— Ты думаешь, если что-то неугодно Богу, то и попросить это не получится?

— Н-не знаю… Нет. Почему же не получится? Получится. Попросить — и все. Только — не даст. Раз Ему неугодно.

— Нет. На самом деле все гораздо лучше. Если не даст, то снова попросить, и еще попросить, и еще, и еще… Пока не получишь просимое.

Митька почесал в затылке.

— И долго придется просить?

— Если просишь искренне и без смущения — то недолго.

— Что значит «искренне», что значит "без смущения"?

— Вот чтобы ты смог это понять, тебе и понадобилось упражнение в молитве. Тебе ведь надо, чтобы Бог тебя помиловал? Естественно. А получается у тебя молиться искренне?

— Иногда. Редко.

— А почему не все время?

Митька пожал плечами.

— Другое отвлекает.

— А что — другое? Ведь Бог над всем властен. Если Он помилует, то все устроится — и то, и другое…

— Да я понимаю.

— Понимаешь. А не делаешь. Вот и неискренность. Потому я и говорю тебе: найди свою меру. Разберись в себе. Определись, что тебе нужно. И заметь: мнение твоей мамы тут — не мелочь! Это — знак. Твое тело — от родителей. Вспомни заповедь: почитай родителей, чтобы долго жить на земле. Непочтение к родителям — знак бедствий для твоего тела.

Митька поежился. Намеки на бедствия для тела в устах Волшебника звучали куда как основательно! Но нашелся, что возпазить:

— Но если нет искренности, так и надо, выходит, молиться как можно больше. Чтобы помиловал. Вы же сами говорите: еще попросить, и еще… пока не получишь.

— А что ты хочешь получить?

— Чтобы помиловал.

— А что значит — помиловал? Чего ты ждешь?

А Митька и сам толком не знал.

— Чтобы все устроилось.

— Так ведь устраивается уже. Устраивается?

Это точно. Главное — Волшебник оказался совсем правоверным, так что не было теперь ни малейших препятствий к тому, чтобы стать самым настоящим учеником волшебника.

Еще пару недель назад такой поворот дела полностью утешил бы Митьку. Наконец он — ученик Волшебника! И скатерть-самобранка впридачу.

Но теперь что-то смущало его. Только дело с молитвой начало по-настоящему двигаться, вдруг сам Волшебник советует тормозить. Что ни говори, это было похоже на очередное искушение. И Монах то же говорит.

— Все вокруг восстанет против того, что ты — молишься, — говорил Волшебник.

Так оно и выходило на деле. И Митька к этому привык. Вошел в азарт, точно. Заупрямился. Теперь Волшебник — вроде как и не против молитвы. Но уже и не за. Зато теперь есть Монах и дядя Антон. А они против колдовства. Опять выбирать. Сердце тянуло Митьку к Антону с мастером Ли. Как быть?

Митка думал-думал, и наконец так постановил: если вся суть в том, чтобы ни в коем случае не оставлять молитву, то при чем тут Волшебник?

И Митька решил продолжать на свой страх и риск, теперь уже совершенно самостоятельно. Но идейное одиночесство его несколько пугало. Монах же не был Митькиным учителем. Просто давал советы. А учитель — нужен. Один в поле — не воин. Митька решил сблизиться с семейством дяди Антона.

— А Волшебник говорит, даже если Богу неугодно, все равно: если будешь просить, то даст.

— Правильно он говорит, твой Волшебник, — сказал Монах. — Только тяжело будет просить.

— Тяжело?

— Тяжело. Если Богу неугодно, то не выдержишь, и бросишь просить. Не будет веры, что — даст. Потому лучше не тратить силы на ерунду, а просить о главном.

— А если не брошу? Если возьму, и опять начну.

Монах покачал головой.

— Трудно будет. Попросишь, попросишь, да и бросишь.

— А если все равно не брошу?

— В принципе, если не бросишь, то получишь.

— Что угодно?

— Что угодно. "Просите — и дастся вам."

— Абсолютно что угодно?!

— Абсолютно. Бог же.

— Если только не брошу?

— Если получится просить и просить без конца — это знак. Значит, Бог собирается тебе это дать.

— Так можно не только «помилуй» просить? В смысле — повторять и повторять без конца.

— Конечно. Что угодно, в принципе. Просто «помилуй» — важнее всего. «Помилуй» все в себе заключает. Но если что правда надо… проси, проси — и непременно получишь. Или отступишься, или получишь.

