…единственным источником… мне послужил «Словарь». — Автор имеет в виду толковый словарь «Ал-Камус ал-мухит» Мухаммада Абу-т-Тахира ибн Йа‘куба ал-Фирузабади (1329—1415), знаменитого арабского лексикографа, напечатанный впервые в Калькутте (1815—1817). Аш-Шидйаку принадлежит комментарий к нему «Лазутчик по Камусу» («Ал-Джасус ‘ала-л-камус», 1882). На протяжении XVIII—XIX вв., еще до аш-Шидйака, комментарии к «Словарю» составили епископ Халебский Герман Фархат, марокканец ‘Али Мухаммад ибн ат-Таййиб и египтянин Муртада аз-Забиди.

6

Его Честь — имеется в виду Бутрус Йусуф Хавва.

7

ат-Тафтазани (1322—1390) — Са‘д ад-Дин Мас‘уд ибн ‘Умар ат-Тафтазани, грамматик, риторик, теолог. Его комментарии к известным трудам из разных областей знания широко использовались в качестве учебных пособий в медресе.

8

ас-Саккаки (1160—1229) — Абу Й‘акуб ас-Саккаки, филолог, автор книги «Мифтах ал-‘улум» («Ключ к наукам»), в которой разбираются вопросы грамматики и стилистики.

9

ал-Амиди — Абу-л-Касим ал-Амиди (ум. 987), литературный критик, автор книги «Ал-Мувазана байна ши‘р Аби Таммам ва-л-Бухтури» («Сравнение поэзии Абу Таммама и ал-Бухтури»), в которой он сопоставляет стихи двух выдающихся арабских поэтов, исходя из понятий «искусственного» и «естественного» в рамках концепции «столп поэзии» (‘амуд аш-ши‘р) (подробнее см.: Куделин А. Б. Понятие «столп поэзии» в средневековой арабской критике. (Комментарий ал-Марзуки к «Дивану доблести» Абу Таммама) // Арабская литература: Поэтика, стилистика, типология, взаимосвязи. М., 2003. С. 470—509).

10

ал-Вахиди — Абу-л-Хасан ‘Али ибн Ахмад ал-Вахиди (ум. 1076) — грамматик и комментатор Корана; комментировал также «Диван» выдающегося арабского поэта ал-Мутанабби (ок. 915—965).

11

аз-Замахшари — Абу-л-Касим Махмуд ибн ‘Умар аз-Замахшари (1256—1344), филолог и комментатор Корана, автор трактата «Ал-Кашшаф ‘ан хака’ик гавамид ат-танзил» («Раскрытие истин в тайнах ниспослания»), написанного с позиций рационалистической му‘тазилитской теологии. Был также автором 50 макам.

12

Ал-Бусти — Абу-л-Фатх ‘Али ибн Мухаммад ал-Бусти (946—1009), перс по происхождению, писал на арабском и персидском языках. Поэт и автор посланий, написанных «украшенной» прозой (с использованием множества аллитераций, омонимов, каламбуров). Особенно известна его дидактическая касыда «Нуниййа» (рифмующаяся на «нун»).

13

Ибн ал-Му‘тазз — Абу-л-‘Аббас ‘Абдаллах ибн ал-Му‘тазз (861—908), «однодневный халиф», выдающийся поэт и филолог, автор трактата по поэтике «Китаб ал-бади‘» («Книга о новом стиле»).

14

Ибн ан-Набих — Камал ад-Дин Абу-л-Хасан ‘Али ибн Мухаммад ибн ан-Набих (ок. 1164—1222), известный поэт, одно время жил в Египте, сочинял хвалебные касыды аййубидским правителям. Зачины к ним свидетельствуют о нем как о мастере любовной лирики.

15

Ибн Нубата — Абу Йахйа ‘Абд ар-Рахим ибн Мухаммад ибн Нубата (ок. 946— 984/5). Был хатибом (оратором, проповедником) при дворе халебского эмира Сайфа ад-Давла (947—967). Писал рифмованной прозой проповеди и речи, в том числе политические (призывы к населению поддержать Сайфа ад-Давла в войне против византийцев).

