Все более ожесточенные споры о рабстве обострили конфликт по поводу экспансии. Уже в 1830-х годах аболиционисты начали выступать против доминирования рабовладельцев в политической системе, создав одну из первых групп влияния на внешнюю политику США. Все ещё нестабильный вопрос о Гаити стал для них поводом для гордости. Аболиционисты, такие как Лидия Мария Чайлд и их частый сторонник Джон Куинси Адамс, осуждали тех, кто выступал против признания чёрной республики, потому что «цветной посол был бы так неприятен для наших предрассудков». Они выступали за признание в принципе и в интересах торговли. Они настаивали на открытии британского рынка для кукурузы и пшеницы, чтобы стимулировать процветание на Северо-Западе и разрушить удушающий контроль «рабовладельцев» над национальным правительством. Призывая Соединенные Штаты присоединиться к Британии в международных усилиях по контролю за работорговлей и отмене рабства, они страстно выступали против приобретения новых рабовладельческих штатов.[421]
С другой стороны, все более параноидальные рабовладельцы предупреждали, что огромный заговор аболиционистов угрожает их своеобразному институту и всей стране. Гаити также имело для них огромное символическое значение: кровопролитие, политический хаос и экономическое бедствие там предвещали неизбежные результаты освобождения в других странах. Они рассматривали аболиционизм как международное движение с центром в Лондоне, за филантропическими притязаниями которого скрывались зловещие империалистические замыслы. Отменив рабство, британцы смогут сократить производство основных продуктов питания на юге, разрушить экономику США и занять доминирующее положение в мировой торговле и производстве. Они осуждали британскую жестокость в борьбе с работорговлей. Они распускали между собой нездоровые слухи о гнусных британских заговорах с целью разжечь революцию среди рабов на Кубе, подстрекать мексиканцев и индейцев против США и вторгнуться на Юг с армиями свободных негров. Они рисовали графические образы убийства всего белого населения, за исключением молодых и красивых женщин, предназначенных для «африканской похоти». Они осуждали федеральное правительство за то, что оно не защищает их права от «иностранного зла». Они открыто говорили о том, что возьмут на себя бремя защиты рабства и даже о сецессии. Они яростно выступали за присоединение новых рабовладельческих штатов. Потворствуя расовым страхам северных демократов, они полагали, что распространение рабства на такие районы, как Техас, приведет к оттоку чернокожего населения на юг, даже в Центральную Америку, что положит конец естественным процессам и избавит северные штаты и Верхний Юг от скопления свободных негров.[422]
Американский экспансионизм 1840-х годов не был ни провидческим, ни невинным. Он был скорее результатом замысла, чем судьбы, тщательно просчитанных усилий целеустремленных демократических лидеров по достижению конкретных целей, отвечавших главным интересам США. Риторика Manifest Destiny была националистической, идеалистической и самоуверенной, но за ней скрывались глубокие и порой болезненные опасения за безопасность Америки от внутреннего разложения и внешней опасности. Экспансионизм демонстрировал скудное отношение к «неполноценным» народам, которые стояли на пути. В сочетании с нестабильным вопросом о рабстве он разжигал все более ожесточенный конфликт между секциями и партиями.[423]
III
Манифест Судьбы имел свои пределы, прежде всего на северной границе с Британской Канадой. Англофобия и уважение к Британии нелегко уживались в предбеллумские годы. Американцы по-прежнему считали бывшую родину главной угрозой своей безопасности и процветанию и возмущались её отказом оказывать им должное уважение. Во время выборов американские политики привычно крутили львиным хвостом, чтобы заручиться поддержкой населения. Американцы из высшего класса, напротив, восхищались британскими достижениями и институтами. Ответственные граждане понимали важность экономических связей между двумя странами. Здоровое уважение к британской мощи и растущее чувство англосаксонского единства и общей цели — их «особые и священные отношения к делу цивилизации и свободы», как назвал это О’Салливан, — привели к совершенно разным отношениям и подходам к Британии и Мексике. Американцы продолжали рассматривать Канаду как базу, с которой Британия может нанести удар по Соединенным Штатам, но все больше сомневались, что она будет использована. Они также смирились с присутствием своего северного соседа и проявили готовность жить с ним в мире. Даже фанатик О’Салливан признал, что Манифест Судьбы остановился на канадской границе. Он рассматривал канадцев как возможных младших партнеров в процессе Manifest Destiny, но не настаивал на аннексии, когда представилась такая возможность, представляя себе мирную эволюцию к возможному слиянию в какое-то неопределенное будущее время.