В 341 г., по приказу императора Констанция.
2201
В 359 г., также по приказу Констанция.
2202
Собор в Константинополе был созван в 360 г. и подтвердил решения собора в Римини (359).
2203
Между 357 и 360 гг.
2204
Собор в Сирмии 357 г. запретил употребление терминов «единосущный» и «подобосущный» как создающих разделение в Церкви.
2205
Так называемый «разбойничий собор», «Ефесский разбой», 449 г.
2206
Павел Самосатский, исповедовавший монархианство, был извергнут на ряде соборов между 264 и 268 гг. за ересь и проступки против нравственности. Дионисий Александрийский, приглашенный на первый собор (264 г.), затем отказался прибыть из‑за болезни и вскоре умер. Григорий Чудотворец принимал участие в первом соборе, умер вскоре после собора. Согласно Церковной истории Евсевия Кесарийского (7.7), папа Дионисий (259/260–267/268) не получал письма Антиохийского собора 268 г., осудившего Павла Самосатского.
2207
Согласно Аллен и Нейл имеется в виду 5–е правило Никейского собора, но правило часто повторялось: оно же правило 20–е Антиохийского собора и 19–е Халкидонского.
2208
Logos dogmatikos, приписываемый патриарху Константинопольскому Мине (536–552). На VI Вселенском соборе эту атрибуцию признали ложной; однако некоторые современные исследователи оспаривают это мнение Собора, считая автором документа Мину.
2209
Слов: «…авторитетных отцов» нет в издании Аллен и Нейл. Далее там следует ответ Максима: «И кто говорит об одном действии из авторитетных отцов?».
2210
Буквально: ипостасной.
2211
Comm, in Joannem 4.2.
2212
Согласно Аллен и Нейл, любая экзегеза (толкование) Тимофея Элура (ум. 477) — одного из самых красноречивых и активных пропагандистов монофи- зитства — была неприемлема для прп. Максима.
2213
Св. Кирилла.
2214
Или «просто».
2215
Муретов приводит собственный перевод этого места послания апостола Павла, отличающийся от синодального.
2216
У Аллен: «…это выслушав, сказал».
2217
У Аллен еще «курносость».
2218
Συμβεβηκότα, accidentia — признаки случайные, привходящее.
2219
То есть рождению и смерти.
2220
Союз «и» — по изданию Аллен и Нейл. Речь о «крамольном», с точки зрения властей, Латеранском соборе. Тот факт, что его Деяния были в распоряжении Максима, говорит о значительной степени свободы, которой он располагал в ссылке.
2221
По Аллен: «святых отцов».
2222
Буквально по изданию Аллен и Нейл: «пусть царь и патриарх примутся подражать снисхождению Бога».
2223
Император.
2224
Патриарх.
2225
Ипостасная.
2226
Σχετικήν — относительной.
2227
Ипостасное.
2228
Лиц во Христе — Божеского и человеческого.
2229
По изданию Аллен и Нейл: «Если по причине единения одним, согласно им, стало воление нашего Спасителя, причиной своей оно всяко будет иметь единение, но ни ту, ни другую из природ, из которых Он; и совершенно ясно, что воление будет, согласно им, [принадлежностью] отношения (σχέσεως, у Аллен: dispositional), а не природы; ибо слово истины понимает единение как отношение, а не как природу» (пер. А. М. Шуфрина).
2230
Буквально: «страсти» («изменения»).
2231
Божеству и человечеству.
2232
Намек на Евтихия, основателя монофизитства и всех последовавших его ответвлений.
2233
По изданию Аллен и Нейл: «Бога».
2234
Συνταπεινωθηναι и συγκενωθηναι — сосмириться и соистощиться [Богу].
2235
Или: «достался нам от предков». Туманное выражение, вовсе не обязательно указывающее на службу Максима в молодости при дворе Ираклия. Аллен дает невероятный перевод: «our ancestor» («наш предок»).
2236
То есть притвор. Троил и Епифаний принимали активное участие в суде над Максимом; см. RM 2.
2237
Согласно лат. версии: «гадкий старикашка, разоритель государства, старый прожора».
2238
В издании Аллен и Нейл противопоставление: «…но и [не отрицаем]».
2239
Более точно передает смысл Аллен: «Если вы веруете так же, как умные природы [ангелы] и Церковь Божия, то как вы принуждаете меня соединиться с Типосом, содержащим одно только отрицание того, что вами исповедано?»
2240
Буквально: «отрицание».
2241
То есть речения о двух волях и действиях Христа.
2242
Имеется в виду Libellus («книжечка») ученика Максима Анастасия (см.: RM 10). «Книжечка» содержит осуждение Типоса 648 г., и была представлена на Латеранском соборе. Подписи в этом документе включают имена Максима и Анастасия. Он был представлен Латеранскому собору Иоанном, священником монастыря св. Саввы, Феодором, священником святой лавры в Африке, Фалассием, священником армянского монастыря в Риме, называемом Ренати, и Георгием, священником киликийского монастыря в Риме.
2243
Или: совершением.
2244
Бабкой Константа II была Евдокия, первая жена Ираклия, но здесь подразумевают вторую его жену, Мартину, которая принимается за мать и Ираклия, известного как Константина (сына Евдокии), и ее собственного сына Ираклона (Ираклеона). Юные Ираклий — младший (под именем Константина) и Ираклон были императорами короткое время, в 641 г., после чего в сентябре 641 г. Констант 11 наследовал отцу Константину.
2245
Возможно, «συγχύσις» следовало бы перевести мягче: смущение, расстройство.
2246
Вариант: заточим, уморим, уничтожим. — Прим. М. Д. Муретова.
2247
Глосса по изданию Аллен и Нейл: «Он имеет в виду Феодора, который занял место комита в колонии [или Колонии], то есть брата императора». Брат Ираклия Феодор, военачальник, умер 20 августа 636 г. Неясно, имеет ли в виду схолиаст некую колонию вообще (от лат. colonia) или собственное греческое название «Колония», относящееся к двум городам на реке Ликии во внутреннем Понте и, соответственно (до 863 г.), к военному округу, которым командовал стратег.
