178 Дальнейший текст, начиная со слов: «Одиссей не читает» и до конца абзаца (за исключением определения термина «койранос»), приво¬дится Энгельсом в книге «Происхождение семьи, частной собственно¬сти и государства» (см. настоящее издание, т. 21, стр. 106—107). — 337..

179 в рукописи Маркса цитата из книги Фукидида «Пелопоннесская война» приводится на греческом языке. У Моргана (стр. 251) эта цитата, за исключением фразы, взятой в скобки, дается в английском переводе. — 337.

180 Данные из книги: А. Böckh. «Die Staatshaushaltuiig der Athener». Bd. 1 und 2. Berlin, 1817 (А. Бек. «Государственное хозяйство афинян». Тт. 1 и 2. Берлин, 1817) Маркс приводит по книге Шёмана. Дальней¬шие ссылки на Шёмана относятся к разделу «Афинское государство» первого тома его книги. — 339.

181 В рукописи Маркса данная цитата из книги Плутарха «Сравнитель¬ные жизнеописания» приводится в немецком переводе и в менее полном виде, чем в книге Моргана, где она дается по-английски. Следующая цитата у Моргана отсутствует. В книге Шёмана даются только ссылки на обе эти главы, без воспроизведения цитат.’ — 339.

182 Ссылка на книгу Плутарха «Сравнительные жизнеописания» («Солон») и сведения, приводимые из нее ниже, в книге Моргана отсутствуют. — 341.

183 G. F. Schömann. «Griechische Alterthümer», Bd. 1, S. 134, 135. — 344.

184 Текст после черты и до конца главы отсутствует в книге Моргана и составлен Марксом на основании раздела «Афинское государство» н первом томе книги Шёмана. — 345.

528

ПРИМЕЧАНИЯ

185 Выдержка из книги Плутарха «Сравнительные жизнеописания» у Мор¬гана отсутствует. — 361.

186 Это высказывание Маркса приводится Энгельсом в книге «Происхожде¬ние семьи, частной собственности и государства» (см. настоящее изда¬ние, т. 21, стр. 45). — 368.

187 Данная глава книги Моргана изложена Марксом в сильно сокращен¬ном виде. Не нашли здесь, в частности, отражения стр. 361—379, где Морган, опираясь главным образом на данные Библии и некоторые этнографические сочинения, излагает материал, касающийся народов Азии и Африки. В то же время в рукописи приводятся выдержки из произведений античных авторов, отсутствующие в книге. — 369.

188 Нижеследующая выдержка из Тацита, как и дальнейшие, приведены в рукописи на латинском языке по изданию, комментированному Лип-сиусом. Маркс, возможно, пользовался имевшимся в его личной биб¬лиотеке изданием: Cornelius Tacitus: Opera. Ex recansione Jo. Augusti Ernesti. T. 2, Lipsie: Weidmann. 1772. В книге Моргана (стр. 359) имеется ссылка на данную главу и краткое ее изложение. — 369.

1” Книги Эгингарда, Иорнанда, Юлиана и «Анналы» Тацита, цитаты из которых в рукописи Маркса приводятся на латинском языке, у Мор¬гана не упоминаются. — 370.

190 Нижеследующие цитаты из книги Тацита «Германия» (гл. 3, 5, 7, 11, 12, 20), приводимые Марксом на латинском языке, в книге Моргана отсутствуют. — 371.

191 У Моргана содержание 22 главы книги Цезаря «О галльской войне» дано в виде изложения на стр. 359—360; гл. 23 не упоминается вообще.— 372.

1*2 У Моргана гл. 26 книги Тацита не упоминается. — 372.

•И В конспекте книги: H. S. Maine. «Lectures on the Early History of Institutions». London, 1875 — Маркс подвергает основательной критике взгляды автора, одного из видных представителей патриархальной теории. Изложение работы Мейна сопровождается многочисленными замечаниями, которые отражают выводы, сделанные Марксом после прочтения книги Моргана. Очень важное значение имеют содержа¬щиеся в конспекте мысли Маркса о путях возникновения государства, высказанные в связи с критикой абстрактных юридических теорий, сторонником которых являлся Мейн. В конспекте наряду с изложением содержания книги Мейна приводятся данные других авторов по исто¬рии социальных институтов Ирландии, а также Индии, в том числе и отсутствующие в самой книге. Эти данные в ряде случаев позво¬ляют раскрыть искажения или ошибочные толкования Мейном ряда социальных явлений.

