После этого сновидения я попытался хоть немного изучить сновиденный мир, понять, как он устроен. Теперь, осознавая себя в сновидении, я меньше забавлялся и больше занимался практическими вещами - приглядывался к людям и стараясь понять, чем они отличаются от настоящих. Изучал способы перемещения в пространстве и поведение собственного тела при этом. Пытался добраться до каких-нибудь книг и прочесть их. А, оказавшись в сновиденном прототипе реально существующего помещения, старался запомнить какие-то детали, чтобы потом попытаться отыскать их в реальности.
Очень сожалею, что я не вел тогда записей своих сновидений. Все собирался начать, но насущные проблемы, каждый раз отвлекали от этого.
Отмечу, что все описанное в этой главе происходило со мной в довольно давнюю пору, когда достать какую-то литературу по осознанным сновидениям было практически невозможно. Единственное на что я мог хоть как-то теоретически опираться в своих исканиях, были немногочисленные книги по магии, миру духов и проч., которые только начинали издаваться. Это сейчас, благодаря развитию издательского дела и интернету, можно найти практически любую интересующую тебя книгу. Однако, при таком обилии рискуешь споткнуться о другой камень - литературы так много, что просто не знаешь, кого из авторов читать в первую очередь, а кого вообще лучше не читать.
Глава 4
КАРЛОС КАСТАНЕДА И СВЕТЯЩИЕСЯ РУКИ
Карлос Кастанеда был первым автором, пишущим на тему осознанных сновидений, с книгами которого я познакомился. Имя было на слуху, но так получилось, что никто из моих знакомых Кастанеду не читал. Только один раз я слышал в какой-то телепередаче упоминание о Кастанеде, как о человеке, который что-то там писал о полетах во сне. О существовании же других авторов я просто не подозревал.
Вскоре в одном эзотерическом отделе я увидел книги Кастанеды, но стоили они по тем временам неимоверно дорого и были совсем мне не по карману. К тому же, я думал: если там про полеты во сне, то зачем мне это? - ведь я и так уже летаю!
Выручил Интернет. Внезапно обнаружив, что из сети можно скачать множество интересных книг, я, в числе прочих, скачал и несколько книг Карлоса Кастанеды. Раза два я пробовал начать их читать, добросовестно начиная с самой первой книги, но ужасный литературный язык (возможно неудачный перевод), отсутствие сколько-нибудь привлекательного сюжета, и полное отсутствие упоминаний, о каких бы то ни было сновидениях, заставляли меня лишь прекращаться чтение.
Однако, осенью 2002 года, настал момент, когда мне снова захотелось прояснить суть происходящих со мной осознанных сновидений. Для этого у меня был один путь - прочитать книги Карлоса Кастанеды. Я понял, что без них мне просто не обойтись, так как многочисленные интернетовские форумы и статьи на сновиденную тему просто ломились от кастанедовских терминов и цитат. Я твердо решил, что прочитаю эти книги, во что бы то ни стало. И я прочитал их, одну за другой. Правда, за исключением "Тенсегрити. Магические пассы магов".
В общем и целом, теория Карлоса Кастанеды мне понравилась. Она показалась мне вполне логичной, отвечающей на многие мои и извечные общечеловеческие вопросы. Отношение толтекских магов к жизни и к окружающему миру также вполне соотносилось с моими зачатками безупречности. Единственное, что мне показалось чересчур надуманным и запутанным, так это те части повествования, где описываются взаимодействия в группе магов и их подготовка к обману Орла.
До Кастанеды я никогда не смотрел в сновидении на свои руки, а тут решил попробовать. Несколько дней я наблюдал свои руки в реальности, вырабатывая соответствующую привычку, и вскоре без труда вспомнил об этом в сновидении. Вот отрывок из моего дневника:
"Я приблизил руки к лицу и пригляделся - вроде все нормально, руки как руки. Тогда вспомнил про ожег пальцев на правой руке, который я получил, схватившись за горячий утюг в раннем детстве, пригляделся - ожег на месте. Тогда я посмотрел на мизинец левой руки, который я в свое время вывихнул, и который у меня до сих пор полностью не разгибается. Здесь, тоже все оказалось "в порядке" - последствия вывиха присутствовали".
