гитлере («хирург»). Так же завуалировано в письме идет речь о взглядах на Вторую мировую войну И. А. Ильина («профессор») и самого И. С. Шмелева («Дядя Ивик»). «Хирургом» называет Гитлера в своей статье «Близок час» (28 июля 1941 г.) архиеп. Иоанн (Шаховской). Об этом см.: Вестник ИПХ. 1999, № 1(15).
82 …почти 15 лет… — О. А. Бредиус-Субботина имеет в виду свое пребывание в Германии (1923–1937).
29
Ед. хр. 58. Л. 39–41. Письмо, рук.
83 …увидела Вашу книжку… — сборник рассказов И. С. Шмелева «Въезд в Париж» (1929).
84 …с Анастасией… — главная героиня повести И. С. Шмелева «Неупиваемая чаша» (1918) Анастасия Ляпунова. Писатель придавал большое значение имени героини (Анастасия (греч.) — воскресшая).
85 …Олей Средневой… — речь идет о героине рассказа И. С. Шмелева «Куликово поле».
86 …эти ложные пара лет… — О. А. Бредиус-Субботина имеет в виду продолжительность переписки с И. С. Шмелевым (1939–1941).
87 …о Вашем светлом Друге-Ангеле… — имеется в виду О. А. Шмелева.
88 …например Бунина… — Иван Алексеевич Бунин (1870–1953), прозаик, поэт, публицист, переводчик, мемуарист. В 1920 г. эмигрировал из России, до конца жизни жил во Франции, лауреат Нобелевской премии (1933). В 1923 г. Бунин пригласил Шмелева во Францию, устраивал для него авторские вечера, рекомендовал издателям. Гостя на вилле Бунина в Грассе (6 июня — 5 октября 1923) Шмелев написал «Солнце мертвых», в 1933 г. приветствовал присуждение Бунину Нобелевской премии (Слово на чествовании И. А. Бунина // Россия и славянство. 1933. 1 дек. № 227). Опубликованы письма Бунина к Шмелеву («А Париж Вам может быть полезен всячески…»: Письма И. А. и В. Н. Буниных к И. С. и О. А. Шмелевым // Москва. 2001. № 3. С. 175–195); Черников А. П. И. С. Шмелев и И. А. Бунин (по материалам переписки) // Русская литература. 1980. № 4. После июня 1941 г. отношения между Буниным и Шмелевым были осложнены тем, что Шмелев поддержал вторжение немецких войск на территорию СССР.
30
Ед. хр. 58. Л. 45–48. Письмо, рук.
89 …переживаю душой этот день с Вами. — 11/24 июля, день памяти св. равноапостольной Ольги (именины О. А. Шмелевой).
90 …работавшей с 8 утра и до 11 вечера. — О. А. Бредиус-Субботина до замужества (1937) работала старшей лаборанткой в госпитале.
91 …эта дама… — Раиса Гавриловна Земмеринг (урожд. Башкирова, 1891—?), почитательница И. С. Шмелева, переписывавшаяся с ним.
92 …хора Афонского… — Николай Петрович Афонский (1892–1971), выпускник Киевской духовной академии, с 1925 г. регент кафедрального собора св. Александра Невского в Париже (ул. Дарю) и руководитель Митрополичьего хора, в 1947 г. переехал в США, с 1950 г. регент кафедрального Покровского собора в Нью-Йорке.
93 «Хвалите имя Господне» — псалом, из Всенощного бдения (Псалтирь. 148).
94 «Тебе поем…» — из Божественной литургии.
95 …Львова? — Федор Павлович Львов (1766–1836), директор Придворной певческой капеллы, историк духовной музыки, автор книги «О пении в России» (СПб., 1834).
31
Ед. хр. 4. Л. 47. Почтовая открытка, рук.
96 «Чаша» послана через… моих друзей. — И. С. Шмелев обратился к Р. Г. Земмеринг с просьбой переслать свой экземпляр повести «Неупиваемая чаша» О. А. Бредиус-Субботиной. Просьба писателя была выполнена, но в дальнейшем отношения между Р. Г. Земмеринг и О. А. Бредиус-Субботиной были очень напряженными.
32
Ед. хр. 59. Л. 1. Почтовая открытка, рук.
33
Ед. хр. 4. Л. 49. Почтовая открытка, рук.
97 …Анастасия — значит — «Воскресшая»! — имеется в виду «воскресшая» жена писателя, т. к. Шмелев видел мистическую связь между умершей женой и О. А. Бредиус-Субботиной (их имена и отчества совпадали). В творчестве И. С. Шмелева упоминаются две святых Анастасии: Анастасия Римляныня (память 29 октября/11 ноября) — мученица III в., небесная покровительница главной героини повести «Неупиваемая чаша» Анастасии Ляпуновой; Анастасия Узорешительница — мученица нач. IV в. (память 22 декабря/4 января), к заступничеству которой прибегала главная героиня романа «Пути небесные».
34
Ед. хр. 4. Л. 56, 57. Письмо, рук.
98 «Какой выкуп даст человек за душу свою?» — Мф. 16, 26.
99 …«дас-эвиге-вейблихе»… — Das Ewige Weibliche (нем. Вечно-Женственное), символический образ в «Мистическом хоре» из финала «Фауста» И.-В. Гёте, восходит к гностической Софии, связан с идеей мировой души в философии Ф. Шеллинга, В. С. Соловьева и др. Имена Гёте и В. С. Соловьева упомянуты на страницах романа «Пути небесные», тема вечно-женственного неоднократно появляется в творчестве И. С. Шмелева.
100 …В «Неупиваемой» тоже островок… — описание пруда и островка в повести И. С. Шмелева «Неупиваемая чаша» (1918). См.: Шмелев И. С. Собр. соч.: В 5 т. Т. 1. С. 379.
