КОНСПЕКТ Книги ЯЫОИСА Г. МОРГАЙА «ДРЕВНЕЕ ОБЩЕСТВО» 3Û9

мени миннитари и которые близко родственны пауни), хузко и двух или трех других небольших племен, обитающих по реке Канейдиан. Все эти племена жили всегда к западу от Миссури, говорят на самостоятельном языке.

V. Алгонкинские племена

Эта большая группа племен американских аборигенов занимала ко времени ее открытия область от Скалистых гор до Гудзонова залива, к югу от реки Саскачеван и оттуда к востоку до Атлантического океана, включая оба берега озера Верхнего, кроме его северной части, и оба берега реки Св. Лаврентия, южнее олера Шамплейн. К югу их область простира¬лась вдоль берега Атлантического океана до Северной Каролины и вниз по Миссисипи, по ее восточному берегу, в пределах Висконсина и Иллинойса, до Кентукки. Восточная часть этой огромной области подвергалась втор¬жениям ирокезов и родственных им племен, единственных соперников алгонкинов в пределах данной территории.

а) Гитчиимские племена [от слов языка оджибве: gi-tchi1 (большой) и ga-me (озеро) — туземное название озера Верхнего и других Великих озер.]

1) Оджибве. Говорят на одном диалекте, организованы в роды. Морган собрал названия 23 из них. На их диалекте символ, или знак, рода обозначается словом «тотем» (часто произносится также «додаим»); например, волк является тотемом рода Волка. На этом основании Скулкрафт («Hi¬story of Indian Tribes») окрестил родовую организацию «тотемической организацией».

23 рода (известных): 1) Волк, 2) Медведь, 3) Бобр, 4) Болотная черепаха, 5) Хватающая черепаха, 6) Малая черепаха, 7) Северный олень, 8) Бекас, 9) Журавль, 110) Ястреб-голубятник, 11) Лысый орел, 12) Гагара, 13) Утка, 14) Утка, 15) Змея, | 16) Выхухоль, 17) Куница, 18) Цапля, [ 19) Бычья голова, 20) Карп, 21) Сомик-кошка, | 22) Осетр, 23) Щука.

Счет происхождения по мужской линии, дети принадлежат к роду своего отца. Первоначально — по женской линии. Ибо: 1) у делаваров, которых все алгонкинские племена признают одним из старейших племен и называют «дедами», происхождение до сих пор считается по женской линии, как и у некоторых других алгонкинских племен; 2) сохранились доказательства, что еще в 1840 г. должность сахема переходила по женской линии; 3) влияние американских властей и миссионеров; порядок, лишавший сыновей наследства, казался миссионерам несправедливым. Когда мы употребляем термин «наследственный», говоря, например, о наследова¬нии должности сахема его племянником (сыном сестры), из этого не сле¬дует, что последний имел «наследственное право» в современном смысле слова, а только то, что он имел право на преемство (в роде) и что его избра¬ние было совершенно обеспечено.

Собственность и должность сахема наследственны в роде (брак внутри рода запрещен); в настоящее время большую часть наследства получают дети, в обход сородичей. Имущество и вещи матери переходят к детям, за неимением их — к ее сестрам, родным и коллатеральным. Сын может теперь наследовать должность отца; если сыновей несколько, преемник определяется путем выборов; члены рода могут не только избирать, но и смещать с должности.

В настоящее время оджибве около 16 000, что дает в среднем около 700 человек на каждый род.

310

К. МАРКС

2) Потаватоми. 15 родов. Все прочее — как у оджибве.

Роды — следующие: 1) Волк, 2) Медведь, 3) Бобр, 4) Лось, 5) Гагара, 6) Орел, | 7) Осетр, 8) Карп, 9) Лысый орел, | 10) Гром, 11) Кролик, 12) Ворона, | 13) Лисица, 14) Индюк, 15) Черный ястреб.

3) Оджибве, оттава и потаватоми — подразделения одного первоначального племени; когда они впервые стали известны, то были объединены в конфедерацию.

4) К pu. Ko времени их открытия занимали северо-западный берег озера Верхнего; отсюда расселились до Гудзонова залива и на запад до Северной Красной реки, позднее заняли область реки Саскачеван, утратили родовую организацию; находятся в ближайшем родстве с оджибве, с кото¬рыми весьма сходны по нравам, обычаям, наружности.