16

Куфа и Басра — эти два города в Ираке некогда славились своими грамматическими школами.

17

Куттаб (араб.) — начальная школа, в которой дети мусульман учились грамоте и заучивали наизусть Коран. Здесь — христианская начальная школа.

18

…буквы «ха», «мим» и «каф»… — Из этих букв составляется слово «хумк» — глупость.

19

…маронитской общины… — Марониты — этноконфессиональная христианская община в Ливане, связанная с XV в. унией с римской курией. Европейские католические круги в своем проникновении на Арабский Восток опирались преимущественно на маронитов. В XIX в. маронитская церковь стала крупнейшим земельным собственником в Ливане.

20

…Ханну, Матту или Луку… — Ханна (Иоанн), Матта (Матфей), Лука — имена, распространенные среди сирийских христиан.

21

Предлоги би и фи (оба имеют значения «в» и «на») часто взаимозаменяемы, но не во всех случаях.

22

Кади (араб.) — судья.

23

…великий христианский врачеватель. (араб. ас-сā‘ӯр ал-акбар) — одно из значений слова (сā‘ӯр), по «Словарю» ал-Фирузабади, к которому постоянно обращается в своей книге аш-Шидйак, «первый, по мнению христиан, в медицинских познаниях». Возможно, имеется в виду великий римский медик, хирург и философ греческого происхождения Гален (ок. 129—ок. 201). Его теории доминировали в европейской медицине в течение долгого времени, студенты медики изучали Галена еще и в XIX в. Первым переводчиком трудов Галена на арабский язык был несторианин, крупнейший деятель переводческого движения IX в. Хунайн ибн Исхак (809—873).

24

…именуемых танатир… (мн. ч.; ед. ч. — тунтур; араб.) — женское головное украшение. Самые дорогие изготовлялись из золота и инкрустировались драгоценными камнями. Обычно дарились женихом невесте с день свадьбы.

25

…возвышается рог наш… — «И благоволением Твоим возвышается рог наш» (Пс. 88, 18); …мой рог Ты возносишь… — «А мой рог Ты возносишь, как рог единорога» (Пс. 91, 11); …с Тобою избодаем рогами… — «С Тобою избодаем рогами врагов наших» (Пс. 43, 6). Аш-Шидйак цитирует арабский перевод фраз из Псалтири, где рог упоминается как символ могущества, заключающегося в благоволении Господа (см.: Толковая Библия: В 12 т. Пб., 1904—1913; 2-е факсимильное изд.: Стокгольм, 1987. Т. 4. С. 219—220, 308, 315 и др.).

26

…слова «чалма»… образовано от глагола «быть всеобщим»… — Чалма по-арабски — «‘имама», выражение «быть всеобщим» передается в арабском языке глаголом «‘амма».

27

…на манер назиданий Абу-л-‘Ибара… — Абу-л-‘Ибар (букв. Отец Назиданий), Абу-л-‘Аббас Мухаммад ибн Ахмад ал-Хашими (791—864) — известный поэт и шут халифов Аббасидской династии, автор сценок и анекдотов про глупцов и помешанных. Для достижения юмористического эффекта широко использовал парадоксы и несуразности.

28

…некоторых улемов… — Улемы (‘алим — ед. ч., ‘улама’ — мн. ч.; араб.) — богословы, служители культа.

29

Бухлул (араб.; букв. шут, скоморох) — Абу Вухайб ибн ‘Амр ибн ал-Мугира ас-Сайрафи ал-Куфи (ум. 805/6), поэт, современник аббасидского халифа Харуна ар-Рашида (786—809). Его стихи не сохранились, но странности его характера и поведения создали ему в народной традиции образ «мудрого безумца». Сообщения о нем приводит ал-Хасан ибн Мухаммад ан-Нисабури (ум. 1015) в «Книге мудрых безумцев» («Китаб ‘укала’ ал-маджанин»).

30

‘Улаййан — Абу-л-Хасан ‘Улаййан ибн Бадр (вторая половина VIII в.) поэт из числа «мудрых безумцев», современник Бухлула. Значительное число сообщений о нем также приводится в «Книге мудрых безумцев» ал-Хасана ибн Мухаммада ан-Нисабури.