Между прочим, в наставление вновь введенному в должность сахему приносились и читались, то есть толковались, древние пояса-вампумы, в которые, употребляя ирокезское выражение, «были наговорены» структура и принципы конфедерации. Мудрец, не обязательно один из сахемов, брал эти пояса один за другим и, ходя взад и вперед между двумя рядами сахемов, читал по ним о фактах, которые были в них запечатлены. По

КОНСПЕКТ КНИГИ ЛЬЮИСА Г. МОРГАНА «ДРЕВНЕЕ ОБЩЕСТВО» 301

представлениям индейцев, эти пояса при помощи толкователя могут совер¬шенно точно рассказать о предписаниях, постановлениях и договорах, которые в свое время были в них «наговорены» и относительно которых они являются единственными документами. Значение полосы

[по-немецки Strähn — одна из прядей веревки; Strähn-hank {моток} skein {талька} (Gebind) {(пасмо)}]

пояса-вампума, состоявшей из нитей красных и белых раковин, или тка¬ного пояса с нашитыми изображениями из бус разных цветов, основывалось на том, что определенный факт ассоциировался с определенной нитью; таким образом, в вампумо располаишись в последовательном порядке события и он способствовал сохранению их в памяти. ,’)тн вампумы — полосы и пояса — были единственными документами ирокезов; но они требовали опытных толкователей, которые могли бы извлечь из нитей ц изображений запечатленные в них данные записи. Один из сахемов пле¬мени онондага был сделан «хранителем вампума»; вместе с ним были «возведены» два помощника, от которых требовалось, чтобы они были так же сведущи в толковании вампума, как и сам сахсм. Толкование всех этих поясов и нитей выступало в речи мудреца как связный рассказ о со¬бытиях, сопровождавших основание конфедерации. Предание повторя¬лось целиком и в существенных частях подкреплялось ссылкой на данные, содержавшиеся в этих поясах. Таким образом, совет, созванный для «возведения» сахемов, становился поучающим собранием, которое постоянно освежало в памяти ирокезов как структуру и принципы конфедерации, так и историю се возникновения. Ути процедуры занимали совет каждый день до полудня; время после полудня посвящалось играм и развлечениям. С наступлением сумерек ежедневно устраивалась общая трапеза для всех присутствующих; она состояла из супа и вареного мяса, которые пригото¬влялись близ дома совета и подавались прямо из котла в деревянных чаш¬ках, мисках и ковшах. Прежде чем начинался пир, произносилась застоль¬ная молитва; это были протяжные выклики, произносившиеся одним человеком высоким пронзительным голосом, ритмически понижавшимся, пока он не затихал; остальные присутствующие отвечали хором. Вечера посвящались пляскам. После этих церемоний и празднеств, продолжав¬шихся несколько дней, сахемы вводились в должность.

Было ли право совета «вводить в должность» сахемов простой фор¬мальностью — остается под вопросом. По крайней мере не известно ни одного случая неутверждения избранного. Будучи по форме олигархией, правящая корпорация сахемов была представительной демократией архаи¬ческого типа. Роды имели право выбирать и смещать сахемов и вождей, народ имел право высказываться в совете через им самим избранных ора¬торов, военная служба была добровольной. В низший и средний этнические периоды демократические принципы были жизненным элементом родо¬вого общества.

Ho-yar-na-go’-war, ирокезское название сахема, означает: «советник народам; оно аналогично названию членов греческого совета вождей; так, у Эсхила, «Семеро против Фив», 1005:

«Я должен сообщить мнение и решение

Народным советникам этого города КадмаЪ.

Вождь второй степени назывался: Ha-sa-no-wä’-na — «высокое имя»; это показывает, что варвары знали цену обычным мотивам личного често¬любия. Знаменитые ораторы, мудрецы и военачальники ирокезов почти все были вождями второй степени. Должность вождя, дававшаяся за заслуги, необходимо доставалась самым способным людям (они, следовать

302

К. МАРКС

тельно, исключались из Общего совета, и таким образом из него устра¬нялся честолюбивый элемент). В американских

(европейских)

анналах почти не отмечены эти вожди; из длинного ряда сахемов указаны только Логан (один из сахемов племени кайюга), Прекрасное озеро (один из сахемов племени сенека, основатель новой религии ирокезов) и в но¬вейшее время Иили С. Паркер (один из сахемов племени сенека).

