Умеренность — способность контролировать свои желания и инстинкты. Это качество предполагает баланс между земным и духовным, между разумом и страстями.

Чистота — физическая, духовная и нравственная чистота как отражение высших ценностей. Может включать как личное саморазвитие, так и стремление поддерживать связь с высшими силами.

Жертвенность — готовность жертвовать своими интересами, а иногда и жизнью, ради великой цели, ради общего блага.

Справедливость — стремление к правде и честности, готовность защищать слабых и бороться с несправедливостью и хаосом.

Доблесть — призыв к активной борьбе за свои убеждения и ценности, даже в лице кажущейся невозможности победы.

Терпение, Выдержка — умение с достоинством переносить трудности и тяготы, оставаясь верным своим принципам в любых обстоятельствах.

Сострадание — способность проявлять великодушие к ближнему, помогать тем, кто нуждается, и сочувствовать окружающим.

Гармония с природой — ощущение единства с миром природы, умение черпать силу в её ритмах и законах.

Идеальные качества для настоящего «героического человека». Но на сколько сам Гиммлер им соответствовал? Или тот же его вождь, Гитлер, и все его окружение? Они все это взяли из упрощённой концепции «сверхчеловека» Фридриха Ницше приплели сюда древних мифологических героев, из германского и скандинавского эпоса, всех этих Генрихов Птицеловов, Беовульфов или Сигурдов и на этом неоязыческом симбиозе попытались реконструировать древние этические традиции и в конце концов выпестовать новый идеал личности устремленной к совершенству. Конечно, в этом контексте символика Черного солнца выражает источник света, жизни, тепла, а потому и связана с качествами силы, могущества и вечной энергии…. Но на деле — ужас войны, миллионы убитых и искалеченных, разрушенные города и обездоленные люди, газовые камеры концлагерей, черный дым крематориев, застилающий солнце и делающий его по-настоящему черным.

«Может быть я очутился здесь, чтобы каким-то образом все прекратить? Может в этом весь смысл моего фантастического перемещения?», — думал Лебедев, стоя в главном круглом зале и рассматривая мозаику Черного солнца.

Внезапно раздался приглушенный звук рога, потом он стал чуть громче и протяжнее.

В зал в оглушающей тишине зашли двенадцать фигур, облаченных в черные парадные мундиры СС. Их серебристые руны на петлицах и массивные перстни с черепами отсвечивали тусклым светом факелов, установленных по кругу. Глава церемонии, высокий человек с ледяным взглядом, выступил вперед и встал прямо в центре узора. Позади него один за другим зажигались факелы, которые несмотря на огонь усиливали ощущение неземного холода и тишины.

— Братья, — его голос разлетелся рокочущим эхом в замке, — сегодня мы подтверждаем наше предназначение и клятву. Здесь, в сердце нового порядка, который мы строим, «Солнце» ведет нас. Оно зажигает не мерцающее звезды на небе, а заставляет пылать внутренний свет расы, арийский дух, заключенный внутри каждого из нас!

Он сделал паузу и обвел всех присутствующих взглядом.

— Сегодня мы принимаем в наше священное братство германского духа, новых членов, которые станут нашими братьями.

Торжество не сопровождалось магическими действиями или псевдо-ритуальными манипуляциями. Все выглядело строго и упорядоченно. Каждый из присутствующих шагнул к центру круга, к символу, и поднимал правую руку салютуя. Слова обета звучали сухо, мертво, словно зарифмованные командные строфы, но одновременно эмоционально:

— Я клянусь верностью новому миру. Верностью братству. Верностью нашему пути…

После каждого произнесенного текста лидер делал шаг вперед, держа руку на небольшой металлической чаше с углями. Он подходил к каждому новому адепту и протягивал ее вперед. Тот клал в нее небольшую пергаментная ленту с выжженными рунами, ее сгорание в углях символизировало «очищение» от слабостей прошлого. Это был их акт «единения» и «прощания со старыми мирами».

Никакого мистицизма в этом не было: лишь показная строгость, дисциплинированность и фанатичная фетишизация древних символов, которые они, переосмысляя, стремились возвести в официальный ритуал, как дань своей концепции расового превосходства.

