Не верь категорическим словам, если тот, кто их произносит, не попытался (или не захотел) поговорить с тем, кого он критикует. 594 «Собрать материал» – нетрудно, есть много способов. Не нужно большого ума, чтобы, выслушав все сплетни, набрать кучу против любого человека, любой организации, особенно – если они что-то делают. А уж тем более, если их работа приносит апостольские плоды…

Такие расследования прискорбны – но еще прискорбней положение тех, кто разглашает эти несправедливые и поверхностные сведения. 595 «У них, – печально говорил он, – нет духа и ума Христова, только личина… Вот они и не думают по-христиански, не постигают истины, не приносят плодов».

Мы, дети Божии, не можем забывать, что Учитель сказал: «Слушающий вас Меня слушает». – Поэтому мы и стремимся быть Самим Христом, а не карикатурой на Христа. 596 Опять люди суетятся и считают, что правы. Но Бог ведет их… Над всеми личными суждениями восторжествует непостижимый, исполненный любви Промысел Божий.

Позволь же Господу вести себя, не противься Его замыслу, даже если он противоречит твоим «самым верным доводам». 597 Грустно смотреть, как люди не столько учатся, чтобы овладеть сокровищами науки, сколько тщатся создать ее по своему вкусу, по более или менее произвольным правилам.

Удвой же усердие, познавая истину! 598 Конечно, бранить исследователей – легче, чем исследовать самому. Но нельзя допустить, чтобы эти «критики» считали себя владыками мудрости и взглядов незнающих. 599 «Неясно, очень неясно», – возражал он, что бы ему ни говорили уверенно. Ясно было одно – его невежество. 600 Тебе неприятно обижать, вносить разделения, проявлять нетерпимость… – и вот, ты уступаешь («это не очень важно!»), но уступка твоя имеет роковые последствия для многих.

Прости за откровенность, все это – тоже нетерпимость, столь неприятная тебе, причем – самая неразумная и вредная: ты мешаешь распространять истину. 601 Из справедливости и милосердия – бесконечных и совершенных, – Бог обращается к Своим детям с равной любовью, но по-разному. Ибо дети разные.

Поэтому равенство не значит «мерить всех одной меркой». 602 Ты говоришь правду, но неполную. Истолковать ее можно на столько ладов, что это, в сущности, неправда. 603 Сомнение в учености и славе другого человека – трава, которую легко посеять, но очень трудно вырвать. 604 Ты вроде Пилата: quod scripsi, scripsi! – «что написал, то написал»… Сказал он это после того, как разрешил самое страшное из всех преступлений. – Ты тверд! Надо было проявить твердость раньше – а не после! 605 Последовательность в решениях – хорошее качество. Но если условия изменятся, последовательность – в том, чтобы посмотреть иначе и решить по-другому. 606 Не путай святую неуступчивость с грубым упрямством.

«Ломаюсь, но не сгибаюсь», – говоришь ты не без гордости.

– Послушай, сломанный инструмент ни на что не годен, когда он сломается, действуют те, кто уступчиво навязывает гибельную неуступчивость. 607 Sancta Maria, Sedes Sapientiae – Святая Мария, Престол Мудрости. – Взывай так почаще к Нашей Небесной Матери, чтобы Она дала Своим детям – в их работе, общении, занятиях – ту Истину, которую принес нам Христос.

608 Перед теми, кто сводит религию к какому-то вороху отрицаний, или согласен на католичество??? перед теми, кто хотел бы засунуть Господа лицом к стене или в угол, хотя бы – в уголок своей души, мы обязаны утверждать словом и делом, что стремимся к тому, чтобы Христос стал истинным Царем всех сердец, даже их собственных. 609 Не участвуй в апостольских делах, созидая только на сегодня… Надейся и знай, что твои братья, одного с тобой духа, соберут то, что ты посеешь, и построят дома на твоем фундаменте. 610 Когда христианский дух воодушевит тебя по-настоящему, стремления твои будут чисты. – Ты будешь стремиться не к личной славе, но к тому, чтобы другие люди жили твоим идеалом до конца времен. 611 Отдавать себя без остатка можно ради великого, Божьего дела – святости; больше – не для чего.

