венному вопросу сперва вызывали для голосования всадников, а затем первый класс. Если их мнения совпадали, то этим решался вопрос, и осталь¬ные центурии совсем не приглашались к подаче голосов; если же согласия не достигалось, то вызывался второй класс, и т. д.

Права comitia curiata, в несколько расширенном виде, перешли к comitia centuriata. Они избирали всех должностных и правительственных лиц из кандидатов, предложенных сенатом; принимали или отвергали пред-ставленные сенатом законопроекты; отменяли по его требованию существующие законы, если считали это нужным; объявляли войну по его предложению, но мир заключал сенат без консультации с собранием. К comitia centuriata можно было апеллировать во всех случаях, когда объявлялся смертный приговор; они не имели контроля над финансами. Собственность, а не массы контролировали управление.

Comitia собирались раз в год на Марсовом полердя избрания должност¬ных лиц, а в случае нужды и в другое время. Народ собирался по центуриям и классам со своими должностными лицами, организованный по-военному (exercitus); центурии и классы предназначались как для военной, так и для гражданской организации. На первом смотре при Сервии Туллии на Мар¬совом поле собралось 80 000 вооруженных граждан, причем каждый нахо¬дился в своей центурии, каждая центурия — в своем классе, и каждый класс стоял отдельно (Ливии, I, 44; Дионисий, IV, 22, определяет число вооруженных граждан в 84 700).

Каждый член центурии был теперь римским гражданином; это — главный результат.

По Цицерону («О государствен, II, 22), Сервий Туллий назначил из общей массы населения всадников (выбрал наиболее богатых) и разделил остальной народ на пять классов.

Имущественные классы послужили полезной цели уничтожения родов, которые стали замкнутыми корпорациями, исключавшими массу населения. — Пять классов продолжали существовать, с некоторыми изменения¬ми в порядке подачи голосов, до конца республики. Сервию Туллию приписывается также учреждение comitia tributa — особых собраний каж¬дого территориального племени или округа, главные обязанности которых заключались в раскладке и взимании податей и в наборе войска. В позднейшее время эти собрания избирали народных трибунов.

Один из первых актов Сервия — учреждение ценза. «Ибо он установил ценз — вещь полезнейшую для будущей великой империи, с тем чтобы обязанности на войне и в мирное время выполнялись не поголовно, а в соот¬ветствии с имущественным положением» (Ливии, I, 42). Каждое отдельное лицо должно было занести свое имя в списки городского округа по месту жительства, указав размер своего имущества; это происходило в присут¬ствии цензора; когда эти списки были составлены, они послужили основанием для образования классов. Одновременно были созданы четыре городских округа с определенными границами и особыми названиями; такой римский городской округ был территориальной единицей, в которой граждане и их собственность регистрировались, имели местную организацию, трибуна и других выборных должностных лиц и свое собрание. Но он отличался от аттического дема, который вместе с тем был и политической единицей, с полным самоуправлением, выборной магистратурой, судом и жрецами.

Римский городской округ скорее был копией более ранней афинской навкрарии, которая, вероятно, и послужила для него образцом. Дионисий (IV, 14) говорит, что Сервий Туллий, окружив семь холмов одной стеной, разделил город на четыре части: 1) Палатина, 2) Субурра, 3) Коллипа, 4) Эсквилина (раньше город состоял из трех частей). Они (эти части) должны были теперь соответствовать не {племенам, организованным но

13 М. и Э., т. 45

364

К. МАРКС

принципу родства} (φυλάς τάς γενιχάς), а φολάς τάς τοπιχ,άς {племенам}, организованным по территориальному принципу; для каждого племени он назначил начальников, филархов и комархов, которым приказал пере¬писать всех жителей в каждом дрме. По Моммзену, каждый из этих четы¬рех призывных округов должен был выставлять четвертую часть не только войска в целом, но и каждого из его подразделений; таким образом, в каждой центурии числилось одинаковое число призванных из каждого округа, чтобы свести на нет все различия родового и местного характера, создав единую общность и с помощью военного духа сплотить метеков и граждан в один народ.