[424] Восстания в Канаде в 1837–38 годах подняли угрозу третьей англо-американской войны, но у большинства американцев они вызвали в целом сдержанную реакцию. Поначалу, конечно, некоторые рассматривали канадские восстания, а также события в Техасе как часть дальнейшего марша республиканизма. Вдоль границы некоторые американцы предлагали повстанцам убежище и поддержку. Такие инциденты, как сожжение канадскими солдатами американского судна «Каролина» на территории США в декабре 1837 года, привели к обострению напряженности. По мере того как становилось ясно, что восстания не были республиканскими по происхождению и намерениям, напряжение спадало. Приграничные общины, где процветала легальная и нелегальная торговля, опасались потенциальных издержек войны. Президент Мартин Ван Бюрен объявил о нейтралитете США, а после инцидента в Каролине направил для его обеспечения героя войны 1812 года генерала Уинфилда Скотта. Путешествуя по приграничной стране на санях при прохладной температуре, часто в одиночку, Скотт ревностно выполнял свои приказы, выражая возмущение уничтожением «Каролины» и обещая защищать территорию США от нападения британцев, но предостерегая своих соотечественников от провокационных действий. В одном случае он предупредил горячих голов, что «кроме как через моё тело, вы не пройдете через эту линию». В другой раз, в качестве превентивной меры, он выкупил у сторонников мятежников корабль, который, как он подозревал, должен был использоваться для враждебных действий. Вмешательство Скотта помогло ослабить напряженность на границе. Что касается «Манифеста Судьбы», то американцы продолжали верить, что канадцы выберут республиканство, но они уважали принцип самоопределения, а не стремились навязать свои взгляды силой.[425]
Конфликт вокруг давно оспариваемой границы между штатами Мэн и Нью-Брансуик также вызвал враждебность и сдержанность англо-американцев. Местные интересы с обеих сторон создавали непреодолимые препятствия для урегулирования. В течение многих лет Мэн срывал попытки федеральных властей провести переговоры. Вашингтон ничего не предпринимал, когда правительство штата или его граждане нарушали федеральный закон или международные соглашения. Когда в конце 1838 года канадские лесорубы заготовили древесину в спорной долине реки Арустук, вспыхнуло напряжение, что вызвало угрозу войны. Неутомимый и странствующий Скотт поспешил в штат Мэн, чтобы успокоить его жителей и побудить местных чиновников к компромиссу. Как и в случае с канадскими мятежами, более холодные головы возобладали. Так называемая Арустукская война оказалась не более чем дракой в баре, главными жертвами которой стали окровавленные носы и сломанные руки. Но территориальные споры продолжали угрожать миру.[426]
Конфликт вокруг работорговли придал англо-американской напряженности ещё большее измерение. В 1830-х годах Великобритания начала тотальный крестовый поход против этой жестокой и гнусной торговли людьми. Соединенные Штаты объявили международную работорговлю вне закона в 1808 году, но из-за сопротивления южан мало что сделали для её прекращения. Одинокие среди стран, они отказались участвовать в многосторонних усилиях. Таким образом, работорговцы использовали флаг США для прикрытия своей деятельности. Ещё свежа в памяти война 1812 года, и очень чувствительные к оскорблениям своей чести, американцы Юга и Севера громко протестовали, когда британские корабли начали останавливать и досматривать суда под звездно-полосатым флагом. Инцидент, произошедший в ноябре 1841 года, поднял кипящий спор до уровня кризиса. Во главе с поваром по имени Мэдисон Вашингтон рабы на борту корабля «Креол», направлявшегося из Виргинии в Новый Орлеан, подняли мятеж, захватили корабль, убили работорговца и уплыли на Багамы. Под давлением местного населения британские власти отпустили всех 135 рабов, поскольку они высадились на свободной территории. Разгневанные вмешательством Великобритании во внутреннюю работорговлю и более чем когда-либо убежденные в зловещем заговоре с целью уничтожения рабства в США, южане потребовали вернуть их собственность и выплатить компенсацию. Но у Соединенных Штатов не было договора об экстрадиции с Великобританией, и они не могли ничего сделать, чтобы поддержать требования своих граждан.[427]