Глава церемонии вышел в центр комнаты и поставил чашу с углями. Факелы догорели, почти одновременно погружая все в непроглядную темноту. Но в центре зала, там, где находилась чаша с углями и мозаика «Черного солнца» по его контуру стали появляться небольшие язычки пламени и через несколько секунд весь контур покрылся огнем.

Просто огонь, ничего сверхъестественного, но эмоциональное воздействие всей композиции и торжественности было таким мощным, что казалось зал погрузился в странный, едва уловимый, поток энергии, хлынувший через каменный пол вверх, наполняя символ внутри круга тёмным, живым светом. На мгновение Лебедеву казалось, что само «Черное солнце» ожило, вращаясь или вибрируя, открывая дверь в измерение, которое могло быть либо вечной тайной, либо вечной тьмой.

Когда пламя утратило свою яркость, участники опустили головы в молчаливом благоговении. Они знали: сегодня произошло их перерождение и единение с этим символом и силами, которые он представлял. Возможно большую часть церемонии они ещё не поняли и не осознали, или, возможно, не должны были. Но в тишине Зала Северной Башни осталось ощущение чего-то древнего и превосходящего человеческую жизнь и это осталось с каждым из них.

Церемония закончилась так же тихо, как началась. зазвучал звук рога… Члены собрания один за другим, в отсветах огня покидали зал, их шаги отскакивали от стен, подчеркивая пустоту пространства. А в тени центрального круга постепенно угасало «Черное солнце». Его лучи исказилось в отблеске последних угасших углей, оставаясь неподвижным символом крови невинных, фанатизма и в конечном итоге забвения.

Рано утром Константин Лебедев был приглашен на завтрак к Рейхсфюреру. Ничего примечательного в этой встрече не было. Гиммлер пребывал в прекрасном настроении: германские войска подступали почти к Москве, англичане «трусливо сидели на своём проклятом острове» окруженные со всех сторон немецкими подлодками, численность СС росла — поэтому источал благодушие.

С удовольствием рассуждал на философские темы, касательно расовых вопросов, много и монотонно транслировал свои мысли и идеи насчет древней истории Германцев. Константину временами хотелось подойти к нему и воткнуть нож для сливочного масла прямо в его тщедушную грудь.

Наконец Лебедев сел в машину.

«Проклятый Куринный герцог, а не реинкарнация Генриха I Птицелова», — подумал он, окинув взглядом стены Вевельсбурга, потом откинулся на сиденье и закрыл глаза.

Густав Ланге завел мотор и повез шефа обратно в Берлин. Константин добился своей цели, но вместо радости он чувствовал сильнейшее физическое и моральное опустошение, дикая усталость давила на плечи словно он сутки таскал тяжести.

Глава 15

В Берлине он застал Маргариту все в том же заторможенном состоянии прострации.

— Как можно было сотворить такое с бедной девочкой? — прошептала Марта Шмидт, встречая его.

«Ты не поверишь, это происходит не так далеко от Берлина… Там тысячи таких. И это только начало. Просто вы не хотите этого знать. Или делаете вид, что не знаете», — подумал он.

Лебедев не стал ей отвечать на вопрос, только махнул рукой:

— Позже, я тебе все объясню. Как она?

Он едва переставлял ноги, будто каждое движение давалось ценой переломанных костей. Усталость навалилась свинцовой пеленой — веки слипались, мысли путались как в клубке ниток, где невозможно отыскать конец и начало, поэтому решил, что форсированная реабилитация Маргариты, «с ходу», не приведет ни к чему хорошему. У него разрывалось сердце, но как бы ему этого не хотелось: обнять ее, прижать к себе — пока стоит проявить терпение и выдержку.

Но ноги сами направились к двери её комнаты, а он сжал кулак и вонзив ногти в ладонь остановил себя.Он вспомнил лагерные фото из досье… Тут же из подсознания всплыли образы концлагерей из книги по Нюрнбергскому процессу — груды очков, спутанные волосы в мешках, заскорузлая обувь, абажуры из человеческой кожи, топки печей, забитые дистрофическими трупами… Без имени. Без прошлого. Просто номера. И её лицо на одном из снимков.