Вот почему, причисляя к лику святых, Церковь свидетельствует, что они совершили подвиг. 612 Когда ты и вправду будешь работать для Господа – тебя обрадует, что с тобой соревнуются многие. 613 В час милости Божией, когда ты проходишь по земле, решись на что-нибудь стоящее. Время торопит – а как благородна, отважна, прекрасна миссия человека, который воспламеняет огнем Христовым увядшие, подгнившие сердца!

– Стоит, стоит нести всем людям покой и счастье, совершая крестовый поход, исполненный отваги и радости! 614 Ты готов пожертвовать жизнью ради чести… Будь готов пожертвовать честью ради спасения души. 615 Через Общение святых ты тесно связан со своими братьями. Защищай же без страха это святое единство!

– Если ты один, все твои благородные устремления обречены на провал. Одинокая овца почти всегда потеряна. 616 Мне нравится твое рвение. Денег у тебя нет, помощи – нет, а ты говоришь: «У меня всего две руки, но мне иногда хочется стать сторуким чудищем, чтобы сеять и жать».

– Проси такой прыти у Святого Духа… Он ее даст! 617 Тебе попались две книги по-русски – и ты захотел выучить этот язык. Ты представлял себе, как прекрасно умереть, словно пшеничное зерно, в этой стране, такой бесплодной сегодня, которая со временем принесет обильные плоды…

Это мне нравится. Но сейчас посвяти себя маленькому делу, великой повседневной миссии, занятиям, работе, апостольскому служению. Особенно – занятиям и образованию. В тебе еще столько надо исправить, что и это – подвиг, такой же прекрасный. 618 Что за польза от студента, если он не учится? 619 Когда тебе покажется, что учиться – тяжело, предложи свои старания Христу. Скажи Ему, что ты корпишь над книжками, чтобы обрести оружие, которым ты будешь бороться с Его врагами, завоевывать для Него души… Тогда можешь быть уверен, что твои занятия обратятся в молитву. 620 Теряя часы и дни, убивая время, ты открываешь дьяволу ворота своей души. Тогда уж просто, скажи ему: «Вот твой дом!» 621 Что, трудно не терять времени? – Я с тобой согласен… Но заметь, – враг Божий, «другие» никогда не отдыхают.

А кроме того – запомни, что сказал апостол Павел, воин Божией любви: tempus breve est! – «время коротко». Эта жизнь ускользает из под рук, ее обратно не получишь. 622 Ты понимаешь, что зависит от твоей подготовки? Столько душ!..

– Ну, как, – махнешь теперь рукой на занятия и работу? 623 Высоко подняться можно по-разному: благородно и храбро служа другим (это – способ христианский) или низко и подло их топя (это – способ языческий). 624 Пока ты не стремишься всегда и везде жить лицом к людям, к любому человеку – не убеждай же меня, что ты живешь лицом к Богу. 625 Люди с мелкими, ничтожными амбициями, не могут понять, что друзья Божии «чего-то ищут», чтобы служить душам, и без всяких амбиций. 626 Тебе не терпится быстрее выковать себя, смоделировать, отполировать – и стать, наконец, ладной деталью, которая хорошо выполнит свою работу, предначертанную миссию на широких нивах Господних.

А я молюсь, чтобы это стремление подстегнуло тебя в час усталости, неудачи и душевной тьмы – ибо «на широких нивах Господних» предначертанная миссия измениться не может. 627 Борись против ложной скромности (а лучше сказать – удобной привычки), которая мешает тебе вести себя со зрелостью сына Божия. Надо взрослеть!

Неужели тебе не стыдно, когда твои старшие братья трудятся годами, а ты и пальцем ради них шевельнуть не можешь или не хочешь? 628. Позволь стремлениям возжечь твою душу – стремлениям к любви и самозабвению, к святости и Небу… Не теряй времени, гадая о том, увидишь ли ты когда-нибудь их осуществленными, хотя именно это подскажет тебе какой-нибудь советчик. – Оживляй их с каждым разом, ибо Святому Духу нравятся «мужи желаний».

Действенных желаний, которые надо осуществлять в ежедневных делах. 629 Если Бог назвал тебя «другом», ответь на Его зов, иди быстро и смело, с Ним в ногу! Иначе – останешься просто зрителем. 630 Забудь о себе… Пусть не будет у тебя иного желания, кроме жизни ради братьев, ради душ, ради Церкви… Словом – ради Бога. 631 Все веселились в Кане Галилейской, только Мария заметила, что не хватает вина… Вот до каких мелочей доходит душа, если живет, подобно Ей, ради ближнего – Бога ради.