Что же тогда собой представляет смерть и рождение?
Духовные источники говорят о них как о смене сознания, как о переходных процессах при смене миров: мира Пространства на мир Времени и наоборот. Они – как утро и вечер при смене дня и ночи. «День» для нас – это послеродовый труд ради материальной эволюции разума при жизни; «ночь» – это послесмертный отдых, после трудового «дня» эволюции, при жизни после смерти. Это конечно, уже вопросы более глобального характера, но прежде, чем их понять, мы снова вернёмся к материальной форме человека.
Давайте более глубоко исследуем материальную часть эволюции человека.
Законы инволюции Духа и эволюции Материи
Материальная форма – это оболочка для разума и её структура соответствует тому разуму, который она сумела в себя «залить». Естественно, внутри материальной оболочки находится разум. Оболочка и разум обязательно должны иметь тождественные структуры. Другого просто не может быть. Если, например, форма будет иметь одну структуру, а разум – другую, то явно возникнет дисбаланс между ними, который приведёт даже к смерти формы и её разрушению, как негодной для этого разума.
Нам, конечно, очень интересно знать, что мы собой представляем, как разумный человек, но не в плане физического строения тела, а в плане некоего внутреннего, разумного строения, которое связано с нашим разумом и даже с нашей Душою?
Для начала всё же обратимся к строению материальной формы и опишем её. Физическое строение тела человека – это структура материальной формы, состоящая из материальных органов, тканей, клеток, молекул, атомов, которая имеет единое тело, жизнь и разум. Она двигается, думает, чего-то желает, чувствует, имеет сознание, разум и т. п., но кто заставляет физическое тело всё это проделывать? Скопление атомов, молекул белков и углеводов, ткани и органы или само тело имеет такую возможность? Вряд ли. Тогда, что же заставляет её двигаться, думать, разговаривать, чувствовать, жить? Откуда берётся энергия для жизни формы и её движений? Откуда берётся разум, который всё это осуществляет?
Как много у нас возникло вопросов, как только мы коснулись понятий смысла жизни материальной формы. Можем ли мы на них сейчас ответить? Давайте для ответа на них представим себе эволюцию жизни и разума через совершенствование структур материальных форм на нашей планете. Может быть, после этого нам удастся полнее понять, что представляет собой наше тело, жизнь и разум? Зачем они даны нам, хотя бы в той материальной форме разумного человека-животного, которую мы сегодня имеем?
Итак, как эволюционировала материальная форма на планете? Она прошла свою эволюцию от некой нулевой «точки», точечной структуры до современного состояния многоклеточного существа. Постепенно, «точки» сложили атомы, те – молекулы, те – клетки, далее пошли ткани, органы и, наконец, само тело. Эволюция формы могла происходить именно в такой последовательности: от множества «точек» через множество клеток к единому телу. Кто заставляет эти «точки» вдруг складываться в единую форму? Какая сила удерживает их в форме и не даёт им рассыпаться в пыль, пока мы живём? Может ли сама Природа осуществлять это?
Материя развивается в своей эволюции, как мы описали ранее, от множества «точек» к единству их в форме. Почему вдруг возникло такое направление эволюции в Материи?
Создание в ней сложных материальных структур невозможно без создания простых элементарных «кирпичиков» для них, например, атомов. Материальная эволюция идёт по принципу строительства пирамиды: от простого к сложному. Но даже здесь нам непонятно, если иметь в виду только одну материальную эволюцию, отбросив всё остальное, то как Материя через Природу вообще структурирует сама себя, по какому принципу? Как, например, она сумела сотворить цветок розы, не видя его перед собой? Эти вопросы наводят нас на мысль о возможном существовании некоего невидимого эталона для структур Материи, на который она всё же ориентируется. Он скрыт от нас, и мы ничего о нём не можем знать, а только можем предполагать его наличие и присутствие.
В Книге, рассмотренной нами ранее, утверждается, что всё, что мы имеем в мире, сотворил Бог практически в единое касание и сразу же в готовом виде. В Материи же мы наблюдаем такой длительный процесс эволюции на себе. С одной стороны – уже всё готово, а с другой – долгий поиск необходимых материальных структур. Книга, как оказывается, описывает нам только вторую часть процесса эволюции – это её духовная часть, имеющая отношение к Духу (Богу), которая развивается в противоположном направлении. Из Книги мы видим, что Бог себя Единого стал разделять и создавать материального Трансцендента, состоящего уже из множества материальных элементов. Духовная часть эволюции, скорее, инволюции будет иметь противоположное Материи направление: от единого Духа к одухотворённому множеству Его элементов в их единстве.