Расположенные вокруг Рима и находившиеся под его управлением местности точно так же были организованы в tribus rusticae {сельские округа}, число которых было, по одним авторам, 26, по другим — 31; зто дает, вместе с четырьмя городскими округами, в первом случае 30, во втором 35 округов. Эти сельские округа так и не стали составными частями государства в смысле участия в управлении.

Центром государства был все затмевавший римский муниципалитет.

После того как была введена новая политическая система, сотШа curiata все еще сохраняли за собой

(помимо религиозной ерунды в куриях —

посвящения в сап некоторых жрецов) право давать imperium всем высшим должностным лицам; с течением времени это стало простой формальностью. После первой пунической войны они потеряли всякое значение и вскоре были проданы забвению; то же произошло и с куриями; как comitia curiata, так и курии скорее сами прекратили свое существование, чем были упразд¬нены; род держался еще долго в эпоху империи как показатель проис¬хождения.

Стихия частной собственности, которая в течение сравнительно короткого периода цивилизации стала в значительной степени господствовать в обществе, принесла человечеству деспотизм, империализм, монархию, привилегированные классы и, наконец, представительную демокра¬тию.

ЧАСТЬ II. ГЛАВА XIV. ПЕРЕХОД ОТ СЧЕТА

ПРОИСХОЖДЕНИЯ ПО ЖЕНСКОЙ ЛИНИИ

К СЧЕТУ ПО МУЖСКОЙ

1) Счет происхождения по женской линии: родоначальница и ее дети (сыновья и дочери), дети ее дочерей и ее дальнейших женских потомков по женской линии. (Дети ее сыновей и ее дальнейших мужских потомков по мужской линии исключались.) Таков состав архаического рода.

2) Счет происхождения по мужской линии: род состоял из предполагаемого родоначальника и его детей, вместе с детьми его сыновей и дальней¬ших мужских потомков по мужской линии.

При переходе от 1) к 2) все наличные члены рода остались его членами, но в дальнейшем должны были оставаться в нем и носить родовое имя только дети, отцы которых принадлежали к роду, тогда как дети его членов женского пола должны были быть исключены. Этим не уничтожались и не изменялись существующие родственные отношения между членами рода, но отныне в роде должны были оставаться те дети, которые раньше исключались, и исключаться те, которые раньше оставались.

Пока происхождение считалось по женской линии: 1) брак внутри рода был запрещен, вследствие чего дети не принадлежали к роду того, кто

КОНСПЕКТ КНИГИ ЛЬЮИСА Г. МОРГАНА «ДРЕВНЕЕ ОБЩЕСТВО» 365

считался их отцом; 2) имущество и должность вождя наследовались в роде, благодаря чему дети не могли наследовать имущество или должность того, кто считался их отцом. — Когда условия жизни изменились (особенно вследствие развития индивидуальной собственности и моногамной семьи) настолько, что эти исключения стали казаться «несправедливыми», совер¬шился переход от счета происхождения по женской линии к счету по мужской. [Частная собственность на стада овец и крупного рогатого скота; затем земледелие привело к частной собственности на дома и земель¬ные участки.] После того как собственность достигла больших размеров и приняла постоянный характер, а все большая часть ее стала переходить в частное владение, счет происхождения по женской линии [из-за права наследования] неизбежно должеп был быть уничтожен. С переходом к счету происхождения по мужской линии наследство сохранялось в роде, как и раньше, но дети были переведены в род их отца и поставлены во главе агнатов.

Весьма вероятно, что после перехода к счету происхождения по мужской линии или еще раньше названия животных для обозначения родов перестали употребляться и были заменены личными именами. После этого предок, давший имя роду, стал время от времени меняться.