С возникновением конфедерации племен впервые появляется должность главнокомандующего (Hos-gä-ä-geh’-da-go-wä— «воин великой вой-ны»). Теперь бывали случаи, когда несколько племен совместно, в качестве союзников, принимало участие в войне. Таким образом стала ощущаться необходимость в высшем военачальнике для руководства действиями соеди¬ненных отрядов. Введение этой должности как постоянного института было

роковым

событием в человеческой истории. Это явилось началом отделения военной власти от гражданской, с завершением которого существенно изменились внешние формы организации управления. Однако родовой строй препят¬ствовал узурпации; правление одной власти превратилось в правление двух властей; функции управления со временем распределились между этими Двумя властями. Эта новая должность — зародыш высшей исполни¬тельной власти; из главнокомандующего получился король и т. д. Эта должность возникла из военных нужд общества.

Воин великой войны ирокезов (низшая ступень варварства), теуктли ацтеков (средняя ступень варварства), басилевс греков и реке римлян (высшая ступень варварства) — это одна и та же должность в течение трех последовательных этнических эпох, а именно должность главнокомандующего в военной демократии. У ирокезов, ацтеков и римлян эта должность была выборной и подлежала утверждению всеми избирателями; вероятно, так же и у греков легендарного периода; ни на чем не основано утверждение, будто должность была наследственной у гомеровских племен и переходила от отца к сыну; это противоречит основам родового строя. Если бы было много случаев перехода этой долншости от отца к сыну, то это могло дать повод для заключения — необоснованного — о наследственной преемственности, которая принимается теперь за историческую истину. — Наследственная преемственность там, где она впервые установилась, была плодом насилия (узурпации), а не свободного согласия народа.

После основания ирокезской конфедерации были созданы и полу¬чили наименование две’ постоянные должности военных вождей; обе они были предоставлены племени сенека. Одна из них — Ta-wan’-ne-ars, что означает ыоматель иголки», — сделана наследственной в роде Волка, а другая — So-no’-so-wä, то есть «большая устричная раковина», — в роде Черепахи. Обе должности были предоставлены племени сенека из-за большей опасности нападения со стороны западной границы их территории; эти военные вожди избирались тем же порядком, как и сахемы, «возво¬дились» Общим советом и были равны друг другу по рангу и власти. Как высшие военачальники они ведали военными делами конфедерации и ко¬мандовали ее соединенными силами во время общих экспедиций. Недавно умерший правитель, Черная змея, занимал первую из названных должно¬стей, и это показывает, что преемственность правильно соблюдалась. Избирали двоих, чтобы воспрепятствовать преобладанию одного лица

КОНСПЕКТ КНИГИ ЛЬЮИСА Г. МОРГАНА «ДРЕВНЕЕ ОБЩЕСТВО» 303

даже в военных делах; так и у римлян после упразднения должности рекса были два консула.

Ирокезы победили другие племена и держали их в подчинении, как, I например, делаваров, но последние оставались под управлением своих соб-I ственных вождей и ничем не способствовали усилению конфедерации. При данном общественном строе невозможно было объединить под одним управлением племена, говорившие на разных языках, и извлечь из покорен¬ных племен какую-либо иную выгоду кроме дани.

Объем мозга ирокезов приближается к среднему объему мозга ариев; красноречивые на собраниях, мстительные на войне, непоколебимые в своей настойчивости, они завоевали себе место в истории. Они потребо¬вали от племени эри и нейтрального племени {Neutral nation} вступления в свою конфедерацию и за отказ изгнали нх из их областей. В соперни¬честве за господство в Северной Америке между англичанами и францу¬зами — в течение первого века колонизации они были почти равны друг другу по силам и ресурсам — поражение французов следует в значитель¬ной степени приписать ирокезам.