"Кажущееся соответствие астральных и реальных рук несколько сбило меня с толку. Но мои ладони показались мне какими-то слишком уж светлыми, даже светящимися. В общем, не смотря на то, что руки были вполне "реальными", я все же почувствовал, что это скорее сон, чем реальность".
Таким образом, первый раз посмотрев на свои руки в сновидении, я получил обратный эффект - засомневался, действительно ли я нахожусь в сновидении, ведь мои руки были вполне реальными. Кажется, еще пару раз, реальность рук в сновидении сбивала меня с толку, но потом все наладилось. Я стал успешно пользоваться визуализацией рук, но не как способом осознать себя в сновидении, а как возможностью усилить или поддержать свое затухающее сознание. Каждый новый взгляд на свои руки давал мне новый всплеск ясного сознания. Вот отрывок из моего дневника:
"Я свободно проник внутрь комнаты прямо через стекло. Оказавшись внутри, я почувствовал себя стоящим на твердом непрозрачном полу. Из мебели внутри были только какие-то рабочие столы, заваленные документами. Люди тесной группой стояли в нескольких метрах от меня и с любопытством наблюдали за моими действиями. Чтобы не потерять свою осознанность, я поднес свои ладони к глазам и решил не убирать их, а рассматривать окружающее сквозь пространство ограниченное моими руками. Время от времени, я возвращаться взглядом к своим ладоням, чтобы у меня была хоть какая-то стабильная точка фиксации внимания".
Глава 5
КРАТКО О ТЕЛАХ И СОЗНАНИИ.
КЛАССИФИКАЦИЯ СНОВИДЕНИЙ
После прочтения книг Карлоса Кастанеды мои занятия осознанными сновидениями получили существенный качественный скачок. Думаю, что это произошло по двум причинам. Во-первых, из-за того, что из книг Кастанеды я почерпнул несколько реальных приемов управления сновидением ("визуализация рук", "внутреннее безмолвие" и др.). Во-вторых, и это главное, потому, что я стал уделять своим ночным практикам значительно больше внимания.
Если раньше, осознание происходило спонтанно, по каким-то непонятным для меня причинам, то теперь я стал более-менее управлять этим процессом. Теперь я ложился в постель с сильным намерением осознать себя в сновидении, давал себе обязательные установки, что я должен буду выполнить в сновидении после осознания. И мое намерение в большинстве случаев срабатывало.
Параллельно я начал вести дневник своих осознанных сновидений, где стрался фиксировать все, что моя память смогла вынести из сновидения. Этот дневник я продолжаю вести и по сей день, хотя не всегда удается вовремя записать важное сновидение.
После прочтения книг Кастанеды, мне захотелось познакомиться с опытом других авторов, так как хотя Кастанеда и дал мне какие-то ключи, но за дверью, которую он для всех нас приоткрыл, клубился непроглядный туман. Я облазил буквально весь интернет и выловил уйму всевозможной литературы о сновидениях и астральных проекциях. Однако, с каждой прочитанной книгой, туман не рассеивался, а лишь сгущался. Из-за множественности точек зрения на предмет истина казалась все более и более недоступной. Дополнительного дыма напускали всевозможные интернет-форумы, где на каждых десять вопрошающих новичков был один всезнайка-гуру, который обильно сыпал заумными терминами и загадочно улыбался смайликами.
Как кажется мне сейчас, базовую истину, которая может пролить на феномен осознанных сновидений, следует искать в восточных учениях о человеке. Ведь эти знания основаны на многотысячелетнем опыте наших предков, они давно систематизированы, записаны и большей частью доступны для изучения. Хочется сказать - читайте настоящих классиков, но не забывайте и о современниках, пользуясь их книгами, как словарями, которые позволяют перевести древние знания на понятный нынешнему читателю язык.