— Ну, вот кто-то заболел. Я просил-просил, а он помер. Или что-нибудь еще… необратимое. И что?

— Проси, чтоб воскрес. У Бога все обратимо. Все поправимо.

— И что — воскреснет?! — не поверил Митька.

— Просите — и дастся вам, — твердо повторил Монах.

— Что угодно?

— Что угодно. Если не перестанешь просить, то получишь. Что угодно.

— Так это всемогущество получается? — не поверил Митька. Он уже и забыл думать о всемогуществе.

— Конечно, всемогущество. Я не понимаю — ты же читал Евангелие. Там же — черным по белому и много раз — разными словами Сам Господь говорит об этом. И Апостолы то же повторяют. Это невозможно не заметить в Евангелии. Ты что, не читал?

— Читал… Просто как-то… не верится. А если веры нет — то и не будет же. По вере же дается, разве нет?

— Просите, и дастся вам. Проси, что тебе нужно, и обязательно получишь. Будешь просить — и Бог даст веру. Только не бросай просить.

— М-м!.. — сказал Митька с таким выражением, будто распробовал что-то вкусное. — Это хорошо. Это мне нравится. Тогда получается, что Вы с ним про одно и то же говорите?

— Я не знаю, что он тебе говорит.

— Он говорит "найди свою меру" в молитве. Хватит молиться непрестанно.

— Тут — врет, — сказал Монах уверенно. — Чего ее искать? Апостол говорит: "Непрестанно молитесь…" Вот тебе и мера.

љ

Митька полюбил Мишку. Сашу он глубоко уважал за серьезность и немыслимое сочетание крутизны с мягкостью и деликатностью. А Мишку просто полюбил. В обыденной жизни, не сопряженной с опасностью, Мишка оказался пушистым как котенок. Хотелось взять его на колени и погладить по голове. Теперь словосочетание "ангел смерти" стало Митьке понятнее. Когда не надо никого калечить и убивать — Мишка был просто ангелом — кротким, необидчивым, доверчивым. И совершенно наивным в вопросах житейских.

Оказалось, что Мишка никакой омерты знать не знает и знать не желает.

— Чепуха! — заявил он. — Почему это я обязан от кого-то что-то скрывать? И не подумаю!

До разговора с Антоном, Митька был бы шокирован таким заявлением, но теперь душа "ангела смерти" лежала пред Митькой как на ладони.

— Хорошо тебе, — сказал Митька. — Ты в школу не ходишь. А если бы ходил, пришлось бы тебе воевать против всей школы.

— Вот еще, — сказал Мишка. — Я бы сбежал.

— А если бы папа отдал тебя в школу?

— Не отдал бы.

— Почему?

— Потому что это — предательство.

— Ну, а если?…

Мишка нахмурился и не ответил. Биться против всей школы ему не казалось делом простым. Тем более рассуждать о предательстве. Со школой он не сочетался в принципе, как, скажем, тигренок. Тигренок в школе — это добром кончится не может. Конечно, он кого-то поцарапает и покусает. Но уж точно — замучат, затравят.

Впрочем, если рассуждать всерьез, Митьке было нетрудно представить, что в случае чего Саня сделался бы «крышей» для своего брата. На роль «крыши» он подходил как нельзя лучше. Скорее всего, Сашке в школе бы и драться не пришлось… почти. И Мишка мог бы по его прикрытием игнорировать любые законы. Если бы только сам Сашка не стал сторонником «омерты». Что-то подсказывало Митьке, что Саня-то как раз мог бы стать даже и ревнителем омерты. А чего ему? Папочка научил его как играть в игры — и выигрывать.

Вот если бы Саню тоже отдали в школу еще в раннем детстве — еще вопрос, чему бы он там научился. Но Джекки Чана из него точно бы не вышло. И крышей для Мишки он бы при всем желании быть не смог. И пришлось бы Мишке играть в общие игры. Никто еще от этого не ушел.

И тогда из Мишки бы не вышел никакой ангел, потому что ангелы не играют в игры. Мишка был обучен и натаскан ни в коем случае не играть ни в какие игры. Он смотрел на мир смертельно серьезно. Любую игру он гасил в зародыше, тут же выводя за рамки правил. Это-то и делало его таким опасным — для врагов.