У нас эти два процесса пока разъединены. На самом деле, единение структур материальной формы и тождественных ей, но зеркальных, структур её духовной части даёт некоторый объединённый результат, который мы называем разумной материальной формой. Разум у нас получается двойным: первый, имеет отношение к материальной части разума, как внешний разум, созданный Природой; второй – к духовной части разума, как внутренний разум, развёрнутый через Духа. Мы их в себе имеем обоих {11}.
Только мы их сами, своим же разумом, между собой разъединили: если мы используем, как материальные существа, только внешний разум, то не ощущаем в себе внутреннего и, наоборот, если используем внутренний разум, как духовные искатели, то должны забыть о внешнем. Это искусственное разделение и создаёт наш разум, который получается двойственный по своей структуре: или там, или здесь. Механизмов единения противоположностей, а Материя и Дух существуют в нашем мире как две противоположности, в нём нет.
Материальная форма в своём развитии имеет последовательный закон эволюции Материи, от множественных клеточных структур к единому телу. «Духовное тело» в своём «развитии» имеет параллельный закон инволюции. Это означает, что формы Духа появляются в любом мире все параллельно и сразу по времени. Это подтверждает нам Книга. Сразу же появились суша и моря, растения, пресмыкающиеся, животные и даже мужчина и женщина. Даже «светила» в нашем небе возникли в один миг «за один день». Это подтверждает, что первые «6-ть дней» сотворения мира имели под собой только духовную основу – это всё были нематериальные формы Духа. «7-ой день» более приближен к материализации сотворённых форм Духа в Материи. Этот день был одухотворён потому, что он принадлежал уже не Богу, а Материи. Он её благословил на эволюцию, а сам в это время «отдыхал», создав за первые «шесть дней» для неё эталон.
Возникает вопрос, что в нашем материальном теле может развиваться по закону инволюции Духа от Его единого тела к множественной одухотворённости, может быть, клетки? Кроме клеток в нашем теле никакой множественности больше нет. Мы не будем пока опускаться до молекул и атомов. Они не являются «кирпичиками» для строительства нашей материальной формы. Для тела именно клетки являются таким начальным строительным материалом. Поэтому, говоря о какой-то элементарной одухотворённой частице Духа в теле, кроме как самих клеток тела, мы более ничего не можем найти. Получается, что где-то внутри нас должна была бы иметь место духовная часть формы, которая бы осуществляла в ней закон инволюции Духа.
Духовная часть формы человека должна иметь какой-то свой источник, который её создаёт и поддерживает. Мы можем найти в себе только один такой источник, о котором мы имеем духовные знания, – это наша Душа. Духовные источники утверждают, что она является частицей Бога и имеет с ним непосредственный контакт. Мы примем это, как духовное знание, и не будем его отбрасывать. Через одни материальные знания нам своей эволюции не понять.
Если мы их принимаем, то тогда возникает в начале эволюции Единый Дух (Бог по Книге «Бытие»), который сам себя начинает делить на множество, создавая материального Трансцендента. Можно привести такой пример дробления Духа, который Он произвёл на планете Земля. В начале нашей эволюции должен был существовать некий Единый Дух Земли. Далее Он постепенно «рассыпается» на более мелкие свои образования. Например, Дух суши, Дух воды, коллективный Дух растений. Дух суши далее дробиться на Дух горы, Дух равнины, Дух оврага и т. п. Дух моря (воды) дробиться на Дух океана, Дух моря, Дух реки, Дух озера и т. п. Коллективный Дух растений образовал Дух поля, Дух леса, Дух степи и т. п. Это всё ещё довольно массивные образования, которые эволюция дробит на ещё более мелкие образования до Духа конкретного вида животных, различных тварей и птиц. Наконец, последнее дробление Духа приводит его к индивидуальному Духу человека, который называется индивидуальной Душой. Мы пришли от Единого Духа Земли, через Духов суши и воды, Духов гор, лесов, полей, животных к множественным индивидуальным Душам людей, к множественным частицам единого Духа, которая уже сама состоит из своих множественных духовных атомов, кварков, бозонов и т. п. {9}.
