Глобальная цель жизни

Прежде чем продолжить исследование версии зарождения жизни на Земле, нам надо более точно определиться с новыми открывшимися понятиями, например, что такое жизнь и какие существа можно отнести к живым формам? Какую глобальную цель в эволюции имеет жизнь?

Жизнь – это…

Здесь было бы уместным дать её точное определение, как это любит делать наш разум. Только мы этого делать не будем. Мы просто попробуем докопаться до истоков её глобальной цели. Однозначно, глобальная цель жизни напрямую связана с материальными формами Природы, которые она сотворила под себя.

Прежде всего, мы почему-то относим к живым только те материальные формы, которые «шевелятся» или двигаются по нашей планете. Даже одноклеточные организмы мы так же относим к живым формам. Но многоуважаемые философы утверждают, что всё на нашей планете является живым. Даже камни и те, по их утверждению, живые, только они не имеют возможности двигаться, которую не сумели обрести в процессе своей эволюции.

Жизнь для нас – это, прежде всего, движение, а если нет движения, то нет и жизни, но это не совсем правильно. Если снова вернуться к Материи, то за время эволюции она создавала различные формы, в т. ч. и минералов. В данном случае минералы имеют бесформенные тела, которые в своей структуре имеет аморфную структуру. Это говорит нам о том, что они сознательные существа, имеющие определённую структуру формы, которая не распадается в пыль. От распада её удерживает «её» собственное сознание.

Любая структура материальной формы, даже самая простая, соответствует своему типу разума. Чем сложнее структура формы, тем сложнее разум она имеет {11}. Это подтверждает, что минералы так же можно отнести к живым существам, имеющим стабильную материальную форму и «минеральный» разум – разум минералов. Он по своей структуре находится ниже клеточного разума. Минералы и растения можно отнести к «формам» низшего уровня жизни, которые не могут двигаться сами. Жизнь в них представлена в свёрнутом виде, как ещё не раскрытое «семя»: она уже существует, но ещё не проросла.

Исходя из вышеизложенного, можно предположить, что всё, что на планете имеет какую-либо материальную структуру, имеет соответствующий ей разум и, значит, является живым и разумным существом: минеральным, клеточным, растительным и т. д. У нас возникает некая единая цель эволюции: это создание всё более сложной структуры материальной формы, вмещающей в себя всё более сложный, тождественный ей, разум. Например, человек, используя тело животного для своего существования, уже практически получил ментальный разум. Однако, его материальная форма, созданная по подобию Бога, способна достичь уровня Его высшего разума, который на порядок или два порядка превышает обычный разум человека. Только для этого структуру материи формы необходимо укрепить и усложнить, чтобы она не взорвалась от нового типа более энергетически сильного разума. Для этого человек и был создан.

Переход от мира Разума к миру Сверхразума и наполнение его новыми супраментальными структурами имеющиеся материальные формы можно считать глобальной эволюционной целью цивилизации. Мы, в своём совершенстве, скрыто двигаемся именно к новому виду супраментального человека [1, 11]. Реальность его существования на планете была доказана ещё в 20-ом веке {1}.

С понятием жизни мы вроде бы как-то определились. Но что может быть проще: дали бы нам вечную жизнь, и мы бы давно пришли к новому виду супраментального человека. Но нет, нас почему-то заставляют умирать. Всё что мы достигаем в своей жизни, в этом случае, уничтожается. Но здесь возникает парадокс, ведь мы не можем свои достижения в разуме забрать с собой туда в мир смерти, или можем?

Скорее всего, что нет. Мы рождаемся снова совершенно «голыми» в теле и в разуме. Они у нас после рождения совершенно чистые, а так бы мы родились сразу же умными и совершенными. Это можно было бы принять как материальный ответ, но с духовной точки зрения мы сохраняем почти все свои предыдущие разумные достижения. Они сохраняются не непосредственно, как знания, но косвенно, только как способность к развитию разума в следующем воплощении. Чем более мы достигли в разуме в этой жизни, тем проще нам будет его «добывать» в следующей. Поэтому одни из нас рождаются способными и даже гениями, другие – обычным человеком и даже людьми мало способными к развитию разума {11}.

Зачем тогда нас заставляют умирать, если мы можем развиваться долгие годы? А можем ли мы это? Все мы знаем, что такое старость. Она «стоит» у нас перед глазами через наших бабушек и дедушек. Мы здесь чётко понимает, что когда-нибудь старость придёт и к нам. Она нас остановит, а разум даже отступит. Таков процесс жизни, который заканчивается смертью любой материальной и даже нематериальной формы.

В противовес жизни, вроде бы, существует понятие смерти, с которым бы нам так же надо поработать. Эволюции она зачем-то понадобилась, а то она давно бы от неё избавилась. Природе необходима смерть и не только нас, а всех материальных форм и даже минералов. В чём же заключается для неё необходимость смерти?

Наше утверждение о том, что в противовес жизни существует смерть, несколько не верно. В противовес жизни, как её противоположность, существует понятие жизни после смерти {11}. Мы её можем пока только предположить. Смерть, скорее, имеет противовес в виде рождения. Оно действительно будет ей зеркальной противоположностью.

Наш мир устроен так, что мы не можем точно знать, что с нами происходит после смерти. Для нас эта информация полностью закрыта. Но в наш мир всё же прорываются знания о потустороннем мире, поэтому мы вправе предполагать жизнь после смерти, которую уже даже попытались доказать при помощи квантовой механики {9}. Получается, что все материальные формы после своей смерти переходят в потусторонний мир Времени, где существуют далее до нового перехода в наш обычный мир Пространства.

Понятие смерти можно и даже нужно совместить с понятием рождения. Живые формы пока не могут быть в нашем мире бессмертными. Мы уже говорили о том, что смерть необходима нам из-за косности и чёрствости «железобетонной» Материи, которая не может своевременно перестроиться под новые веяния эволюции и перейти на её новые структуры. Природа вынуждена разрушать старые негодные формы, чтобы создать более улучшенные.

Все материальные существа, созданные до человека, уже не эволюционируют. Их формы совершенны и полностью соответствуют их типу разуму. Сегодня эволюционирует только человек. Дело в том, что его материальная форма пока, всё же, животного происхождения и соответствует животному виду. Ум, который мы должны получить, в эту форму ещё не весь «зашёл». Нам более пока соответствует животный уровень разума и «капелька» Ума.

Если предположить, что животный разум соответствует жидкости, а ум, всё же, более твёрдый разум, то соотношение воды и органики в теле человека будет, приблизительно, 85 % и 15 % соответственно. Это говорит о том, что ума у нас всего только 15 %, и то это вместе с «костями», а должно быть, скорее, 85 % и без «костей».

Представляете себе, сколько ещё нам необходимо «залить» в себя Разума!

Почему же мы утверждали в начале исследования, что человек достиг некоторого уровня Ума, что наступила статика в его эволюции и даже начался обратный процесс деградации? Для Природы жизнь – это динамика и движение эволюции к совершенству, а жизнь после смерти – это статика, остановка, недвижимость, покой и мир. Если при этой деградации мы ещё живём, то это означает для нас, что мы способны эволюционировать далее. В противном случае, Природа бы от нас немедленно избавилась и создала другой вид. Здесь, скорее, можно утверждать, что материальная часть эволюции человека уже достигнута и заканчивается, поэтому и наступила статика. Следующий её этап, возможно, будет связан с духовной частью эволюции человека в мире Разума, к чему Природа нас сегодня скрыто готовит.