[Не могли ли испанцы ошибочно принять за племенной совет, который состоял из родовых вождей, главного военного вождя и,

324

К. МАРКС

возможно, четырех других должностных лиц, избиравшихся из определенного рода, совершенно так, как, например, у ироке¬зов, у которых хранители вампума выбирались из определенного рода? Должность могла стать наследственной в этом роде.]

У каждого племени Мексики и Центральной Америки был свой совет вождей.

Ацтекская конфедерация, по-видимому, не имела общего совета из главных вождей трех племен, а только советы отдельных племен. В таком случае она была бы только наступательным и оборонительным союзом под главенством племени ацтеков. Этот вопрос должен быть еще выяснен.

3) Должность и функции главного военного вождя.

Должность, которую занимал Монтесума, называлась теуктли, военный вождь; как член совета вождей он иногда назывался тлатоани (оратор). Эта должность главного военачальника — высшая из известных ацтекам; она была равнозначна должности главного военного вождя в конфедерации ирокезов. Лицо, занимавшее эту должность, становилось ех officio членом совета вождей. Титул теуктли прибавлялся в виде эпитета, например, чичимека-теуктли, пил-теуктли и т. д. Клавихеро говорит: «Теуктли имели преимущество перед всеми другими в сенате как в отношении занимаемых мест, так и при голосовании, и им позволялось иметь позади себя слугу (помощник сахема у ирокезов) с особым сиденьем, что считалось почетнейшей привилегией».

Испанские авторы никогда не употребляют слова «теуктли» по отношению к Монтесуме или его преемникам, а заменяют его титулом короля. Икстлилксочитл смешанного тескокско-испанского происхождения называет главных военных вождей Мехико, Тескоко и Тлакопана, просто военными вождями» теуктли с добавлением слова, указывающего племя

(«теуктли» — warchief {военный вождь} = general {полководец}).

Рассказав о разделении власти между тремя вождями при основании конфедерации и т. д., названный выше Икстлилксочитл продолжает:

«Король Тескоко величался [собравшимися вождями трех племен] акулуа-теуктли, а также чичимекатл-теуктли — титулом, который носили его предки и который был символом власти [добавленное слово — племенное обозначение]; Ицкоатсин (Ицкоатл), его дядя, получил титул кулуатеуктли, так как управлял толтеками-кулуа [он был военным вождем ацтеков, когда была основана конфедерация]; Тотокиуатсин получил титул текпануатл-теуктли, который был титулом Аскапут-салко. С тех пор их преемники получали те же титулы».

Испанцы сходятся на том, что должность, которую занимал Монтесума, была выборной, причем выбор был ограничен членами определен¬ной семьи; их поражал только тот факт, что эта должность переходила не от отца к сыну, а от брата к брату или от дяди к племяннику. Непосредственно на глазах завоевателей выборы происходили два раза: Монтесуму заместил его брат (неизвестно, родной или коллатеральный) Куитлауа; после его смерти преемником был избран его племянник Гватемосин (родной или коллатеральный племянник?). Так же и при предшествую¬щих выборах должность переходила от брата к брату или от дяди к пле¬мяннику (Клавихеро). Но кто же выбирал? Дуран (см. выше) указывает на четырех вождей как на избирателей, к ним прибавляют по одному избирателю от Тескоко и Тлакопана; всего шесть избирателей, которых

КОНСПЕКТ КНИГИ ЛЬЮИСА Г. МОРГАНА «ДРЕВНЕЕ ОБЩЕСТВО» 325

наделяют правом выбирать главного военного вождя из членов определенной семьи. Это не соответствует характеру индейской выборной должности.

Саагун («Historia General etc.», гл. XVIII) говорит: «Когда король или господин умирал, все сенаторы, называвшиеся «текутлатоке, старцы племени, называвшиеся ачкакаути, далее, капитаны и старые воины, называвшиеся иаутукиоаке, и другие отличившиеся в военных действиях начальники, наконец, жрецы, называвшиеся тленамакаке или папасаке, — все они собирались в королевских палатах. Затем они совещались и решали, кто должен быть господином, и избирали в колене предшествовавших по-велителей одного из благороднейших мужей, который должен был быть доб¬лестным, опытным в военном дело, храбрым и отважным… Когда они приходили к согласию относительно какого-нибудь одного лица, то сейчас же объявляли его господином, причем это избрание производилось не посред¬ством баллотировки или голосования, а все вместе совещались до тех пор, пока но останавливались единодушно на одном лице… Избрав господина, они выбирали также четырех других лиц, которые были чем-то вроде сена¬тором и должны были всегда находиться при господине и быть осведомлен¬ными о всех делах королевства».