Ь) Племена по Миссисипи — западные алгонкины — занимали восточный берег Миссисипи в пределах Висконсина и Иллинойса и южнее до Кентукки.

1) Майями.

10 родов: 1) Волк, 2) Гагара, 3) Орел, 4) Сарыч, | 5) Пантера, 6) Индюк, 7) Енот, 8) Снег, 1 9) Солнце, 10) ВодаТ]

Племена, находящиеся в самом близком родстве с ними, — узйа, пианкишоц, пеориа, каскаскиа — были известны п прежнее время под общим названием иллинойсов; в настоящее время немногочисленны; они оставили свой прежний образ жизни и стали оседлыми земледель¬цами.

Майями уменьшились в числе, изменили образ жизни, родовая организация у них быстро исчезает. Когда начиналось разложение, происхождение считалось по мужской линии; все прочее — как у вышеназванных племен.

2) Шауни (высокоразвитое племя) [шауни некогда почитали женское

божество — Go-gome-tha-ma (наша бабушка)]; они сохранили еще свои

роды, хотя заменили родовую организацию гражданской. — Свои роды

они сохраняют для генеалогических и общественных целей; это:

1) Волк, 2) Гагара, 3) Медведь, 4) Сарыч, | 5> Пантера, 6) Сова, 7) Индюк, 8) Олень, | 9) Енот, 10) Черепаха, 11) Змея, 12) Лошадь, | 13) Кролик.

Счет происхождения и т. д. — как у майями. В 1869 г. их было только 700 человек, около 50 на каждый род; ранее — 3—4 тыс. человек, что выше средней численности индейских племен Америки.

У шауни, равно как и у майями, а также у племен саук и фокс, был обычай давать детям имена, принадлежащие роду отца, роду матери или какому-либо другому роду, однако с известными ограничениями. У ироке¬зов (см. выше) каждый род имел свои собственные особые личные имена, которыми ни один другой род не имел права пользоваться; в каждом племени поэтому имя (особое, личное) указывало на род. Так, у племен саук и фокс: «Длинный рог» — это имя, принадлежащее роду Оленя; Черный волк — роду волка; в роде Орла особыми именами являются следующие: Ka-po-nä («Орел, строящий свое гнездо»), Ja-ka-kwä-pe («Орел, сидя¬щий с поднятой головой»), Pe-a-tä-na-kä-hok («Орел, летающий над вет¬вью»).

У шауни получение этих имен давало права рода, которому они принадлежали, так что имя лица определяло его род, Сахем должен был во

КОНСПЕКТ КНИГИ ЛЬЮИСА Г. МОРГАНА «ДРЕВНЕЕ ОБЩЕСТВО» 311

всяком случае принадлежать к роду, избравшему его; вероятно, переход от счета происхождения по женской линии к счету по мужской начался для того, чтобы прежде всего дать возможность сыну (принадлежащему к роду матери) быть преемником своего отца, а затем уже дать возмож¬ность детям наследовать собственность своего отца. Если сын получал имя, принадлежавшее роду его отца, то он мог стать его преемником по должности при условии избрания. Но сам отец не мог решать вопрос; это поручалось родом определенным лицам, большей частью матронам, которых напрашивали об именах для детей и которые имели право определить, какое имя должно выть дано. По соглашению между родами племени шауни, указанные лица обладали этим правом и могли, таким образом, ввести в состав рода лицо, которому принадлежало имя.

[Свойственная человеку казуистика — изменять вещи, меняя их названия, и находить лазейки для того, чтобы в рамках тради¬ции ломать традицию, когда непосредственный интерес служит для этого достаточным побуждением!] 16в

У шауни сохранились следы архаического счета происхождения.

3) Саук и фокс; эти племена слились в одно; все прочее так же, как

у майямп; в 1869 г. их было только 700 человек, около 50 на каждый род.

У них еще существуют 14 родов:

1) Волк, 2) Медведь, 3) Олень, 4) Лось, | 5) Сокол, 6) Орел, 7) Рыба, 8) БИЗОН, | 9) Гром, 10) Кость, 11) Лисица, 12) Море, | 13) Осетр, 14) Боль¬шое дерево.|

4) Меномини и пикапу; эти племена независимы одно от другого,

организованы в роды; собственность наследственна в роде, но с ограниче¬