Конспект книги Мейна был составлен Марксом в 1881 г., он содержится на стр. 159—196 той же тетради, в которой написан и кон¬спект работы Моргана «Древнее общество», составленный несколько раньше. Первая публикация конспекта книги Мейна была осущест¬влена на языке оригинала Международным институтом социальной истории (Амстердам) в 1972 г. в книге: «The Ethnological Notebooks of Karl Marx». Assen, 1972. — 373.

ПРИМЕЧАНИЯ

529

194 Исторические источники, на которые здесь ссылается Маркс, упоми¬

наются в первой лекции Мейна, озаглавленной «Новые материалы для

древней истории институтов». Трактаты «Senchus Mon («Шенхус Мор»)

и «Book of Aicilh («Книга Аисила») опубликованы в издании: «Anci¬

ent Laws and Institutes of Ireland», 6 vols. Dublin, 1865—1901 («Древ¬

ние законы и установления Ирландии» в 6 томах. Дублин, 1865—1901);

в книге Мейна использованы тома I—III этого издания, вышедшие

в 1865, 1869 и 1873 годах. «Шенхус Мор», дату составления которого

современная наука относит к VIII в., состоит из нескольких частей,

представляющих собой самостоятельные трактаты. Первая часть, оза¬

главленная Athjjabbail (Атхгабхаил) и в английском переводе Law

of Distress (Право завладения имуществом) занимает I и часть II тома

книги. Во II томе содержатся также трактаты о праве залога, о воспри—

емничестве (fosterage), о древних видах аренды скота (saer и daer),

а также трактат о социальных связях. Содержание III тома соста¬

вляют последняя часть «Шенхус Мора» — Corns Bescna (Kopyc Бескна),

в которой рассматривается договорное право у ирландцев, и упомя¬

нутая выше «Книга Айсила».

Первые два тома «Древних законов и установлений Ирландии» изучал также Энгельс в 1869—1870 гг. в связи с намерением написать историю Ирландии (см. настоящее издание, т. 16, стр. 501). — 373.

195 Об упоминаемой книге Спенсера см. настоящий том, стр. 393, 400

и примечания 47, 73.

Маркс имеет здесь в виду также книгу Дэвиса «Исторические трактаты» (о ней см. стр. 83—86 настоящего тома и примечание 39). Помимо этой книги Мейн использовал также отчет Дэвиса по делу о гавелкинде (J. Davis Reports. «Le Cas de Gavelkind»), см. настоящий том, стр. 395. — 373.

19в Законы Уэльса приписываются королю Хауэллу Доброму (ум. ок. 950 г.). Здесь имеется в виду их публикация в книге: «Cyfreithjeu Hy-wel Dda ас eraill, seu Leges Wallicae ecclesiasticae et civiles…» Edited by W. Clarke. London, 1730 («… Законы Уэльса, церковные и граждан¬ские…» Издано У. Кларком. Лондон, 1730). — 373, 392, 403.

197 Дхарма — в индуизме понятие религиозного долга; дхармашастры — собрания морально-этических норм — приобрели в Индии силу законов. «Сидячая дхарма» предусматривала домашний арест должника, а иногда и его домочадцев. — 373, 413.

les Характеристика системы держаний рандейл (rundale) дана Энгельсом в книге «Происхождение семьи, частной собственности и государства» (см. настоящее издание, т. 21, стр. 132). — 377.

199 «Coin and livery», по толкованию Э. Спенсера, данному в его книге «Взгляд на положение Ирландии» (см. примечание 47), означало «человечина и конина» и представляло собой налог съестными припа¬сами, взимавшийся ирландскими лендлордами со своих арендаторов. — 387.

200 Имеются в виду книги: J. Anderson. «Royal Genealogies, or Genea¬logical Tables of Emperors, Kings, and Princes, from Adam to these Times…», 2 pts. London, 1732 (Дж. Андерсон. «Королевские родосло¬вия, или генеалогические таблицы императоров, королей и государей,

530

ПРИМЕЧАНИЯ

начиная от Адама до нашего времени…», в 2-х частях. Лондон, 1732); 3. MaePherson. «An Introduction to the History of Great Britain and Ireland…». Dublin, 1771 (Дж. Макферсон. «Введение в историю Ве¬ликобритании и Ирландии…». Дублин, 1771). Объезды королями и их придворными владений освещены также в книге: G.L.Maurer. «Geschichte der Fronhöfe, der Bauernhöfe und Hofverfassung in Deutschland», B. I, Erlangen, 1862, S. 415-417, 424-429, 454—457 (Г. Л. Маурер. «История господских дворов, крестьянских дворов и подворного устройства в Германии», т. I. Эрланген, 1862, стр. 415—417, 424—429, 454—457). Маркс читал эту книгу в 1876—1877 годах. У Мейна в данном случае нет ссылки на упоминаемых Марксом авторов. — 387.