Если ацтеки были организованы в роды, то должность должна была быть наследственной в определенном роде, но выборной из числа его членов; она переходила бы посредством избрания внутри рода от брата к брату или от дяди к племяннику (как и было у ацтеков, по словам Са-агуна), но никогда от отца к сыну (при условии счета происхождения по женской линии, как у ирокезов). Эта преемственность при выборе главного военного вождя ацтеков показывает, что они были организованы в роды и что, но крайней мере в отношении этой должности, происхождение считалось у них еще но женской линии.

Морган высказывает предположение, что должность, которую занимал Монтесума, была наследственной в определенном роде (на доме, в котором жил Монтесума, было изображение орла — герб, или тотем), члены которого выбирали кандидата из своей среды; эта кандидатура представлялась затем для утверждения пли отклонения каждому из четырех колен (фратрий) ацтеков, а также тескокцам и тлакопанам, которые были непосредственно заинтересованы в выборе главнокомандующего. Каждое подразделение, обсудив и утвердив кандидатуру, назначала для объявления о своем согласии определенное лицо; отсюда шесть мнимых «избирателей». Четыре высших ацтекских вождя, именуемых избирателями, были, вероятно, четырьмя военными вождями четырех «колен», или фрат¬рий, ацтеков, подобно четырем военным вождям четырех колен тласкаланов. Их функция состояла не в том, чтобы выбирать, а в том, чтобы сообща определить, следует ли считать выбор, сделанный родом, одобрен¬ным и в таком случае объявить о результате выбора. Право смещения с должности вытекает из права избрания, если избрание было пожизнен¬ным. Когда Монтесума, уступив угрозам, позволил увезти себя из своей резиденции в ставку Кортеса, где был арестован, ацтеки были на неко¬торое время парализованы. В Вест-Индии господа испанцы обнаружили, что, если захватить касика племени и держать его в плену, это парализует индейцев, и они отказываются сражаться. Используя этот опыт, испанцы, вступив на материк, старались захватить главного вождя силой или хит¬ростью и держать его в плену, пока не достигнут своей цели. Так поступил Кортес с Монтесумой; то же самое сделал Писарро, когда захватил Атауалъпу. У самих индейцев пленный предавался смерти; если это был главный вождь, его должность возвращалась в племя и сразу же замеща¬лась. Новый же порядок (созданный испанцами) парализовал деятельность

326

К. МАРКС

народа; пленник оставался здесь в живых и сохранял за собою свою должность. В такое положение Кортес поставил ацтеков. Ацтеки выжидали несколько недель, надеясь, что испанцы уйдут, но затем они сместили Монтесуму за отсутствие мужества, выбрали на его место его брата, непосредственно за этим с большой яростью напали на ставку испанцев и в конце концов прогнали их из своего пуэбло. Кортес послал Марину спросить Монтесуму, не думает ли он, что они передали власть в руки нового предводителя? (Все ато сообщает Оррера.) Моитесума ответил, что «они не осмелятся избрать короля Мехико, пока он жив». Затем он поднялся на крышу дома, обратился к своим землякам и получил от одного из ацтекских воинов следующий ответ (по Клавихеро): «Молчи, негодяй, баба, рожденная, чтобы ткать и прясть; эти собаки держат тебя в плену, ты — трус!» Затем они стали пускать в него стрелы и бросать камни; от перенесенного унижения он вскоре умер; военный вождь, который командовал ацтеками во время этого нападения, был его брат — Куитлауа. Нет никаких оснований предполагать, что Монтссума обладал какой бы то ни было властью в гражданских делах ацтеков, скорее все говорит против этого. Однако его должности главного военного вождя были при¬своены жреческие а, как говорит Эррера, также судебные функции… Совет имел, таким образом, право как избирать, так и смещать. — Сами испанцы сначала признавали, что ацтекская конфедерация — это лига или конфедерация племен. Как они могли из этого сфабриковать ацтекскую монархию?